Matrimonio mixto musulmán-budista en Ladakh
¿Qué sucedió? Antecedentes históricos del conflicto
La Sra. Stanzin Saldon (ahora Shifah Agha) es una mujer budista de Leh, Ladakh, una ciudad predominantemente budista. El Sr. Murtaza Agha es un hombre musulmán de Kargil, Ladakh, una ciudad predominantemente musulmana chiíta.
Shifah y Murtaza se conocieron en 2010 en un campamento en Kargil. Los presentó el hermano de Murtaza. Se comunicaron durante años y el interés de Shifah por el Islam comenzó a crecer. En 2015, Shifah tuvo un accidente automovilístico. Se dio cuenta de que estaba enamorada de Murtaza y le propuso matrimonio.
En abril de 2016, Shifah se convirtió oficialmente al Islam y tomó el nombre de “Shifah” (cambiado del budista “Stanzan”). En junio/julio de 2016, le pidieron al tío de Murtaza que les hiciera una ceremonia de matrimonio en secreto. Lo hizo, y finalmente la familia de Murtaza se enteró. Estaban disgustados, pero al conocer a Shifah la aceptaron en la familia.
La noticia del matrimonio pronto se extendió a la familia budista de Shifah en Leh, y estaban extremadamente enojados por el matrimonio y por el hecho de que ella se había casado con un hombre (musulmán) sin su consentimiento. Los visitó en diciembre de 2016 y el encuentro se tornó emotivo y violento. La familia de Shifah la llevó a los sacerdotes budistas para que cambiara de opinión y querían que se anulara el matrimonio. En el pasado, algunos matrimonios entre musulmanes y budistas en la región fueron anulados debido a un acuerdo de larga data entre las comunidades de no casarse entre sí.
En julio de 2017, la pareja decidió registrar su matrimonio en los tribunales para que no se anulara. Shifah le contó esto a su familia en septiembre de 2017. Respondieron acudiendo a la policía. Además, la Asociación Budista de Ladakh (LBA) emitió un ultimátum a Kargil, dominada por musulmanes, implorándoles que devolvieran Shifah a Leh. En septiembre de 2017, la pareja celebró una boda musulmana en Kargil y la familia de Murtaza estuvo presente. Ninguno de la familia de Shifah estuvo presente.
La LBA ahora ha decidido acercarse al primer ministro de la India, Narendra Modi, para pedirle al gobierno que aborde lo que considera que es un problema creciente en Ladakh: las mujeres budistas son engañadas para convertirse al Islam a través del matrimonio. Sienten que el gobierno estatal de Jammu y Cachemira ha ignorado continuamente este problema, y que al hacerlo, el gobierno está tratando de librar el área de budistas.
Las historias de los demás: cómo cada persona entiende la situación y por qué
Fiesta 1: Shifah y Murtaza
Su historia: estamos enamorados y deberíamos ser libres para casarnos sin problemas.
Puesto: No nos divorciaremos y Shifah no volverá a convertirse al budismo ni a Leh.
Intereses:
Seguridad Seguridad: Yo (Shifah) me siento seguro y reconfortado por la familia de Murtaza. Me sentí amenazado por mi propia familia cuando te visité y me asusté cuando me llevaste al sacerdote budista. La conmoción por nuestro matrimonio ha hecho que sea difícil vivir nuestras vidas tranquilamente, y los periodistas y el público siempre nos acosan. Ha estallado la violencia entre budistas y musulmanes como resultado de nuestro matrimonio, y hay una sensación general de peligro. Necesito sentir que esta violencia y tensión ha terminado.
Fisiológico: Como matrimonio, hemos construido un hogar juntos y nos apoyamos el uno en el otro para nuestras necesidades fisiológicas: vivienda, ingresos, etc. Sabemos que la familia de Murtaza nos apoyaría si pasara algo malo, y queremos que así continúe.
Pertenencia: Yo (Shifah) me siento aceptado por la comunidad musulmana y por la familia de Murtaza. Me siento rechazado por la comunidad budista y por mi propia familia, porque han reaccionado tan mal a este matrimonio y no vinieron a mi boda. Necesito sentir que todavía soy amado por mi familia y por la comunidad budista en Leh.
Autoestima/Respeto: Somos adultos y somos libres de tomar nuestras propias decisiones. Debe confiar en nosotros para tomar decisiones que sean correctas para nosotros. Musulmanes y budistas deberían poder confiar el uno en el otro y apoyarse mutuamente. Necesitamos sentir que se respeta nuestra decisión de casarnos y que también se respeta nuestro amor. Yo (Shifah) también necesito sentir que mi decisión de convertirme al Islam fue bien pensada y fue mi propia decisión, no que me vi obligado a hacerlo.
Crecimiento empresarial/Beneficio/Autorrealización: Esperamos que nuestro matrimonio pueda crear un puente entre las familias musulmanas y budistas y ayudar a conectar nuestras dos ciudades.
Parte 2: la familia budista de Shifah
Su historia: su matrimonio es una afrenta a nuestra religión, tradiciones y familia. Debería ser anulado.
Puesto: Deberían dejarse el uno al otro y Shifah debería volver a Leh y volver al budismo. Ella fue engañada en esto.
Intereses:
Seguridad Seguridad: Nos sentimos amenazados por los musulmanes cuando estamos en Kargil, y deseamos que los musulmanes abandonen nuestra ciudad (Leh). Ha estallado la violencia a causa de su matrimonio, y una anulación calmaría a la gente. Necesitamos saber que esta tensión se resolverá.
Fisiológico: Nuestro deber como tu familia es proveer para ti (Shifah), y nos has reprendido al no pedirnos permiso para este matrimonio. Necesitamos sentir que reconoces nuestro papel como tus padres y que aprecias todo lo que te hemos dado.
Pertenencia: La comunidad budista necesita permanecer unida y se ha roto. Es vergonzoso para nosotros ver a nuestros vecinos sabiendo que has dejado nuestra fe y comunidad. Necesitamos sentir que somos aceptados por la comunidad budista y queremos que sepan que criamos a una buena hija budista.
Autoestima/Respeto: Como nuestra hija, deberías haber pedido nuestro permiso para casarte. Te hemos transmitido nuestra fe y nuestras tradiciones, pero tú las has rechazado al convertirte al Islam y eliminarnos de tu vida. Nos ha faltado al respeto, y necesitamos sentir que lo comprende y que lamenta haberlo hecho.
Crecimiento empresarial/Beneficio/Autorrealización: Los musulmanes se están volviendo más poderosos en nuestra región y los budistas deben mantenerse unidos por razones políticas y económicas. No podemos tener facciones ni disidencias. Su matrimonio y conversión hacen una declaración más amplia sobre cómo se trata a los budistas en nuestra región. Otras mujeres budistas han sido engañadas para casarse con musulmanes, y nuestras mujeres están siendo robadas. Nuestra religión se está extinguiendo. Necesitamos saber que esto no volverá a suceder y que nuestra comunidad budista se mantendrá fuerte.
Proyecto de Mediación: Estudio de Caso de Mediación desarrollado por Hayley Rose Glaholt, 2017
