مقالات ذات صلة
تحدي الاستعارات غير السلمية حول الإيمان والعرق: استراتيجية لتعزيز الدبلوماسية الفعالة والتنمية والدفاع
الملخص يسعى هذا الخطاب الرئيسي إلى تحدي الاستعارات غير السلمية التي كانت وما زالت تُستخدم في خطاباتنا حول الإيمان والعرق ...
Hindutva في الولايات المتحدة الأمريكية: فهم تعزيز الصراع العرقي والديني
بقلم Adem Carroll، Justice for All USA and Sadia Masroor، Justice for All Canada Things. لا يمكن للمركز الصمود. مجرد فوضى تنحل ...
التعقيد في العمل: الحوار بين الأديان وصنع السلام في بورما ونيويورك
مقدمة من الأهمية بمكان أن يفهم مجتمع حل النزاعات التفاعل بين العديد من العوامل المتقاربة لإنتاج الصراع بين الدين وداخله ...
الدور المخفف للدين في العلاقات بين بيونغ يانغ وواشنطن
لقد خاض كيم إيل سونغ مقامرة محسوبة أثناء سنواته الأخيرة كرئيس لجمهورية كوريا الشعبية الديمقراطية عندما اختار استضافة اثنين من الزعماء الدينيين في بيونج يانج، حيث تناقضت وجهات نظرهما العالمية بشكل حاد مع رؤيته ومع وجهات نظر كل منهما للآخر. استقبل كيم لأول مرة مؤسس كنيسة التوحيد سون ميونغ مون وزوجته الدكتور هاك جا هان مون في بيونغ يانغ في نوفمبر 1991، وفي أبريل 1992 استضاف المبشر الأمريكي الشهير بيلي جراهام وابنه نيد. كان لكل من عائلة مون وجراهامز علاقات سابقة مع بيونغ يانغ. كان مون وزوجته من السكان الأصليين في الشمال. وأمضت روث، زوجة غراهام، وهي ابنة مبشرين أميركيين إلى الصين، ثلاث سنوات في بيونغ يانغ كطالبة في المدرسة الإعدادية. أسفرت اجتماعات مونز وجراهامز مع كيم عن مبادرات وتعاونات مفيدة للشمال. واستمرت هذه الأمور في عهد نجل الرئيس كيم كيم جونغ إيل (1942-2011) وفي عهد المرشد الأعلى الحالي لجمهورية كوريا الديمقراطية الشعبية كيم جونغ أون، حفيد كيم إيل سونغ. لا يوجد سجل للتعاون بين مجموعتي مون وجراهام في العمل مع جمهورية كوريا الشعبية الديمقراطية؛ ومع ذلك، فقد شارك كل منهما في مبادرات المسار الثاني التي ساعدت في إعلام سياسة الولايات المتحدة تجاه جمهورية كوريا الشعبية الديمقراطية وفي بعض الأحيان تخفيفها.