المؤتمر الدولي لعام 2018 حول حل النزاعات العرقية والدينية وبناء السلام

المؤتمر الخامس حول حل النزاعات العرقية والدينية وبناء السلام

ملخص المؤتمر

اعتمدت الأبحاث والدراسات السائدة حول حل النزاعات حتى الآن إلى حد كبير على النظريات والمبادئ والنماذج والأساليب والعمليات والحالات والممارسات ومجموعة الأدبيات التي تم تطويرها في الثقافات والمؤسسات الغربية. ومع ذلك ، فقد تم إيلاء اهتمام ضئيل أو معدوم لأنظمة وعمليات حل النزاعات التي تم استخدامها تاريخيًا في المجتمعات القديمة أو التي يتم استخدامها حاليًا من قبل الحكام التقليديين - الملوك والملكات والرؤساء ورؤساء القرى - وقادة السكان الأصليين على مستوى القاعدة الشعبية و في أجزاء مختلفة من العالم للتوسط وحل النزاعات ، واستعادة العدالة والوئام ، وتعزيز التعايش السلمي في دوائرهم ومجتمعاتهم ومناطقهم ودولهم المختلفة. كما أن إجراء تحقيق شامل في مناهج ومحافظ الدورات التدريبية في مجال تحليل النزاعات وحلها ، ودراسات السلام والصراع ، والحلول البديلة للنزاعات ، ودراسات إدارة النزاع ، ومجالات الدراسة ذات الصلة يؤكد الانتشار الواسع ، ولكن الخاطئ ، على الافتراض بأن حل النزاع من صنع الغرب. على الرغم من أن الأنظمة التقليدية لحل النزاعات تسبق النظريات والممارسات الحديثة لحل النزاعات ، إلا أنها تكاد تكون ، إن لم تكن تمامًا ، غير متوفرة في كتب حل النزاعات ، ومناهج الدورة ، وخطاب السياسة العامة.

حتى مع إنشاء منتدى الأمم المتحدة الدائم المعني بقضايا الشعوب الأصلية في عام 2000 - هيئة دولية مفوضة من قبل الأمم المتحدة لزيادة الوعي بقضايا السكان الأصليين ومناقشتها - وإعلان الأمم المتحدة بشأن حقوق الشعوب الأصلية الذي اعتمدته الأمم المتحدة الجمعية العامة للأمم المتحدة في عام 2007 وصدقت عليها الدول الأعضاء ، لم يتم إجراء أي مناقشة رسمية على المستوى الدولي حول النظم التقليدية لحل النزاعات والأدوار المختلفة التي يلعبها الحكام التقليديون وزعماء الشعوب الأصلية في منع النزاعات وإدارتها والتخفيف من حدتها والتوسط فيها أو حلها. تعزيز ثقافة السلام على المستويين الشعبي والوطني.

يعتقد المركز الدولي للوساطة العرقية والدينية أن هناك حاجة ماسة لعقد مؤتمر دولي حول الأنظمة التقليدية لحل النزاعات في هذا الوقت الحاسم من تاريخ العالم. الحكام التقليديون هم حماة السلام على المستوى الشعبي ، ولفترة طويلة تجاهلهم المجتمع الدولي وثروتهم المعرفية والحكمة في مجالات حل النزاعات وبناء السلام. لقد حان الوقت لإشراك الحكام التقليديين وزعماء السكان الأصليين في النقاش حول السلم والأمن الدوليين. لقد حان الوقت لأن نمنحهم الفرصة للمساهمة في معرفتنا الشاملة لحل النزاعات وصنع السلام وبناء السلام.

من خلال تنظيم واستضافة مؤتمر دولي حول الأنظمة التقليدية لحل النزاعات ، نأمل ألا نبدأ فقط مناقشة متعددة التخصصات ، وسياسة ، وقانونية حول الأنظمة التقليدية لحل النزاعات ، ولكن الأهم من ذلك ، أن يكون هذا المؤتمر الدولي بمثابة منتدى منتدى دولي حيث ستتاح للباحثين والعلماء وصانعي السياسات والممارسين فرصة لتبادل الأفكار والتعلم من الحكام التقليديين من مختلف البلدان حول العالم. في المقابل ، سيكتشف الحكام التقليديون الأبحاث الناشئة وأفضل الممارسات التي قدمها العلماء والممارسون في المؤتمر. إن نتيجة التبادل والاستفسار والمناقشة ستطلع المجتمع الدولي على أدوار وأهمية الأنظمة التقليدية لحل النزاعات في عالمنا المعاصر.

