Un caso de identidad etno-religiosa

¿Qué sucedió? Antecedentes históricos del conflicto

Un caso de identidad étnico-religiosa es un conflicto entre el jefe de un pueblo y un sacerdote de una iglesia ortodoxa. Jamal es un musulmán respetado, de etnia oromo, y el jefe de un pequeño pueblo en la región de Oromia, en el oeste de Etiopía. Daniel es un cristiano ortodoxo, de etnia amhara y un sacerdote muy respetado de la Iglesia ortodoxa etíope en la misma ciudad.

Desde que asumió el cargo en 2016, Jamal es conocido por sus esfuerzos por el desarrollo del pueblo. Colaboró ​​con muchas personas de la sociedad para recaudar fondos y construir una escuela secundaria, que antes no tenía el pueblo. Ha sido reconocido por lo que hizo en los sectores de la salud y los servicios. Muchos hombres y mujeres de negocios lo elogian por facilitar servicios de microfinanzas y subsidios para propietarios de pequeñas empresas en la ciudad. Aunque se le considera un campeón del cambio, algunos lo critican por dar un trato preferencial a los miembros de su grupo, de etnia oromos y musulmanes, en varios proyectos administrativos, sociales y relacionados con los negocios.

Daniel ha estado sirviendo a la Iglesia Ortodoxa Etíope durante unos treinta años. Como nació en el pueblo, es bien conocido por su pasión, servicio incansable y amor incondicional por el cristianismo y la iglesia. Después de convertirse en sacerdote en 2005, dedicó su vida al servicio de su iglesia, animando a los jóvenes cristianos ortodoxos a trabajar para su iglesia. Es el sacerdote más querido por la generación más joven. Es más conocido por su lucha por los derechos territoriales de la iglesia. Incluso abrió un caso legal pidiendo al gobierno que devuelva terrenos propiedad de la iglesia que fueron confiscados por el régimen militar anterior.

Estas dos personas conocidas se vieron envueltas en un conflicto debido al plan de la administración de Jamal de construir un centro de negocios en el lugar que, según el sacerdote y la mayoría de los cristianos ortodoxos, históricamente pertenece a la Iglesia Ortodoxa y conocido por un lugar para la celebración de la epifanía. Jamal ordenó al equipo de su administración que demarcara el área y a los agentes de la construcción que iniciaran la construcción del centro de negocios. El sacerdote Daniel hizo un llamado a los cristianos ortodoxos para que protejan su tierra y se defiendan de un ataque a su religión en nombre del desarrollo. Tras la llamada del sacerdote, un grupo de jóvenes cristianos ortodoxos retiró los carteles y anunció que debía detenerse la construcción del centro. Protestaron frente a la oficina del cabildo y la manifestación se convirtió en violencia. Debido al violento conflicto que estalló entre los manifestantes y la policía, dos jóvenes cristianos ortodoxos fueron asesinados. El gobierno federal ordenó que el plan de construcción se detuviera de inmediato y llamó tanto a Jamal como al sacerdote Daniel a la capital para seguir negociando.

Las historias de los demás: cómo cada persona entiende la situación y por qué

La historia de Jamal – El sacerdote Daniel y sus jóvenes seguidores son obstáculos para el desarrollo.

Puesto:

El sacerdote Daniel debería dejar de obstruir el esfuerzo de desarrollo de la ciudad. Debería dejar de alentar a los jóvenes cristianos ortodoxos a participar en actividades violentas en nombre de la libertad y el derecho religioso. Debe aceptar la decisión de la administración y colaborar para la construcción del centro. 

Intereses:

Desarrollo: Como líder del pueblo, tengo la responsabilidad de desarrollar el pueblo. No contamos con un solo centro de negocios organizado para el correcto funcionamiento de las diferentes actividades comerciales. Nuestro mercado es muy tradicional, desorganizado e inconveniente para la expansión comercial. Nuestros pueblos y ciudades vecinas tienen grandes áreas comerciales donde los compradores y vendedores interactúan fácilmente. Estamos perdiendo hombres y mujeres de negocios potenciales a medida que se mudan a grandes centros en las ciudades vecinas. Nuestra gente se ve obligada a depender de otros pueblos para sus compras. La construcción de un centro de negocios organizado contribuirá al crecimiento de nuestra ciudad atrayendo a hombres y mujeres de negocios. 

