Apertura en la conciencia: explorando cómo la atención plena y la meditación pueden mejorar la experiencia de mediación

Abstracto:

Dada la tradición del budismo de más de 2,500 años, que se basa en las enseñanzas de Buda sobre el sufrimiento y su erradicación y en un período ininterrumpido de aplicaciones prácticas de amplio alcance, el marco budista sigue ofreciendo una visión profunda del funcionamiento de la mente humana. y el corazón en lo que se refiere al surgimiento y transformación del conflicto. Integrado en la experiencia práctica y el conocimiento teórico de los autores como mediadores, capacitadores y estudiantes de meditación, este documento explorará la contribución del budismo a la transformación de conflictos, particularmente en entornos de mediación, examinando cómo las comprensiones budistas de la mente humana condicionada y su capacidad de transformación. a través de la conciencia meditativa puede complementar los enfoques occidentales tradicionales a la mediación y el conflicto. Inherente a este enfoque está la tesis de que la transformación de conflictos no solo debe centrarse en alterar sistemas y estructuras, sino también en enfatizar y capacitar al individuo para comprender los procesos de la mente humana que pueden conducir a la construcción de divisiones que conducen a conflictos destructivos, y cómo estas construcciones pueden disiparse, personal e interpersonalmente, para producir ocasiones transformadoras (Spears, 1997). Este artículo, entonces, explora el vínculo budista entre los conflictos destructivos y la construcción de divisiones en la mente humana que crean aislamiento psicológico, inseguridad e insatisfacción, divisiones que manifiestan sufrimiento. También explora cómo se puede aliviar o eliminar este sufrimiento a través de prácticas de atención plena y meditación que generan conciencia de nuestra verdadera naturaleza como seres fundamentalmente interconectados e interdependientes. Cuando la visión del yo como algo aparte y en contra de los demás (como se experimenta durante un conflicto destructivo) pierde fuerza, el conflicto se ve desde un ángulo diferente y es posible una transformación real en las relaciones y en nuestra forma de abordar los problemas. Con base en principios budistas probados por el tiempo, en este artículo exploraremos: (1) lo que el budismo considera como la fuente de nuestra experiencia humana de insatisfacción personal y desacuerdo destructivo; (2) lo que sugiere el budismo al tratar con nuestra tendencia a separarnos de nuestras propias condiciones y de los demás; y (3) cómo la práctica de aprovechar y expandir la conciencia puede ayudarnos en nuestras relaciones interpersonales a ver el desacuerdo y su fuente de manera diferente.