سيتم تقديم العروض التقديمية في هذا المؤتمر الدولي حول الأنظمة التقليدية لحل النزاعات من قبل مجموعتين من الناس. المجموعة الأولى من المقدمين هم المندوبون الذين يمثلون مجالس الحكام التقليديين أو قادة السكان الأصليين من مختلف البلدان حول العالم والذين تمت دعوتهم لتبادل أفضل الممارسات والتحدث عن الأدوار التي يلعبها الحكام التقليديون في الحل السلمي للنزاع وتعزيز التماسك الاجتماعي والتعايش السلمي والوئام والعدالة التصالحية والأمن القومي والسلام والتنمية المستدامين في بلدانهم المختلفة. المجموعة الثانية من المقدمين هم من الخبراء والباحثين والعلماء وصانعي السياسات الذين تغطي ملخصاتهم المقبولة مجموعة واسعة من الدراسات البحثية النوعية أو الكمية أو المختلطة حول الأنظمة التقليدية لحل النزاعات ، بما في ذلك ، على سبيل المثال لا الحصر ، الأطر النظرية والنماذج والحالات والممارسات والتحليلات التاريخية والدراسات المقارنة والدراسات الاجتماعية والسياسات والدراسات القانونية (الوطنية والدولية على حد سواء) والدراسات الاقتصادية والدراسات الثقافية والعرقية وتصميم النظم والعمليات الخاصة بالنظم التقليدية لحل النزاعات.

الأنشطة والهيكل

  • العروض - الكلمات الرئيسية والخطب المتميزة (رؤى من الخبراء) وحلقات النقاش - من قبل المتحدثين المدعوين ومؤلفي الأوراق المقبولة.  سيتم نشر برنامج المؤتمر والجدول الزمني للعروض التقديمية هنا في أو قبل 1 أكتوبر 2018.
  • العروض المسرحية والدرامية - عروض المسرحيات الموسيقية / الحفلات الموسيقية الثقافية والعرقية والمسرحيات وعرض الرقصات.
  • الشعر - تلاوات قصائد.
  • - معرض المصنفات الفنية - الأعمال الفنية التي تصور فكرة الأنظمة التقليدية لحل النزاعات في المجتمعات والبلدان المختلفة ، بما في ذلك الأنواع التالية من الفنون: الفنون الجميلة (الرسم ، والرسم ، والنحت ، والطباعة) ، والفنون البصرية ، والعروض ، والحرف اليدوية ، وعرض الأزياء.
  • "صلي للسلام"- صلاة من أجل السلام "هي صلاة متعددة الأديان والأعراق والجنسيات من أجل السلام العالمي تم تطويرها بواسطة ICERM للمساعدة في سد الفجوة القبلية والعرقية والعرقية والدينية والطائفية والثقافية والأيديولوجية والفلسفية ، وللمساعدة في تعزيز ثقافة السلام حول العالم. سيختتم حدث "صلوا من أجل السلام" المؤتمر الدولي السنوي الخامس وسيشترك في إدارته الحكام التقليديون والقادة الأصليون الحاضرون في المؤتمر.
  • عشاء الجائزة الفخرية لـ ICERM - كإجراء منتظم للممارسة ، تمنح ICERM جوائز فخرية كل عام للأفراد والمجموعات و / أو المنظمات الذين تم ترشيحهم واختيارهم تقديراً لإنجازاتهم غير العادية في أي مجالات تتعلق بمهمة المنظمة وموضوع المؤتمر السنوي.

النتائج والمعايير المتوقعة للنجاح

النتائج / الأثر:

  • فهم متعدد التخصصات للأنظمة التقليدية لحل النزاعات.
  • سيتم الاستفادة من الدروس المستفادة وقصص النجاح وأفضل الممارسات.
  • تطوير نموذج شامل لحل النزاعات التقليدية.
  • مشروع قرار للاعتراف الرسمي بالنظم والعمليات التقليدية لحل النزاعات من قبل الأمم المتحدة.
  • اعتراف المجتمع الدولي واعترافه بالنظم التقليدية لحل النزاعات والأدوار المختلفة التي يلعبها الحكام التقليديون والزعماء الأصليون في منع النزاعات وإدارتها والتخفيف من حدتها والتوسط فيها أو حلها وتعزيز ثقافة السلام على المستويين الشعبي والوطني.
  • افتتاح منتدى حكماء العالم.
  • نشر وقائع المؤتمر في Journal of Living Together لتوفير الموارد والدعم لعمل الباحثين وصناع السياسات وممارسي حل النزاعات.
  • توثيق بالفيديو الرقمي لجوانب مختارة من المؤتمر لإنتاج فيلم وثائقي في المستقبل.