Oportunidades de empleo: La construcción de un centro de negocios no solo ayudará a los empresarios, sino que también creará oportunidades de empleo para nuestra gente. El plan es construir un gran centro de negocios que creará oportunidades laborales para cientos de hombres y mujeres. Esto ayudará a nuestra generación joven. Esto es para todos nosotros, no para un grupo específico de personas. Nuestro objetivo es desarrollar nuestra ciudad; no atacar la religión.

Uso de los recursos disponibles: El terreno seleccionado no es propiedad de ninguna institución. Es propiedad del gobierno. Solo estamos utilizando los recursos disponibles. Seleccionamos el área porque es un lugar muy conveniente para los negocios. No tiene nada que ver con un ataque religioso. No estamos apuntando a ninguna religión; solo estamos tratando de desarrollar nuestra ciudad con lo que tenemos. La afirmación de que el lugar pertenece a la iglesia no está respaldada por ninguna evidencia legal. La iglesia nunca fue dueña de un terreno específico; no tienen documento para ello. Sí, han estado utilizando el lugar para la celebración de la epifanía. Estaban practicando tales actividades religiosas en una tierra propiedad del gobierno. Mi administración o administraciones anteriores no habían protegido esta propiedad del gobierno ya que no teníamos ningún plan para usar la tierra especificada. Ahora, hemos desarrollado un plan para construir un centro de negocios en terrenos propiedad del gobierno. Pueden celebrar su epifanía en cualquier espacio libre disponible, y para la disposición de ese lugar estamos dispuestos a trabajar con la iglesia.

La historia del sacerdote Daniel – El objetivo de Jamal es desempoderar a la iglesia, no desarrollar el pueblo.

Puesto:

El plan no es para el beneficio de la ciudad, como afirma repetidamente Jamal. Es un ataque intencionalmente diseñado contra nuestra iglesia e identidad. Como sacerdote responsable, no aceptaré ningún ataque a mi iglesia. Nunca permitiré ninguna construcción; más bien preferiría morir luchando por mi iglesia. No dejaré de llamar a los creyentes a proteger su iglesia, su identidad y su propiedad. No es un tema simple en el que pueda comprometerme. Es más bien un ataque serio para destruir el derecho histórico de la iglesia.

Intereses:

Derechos históricos: Hemos estado celebrando la epifanía en este lugar durante siglos. Nuestros antepasados ​​bendijeron el área para la epifanía. Rezaron por la bendición del agua, la purificación del lugar y la protección de cualquier ataque. Ahora es nuestra responsabilidad proteger nuestra iglesia y propiedad. Tenemos un derecho histórico sobre el lugar. Sabemos que Jamal está diciendo que no tenemos un documento legal, pero miles de personas que han estado celebrando la epifanía cada año en este lugar son nuestros testigos legales. ¡Esta tierra es nuestra tierra! No permitiremos ningún edificio en este lugar. Nuestro interés es preservar nuestro derecho histórico.

Sesgo religioso y étnico: Sabemos que Jamal es útil para los musulmanes, pero no para nosotros los cristianos. Ciertamente sabemos que Jamal consideraba a la Iglesia Ortodoxa Etíope como una iglesia que sirve principalmente al grupo étnico Amhara. Es un oromo que trabaja para los oromos y cree que la iglesia no tiene nada que ofrecerle. La mayoría de los oromos de esta zona no son cristianos ortodoxos; son protestantes o musulmanes y él cree que puede movilizar fácilmente a otros contra nosotros. Los cristianos ortodoxos somos minoría en este pueblo y nuestro número disminuye cada año debido a la migración forzada a otras partes del país. Sabemos que nos están obligando a abandonar el lugar en nombre del desarrollo. No nos iremos; preferiremos morir aquí. Podemos ser considerados una minoría en número, pero somos mayoría con la bendición de nuestro Dios. Nuestro principal interés es ser tratados por igual y luchar contra los prejuicios religiosos y étnicos. Le pedimos amablemente a Jamal que deje nuestra propiedad por nosotros. Sabemos que ayudó a los musulmanes a construir su mezquita. Les dio tierra para construir su mezquita, pero aquí está tratando de tomar nuestra tierra. Nunca nos consultó sobre el plan. Consideramos esto como un odio serio hacia nuestra religión y existencia. Nunca nos rendiremos; nuestra esperanza está en Dios.