سنقوم بقياس التغييرات في المواقف وزيادة المعرفة من خلال اختبارات ما قبل الجلسة وبعدها وتقييمات المؤتمرات. سنقيس أهداف العملية من خلال جمع بيانات إعادة: nos. مشاركة؛ المجموعات الممثلة - العدد والنوع - ، واستكمال أنشطة ما بعد المؤتمر وتحقيق المعايير أدناه مما يؤدي إلى النجاح.

المقاييس:

  • تأكيد المقدمين
  • تسجيل 400 شخص
  • تأكيد الممولين والرعاة
  • عقد المؤتمر
  • نشر النتائج
  • تنفيذ ومراقبة نتائج المؤتمر

الإطار الزمني المقترح للأنشطة

  • يبدأ التخطيط بعد المؤتمر السنوي الرابع بحلول 4 نوفمبر 18.
  • 2018 لجنة المؤتمر المعينة بحلول 18 ديسمبر 2017.
  • تعقد اللجنة اجتماعات شهرية اعتبارًا من يناير 2018.
  • دعوة للمشاركة في 18 نوفمبر / تشرين الثاني 2017.
  • تم تطوير البرنامج والأنشطة بحلول 18 فبراير 2018.
  • يبدأ الترويج والتسويق بحلول 18 نوفمبر 2017.
  • الموعد النهائي لتقديم الملخصات هو الجمعة 29 يونيو 2018.
  • تم الإخطار بالملخصات المختارة للعرض يوم الجمعة 6 يوليو 2018.
  • الموعد النهائي لتقديم الأوراق الكاملة: الجمعة 31 أغسطس 2018.
  • تم تأكيد مقدمي الأبحاث وورش العمل والجلسة العامة بحلول 18 يوليو 2018.
  • يغلق التسجيل قبل المؤتمر بحلول 30 سبتمبر 2018.
  • عقد مؤتمر 2018: "الأنظمة التقليدية لحل النزاعات" الثلاثاء 30 أكتوبر - الخميس 1 نوفمبر 2018.
  • تحرير مقاطع فيديو المؤتمر وإصدارها بحلول 18 ديسمبر 2018.
  • تم تحرير وقائع المؤتمر والنشر بعد المؤتمر - العدد الخاص لمجلة العيش معًا والذي تم نشره في 18 أبريل 2019.

تحميل برنامج المؤتمر

2018 المؤتمر الدولي حول حل النزاعات العرقية والدينية وبناء السلام الذي عقد في كوينز كوليدج ، جامعة مدينة نيويورك ، الولايات المتحدة الأمريكية ، من 30 أكتوبر إلى 1 نوفمبر 2018. الموضوع: النظم التقليدية لحل النزاعات.
بعض المشاركين في مؤتمر 2018 ICERM
بعض المشاركين في مؤتمر 2018 ICERM

المشاركون في المؤتمر

في كل عام ، يعقد المركز الدولي للوساطة العرقية والدينية ويستضيف المؤتمر الدولي السنوي حول حل النزاعات العرقية والدينية وبناء السلام في مدينة نيويورك. في عام 2018 ، عُقد المؤتمر في كوينز كوليدج ، جامعة مدينة نيويورك ، بالشراكة مع مركز التفاهم العرقي والعرقي والديني (CERRU) ، في الفترة من 30 أكتوبر إلى 1 نوفمبر. كان موضوع المؤتمر هو النظم التقليدية للنزاع. القرار. جحضر المؤتمر مندوبون يمثلون مجالس الحكام التقليديين / قادة السكان الأصليين والخبراء والباحثين والعلماء والطلاب والممارسين وصانعي السياسات من العديد من البلدان حول العالم. تم التقاط الصور الموجودة في هذه الألبومات في اليوم الأول والثاني والثالث من المؤتمر. يمكن للمشاركين الذين يرغبون في تنزيل نسخ من صورهم القيام بذلك على هذه الصفحة أو زيارة موقعنا ألبومات الفيسبوك لمؤتمر 2018. 

مشاركة

مقالات ذات صلة

اعتناق الإسلام والقومية العرقية في ماليزيا

هذه الورقة هي جزء من مشروع بحثي أكبر يركز على صعود القومية الماليزية العرقية وسيادتها في ماليزيا. في حين أن صعود القومية الماليزية العرقية يمكن أن يعزى إلى عوامل مختلفة، فإن هذه الورقة تركز بشكل خاص على قانون التحول الإسلامي في ماليزيا وما إذا كان قد عزز مشاعر التفوق العرقي الماليزي أم لا. ماليزيا دولة متعددة الأعراق والأديان، حصلت على استقلالها عام 1957 من بريطانيا. يعتبر الملايو، باعتبارهم أكبر مجموعة عرقية، أن الدين الإسلامي جزء لا يتجزأ من هويتهم، وهو ما يفصلهم عن المجموعات العرقية الأخرى التي تم جلبها إلى البلاد خلال الحكم الاستعماري البريطاني. وفي حين أن الإسلام هو الدين الرسمي، فإن الدستور يسمح بممارسة الديانات الأخرى بشكل سلمي من قبل الماليزيين من غير الملايو، أي العرق الصيني والهنود. ومع ذلك، فإن الشريعة الإسلامية التي تحكم زواج المسلمين في ماليزيا تفرض على غير المسلمين اعتناق الإسلام إذا رغبوا في الزواج من مسلمين. في هذه الورقة، أزعم أن قانون التحول الإسلامي قد تم استخدامه كأداة لتعزيز مشاعر القومية الماليزية العرقية في ماليزيا. تم جمع البيانات الأولية بناءً على مقابلات مع المسلمين الماليزيين المتزوجين من غير الماليزيين. وقد أظهرت النتائج أن غالبية الملايو الذين أجريت معهم المقابلات يعتبرون التحول إلى الإسلام أمرا حتميا كما يقتضيه الدين الإسلامي وقانون الدولة. بالإضافة إلى ذلك، فإنهم لا يرون أيضًا أي سبب لاعتراض غير الماليزيين على اعتناق الإسلام، لأنه عند الزواج، سيتم اعتبار الأطفال تلقائيًا ماليزيين وفقًا للدستور، الذي يأتي أيضًا مع الوضع والامتيازات. استندت آراء غير الماليزيين الذين اعتنقوا الإسلام إلى مقابلات ثانوية أجراها علماء آخرون. نظرًا لأن كونك مسلمًا يرتبط بكونك من الملايو، فإن العديد من غير الماليزيين الذين تحولوا إلى الإسلام يشعرون بسرقة إحساسهم بهويتهم الدينية والعرقية، ويشعرون بالضغط لاحتضان ثقافة الملايو العرقية. وفي حين أن تغيير قانون التحول قد يكون صعباً، فإن الحوارات المفتوحة بين الأديان في المدارس والقطاعات العامة قد تكون الخطوة الأولى لمعالجة هذه المشكلة.

مشاركة

الأديان في إغبولاند: التنويع والأهمية والانتماء

يعد الدين إحدى الظواهر الاجتماعية والاقتصادية التي لها آثار لا يمكن إنكارها على البشرية في أي مكان في العالم. على الرغم من أن الدين يبدو مقدسًا، إلا أنه ليس مهمًا لفهم وجود أي مجموعة من السكان الأصليين فحسب، بل له أيضًا أهمية سياسية في السياقات العرقية والتنموية. وتكثر الأدلة التاريخية والإثنوغرافية على مختلف مظاهر وتسميات ظاهرة الدين. إن أمة الإيغبو في جنوب نيجيريا، على ضفتي نهر النيجر، هي واحدة من أكبر المجموعات الثقافية لريادة الأعمال السوداء في أفريقيا، مع حماسة دينية لا لبس فيها والتي تنطوي على التنمية المستدامة والتفاعلات بين الأعراق داخل حدودها التقليدية. لكن المشهد الديني في إيغبولاند يتغير باستمرار. حتى عام 1840، كانت الديانة (الديانات) السائدة لدى شعب الإيغبو هي الديانة الأصلية أو التقليدية. وبعد أقل من عقدين من الزمن، عندما بدأ النشاط التبشيري المسيحي في المنطقة، تم إطلاق العنان لقوة جديدة من شأنها أن تعيد في نهاية المطاف تشكيل المشهد الديني الأصلي للمنطقة. نمت المسيحية لتقزم هيمنة الأخير. قبل الذكرى المئوية للمسيحية في إيغبولاند، ظهر الإسلام وغيره من الديانات الأقل هيمنة للتنافس ضد ديانات الإيغبو الأصلية والمسيحية. تتتبع هذه الورقة التنوع الديني وصلته الوظيفية بالتنمية المتناغمة في إغبولاند. وتستمد بياناتها من الأعمال المنشورة والمقابلات والمصنوعات اليدوية. ويجادل بأنه مع ظهور ديانات جديدة، سيستمر المشهد الديني للإيغبو في التنويع و/أو التكيف، إما من أجل الشمولية أو التفرد بين الديانات الحالية والناشئة، من أجل بقاء الإيغبو.

مشاركة