حالة شرف

ماذا حدث؟ الخلفية التاريخية للصراع

قضية الشرف هي تضارب بين زميلين في العمل. يعمل عبد الرشيد وناصر في منظمة دولية تعمل في إحدى مناطق الصومال. كلاهما من أصل صومالي رغم أنهما من عشائر مختلفة.

عبد الرشيد هو رئيس فريق المكتب بينما ناصر هو المدير المالي في نفس المكتب. كان ناصر مع المنظمة لمدة 15 عامًا وكان أحد الموظفين الذين أسسوا المكتب الحالي في الأصل. انضم عبد الرشيد إلى المنظمة مؤخرًا.

تزامن وصول عبد الرشيد إلى المكتب مع بعض التغييرات التشغيلية التي شملت تحديث الأنظمة المالية. لم يتمكن ناصر من العمل مع النظام الجديد لأنه لا يجيد التعامل مع أجهزة الكمبيوتر. لذلك أجرى عبد الرشيد بعض التغييرات في المكتب ونقل ناصر إلى منصب مسؤول البرامج ، وأعلن عن وظيفة المدير المالي. وادعى ناصر أن النظام الجديد تم تقديمه كوسيلة للتخلص منه لأن عبد الرشيد علم أنه من عشيرة منافسة. من ناحية أخرى ، ادعى عبد الرشيد أنه لا علاقة له بإدخال النظام المالي الجديد لأنه تم تقديمه من المكتب الرئيسي للمنظمة.

قبل إدخال النظام المالي الجديد ، تم تحويل الأموال إلى المكتب باستخدام نظام الحوالة (وهو "تحويل" بديل لتحويل الأموال موجود خارج النظام المصرفي التقليدي) إلى مدير الشؤون المالية. جعل هذا الموقف قويًا للغاية حيث كان على باقي الموظفين المرور عبر مدير الشؤون المالية للحصول على أموال مقابل أنشطتهم.

كما هو الحال غالبًا في الصومال ، يُقصد بمنصب الشخص في منظمة وخاصة على مستوى القيادة أن يكون شرفًا لعشيرته. من المتوقع أن يقاتلوا من أجل مصالح عشيرتهم في تخصيص الموارد والخدمات من مكان عملهم. وهذا يعني أنه يتعين عليهم التأكد من التعاقد مع أفراد عشيرتهم كمقدمي خدمات ؛ أن معظم موارد منظمتهم بما في ذلك مواد الإغاثة تذهب إلى عشيرتهم ويضمنون أن رجال / نساء عشائرهم يحصلون أيضًا على فرص عمل في مناطق نفوذهم.

بعد أن تم تغييره من مدير مالي إلى دور في البرنامج ، فإن ذلك يعني أن ناصر لم يفقد منصبه في السلطة فحسب ، بل كان ينظر إلى هذا أيضًا على أنه "خفض رتبة" من قبل عشيرته لأن المنصب الجديد أبعده عن فريق إدارة المكتب. وبتشجيع من عشيرته ، رفض ناصر المنصب الجديد ، كما رفض تسليم المكتب المالي ، بينما هدد بشل عمليات التنظيم في المنطقة.

وقد طلب مدير الموارد البشرية الإقليمي من كليهما تقديم تقرير إلى المكتب الإقليمي في نيروبي لمناقشة الأمر.

قصص بعضهم البعض - كيف يفهم كل شخص الموقف ولماذا

قصة عبد الرشيد - ناصر وعشيرته هي المشكلة.

موضع: يجب على ناصر تسليم مفاتيح ووثائق مكتب الشؤون المالية وقبول منصب مسؤول البرنامج أو الاستقالة.

الإهتمامات:

الأمن: النظام اليدوي السابق الذي تضمن نظام الحوالة لتحويل الأموال عرض المكتب للخطر. احتفظ المدير المالي بالكثير من المال في المكتب وفي متناوله. أصبح هذا أكثر خطورة بعد أن وقعت المنطقة التي نتمركز فيها تحت سيطرة مجموعات الميليشيات التي تصر على أن المنظمات العاملة في المنطقة يجب أن تدفع لهم "ضرائب". ومن يعرف السيولة النقدية المحفوظة في المكتب. النظام الجديد جيد حيث يمكن الآن إجراء المدفوعات عبر الإنترنت ولا يتعين علينا الاحتفاظ بالكثير من الأموال في المكتب ، مما يساعد على تقليل مخاطر هجوم الميليشيات.

منذ أن انضممت إلى المنظمة ، طلبت من ناصر تعلم النظام المالي الجديد ، لكنه لم يكن راغبًا وبالتالي غير قادر على العمل مع النظام الجديد.

الاحتياجات التنظيمية: أطلقت منظمتنا النظام المالي الجديد على مستوى العالم وتتوقع من جميع المكاتب الميدانية استخدام النظام بدون استثناء. بصفتي مدير المكتب ، أنا هنا للتأكد من اتباع ذلك في مكتبنا. لقد قمت بالإعلان عن مدير مالي جديد يمكنه استخدام النظام الجديد ، لكنني عرضت أيضًا على ناصر وظيفة جديدة كمسؤول برامج حتى لا يفقد وظيفته. لكنه رفض.

الأمن الوظيفي: تركت عائلتي في كينيا. أطفالي في المدرسة وعائلتي تعيش في منزل مستأجر. لديهم فقط الاعتماد علي. إن عدم التأكد من أن مكتبنا يتبع تعليمات المكتب الرئيسي يعني أنني أفقد وظيفتي. لست على استعداد لتعريض رفاهية عائلتي للخطر لأن رجلًا واحدًا يرفض التعلم ويهدد بشل عملياتنا.

الاحتياجات النفسية: كانت عشيرة ناصر تهددني بأنه إذا فقد منصبه فسوف يضمنون أنني أفقد وظيفتي أيضًا. لقد جاءت عشيرتي لدعمي وهناك خطر من أنه إذا لم يتم حل هذه المسألة سيكون هناك صراع عشائري وسألقى باللوم على التسبب في ذلك. كما أنني اتخذت هذا الموقف مع وعد بأنني سأضمن انتقال المكتب إلى النظام المالي الجديد. لا أستطيع أن أعود إلى كلامي لأن هذه قضية شرف.

قصة ناصر - عبد الرشيد يريد أن يعطي وظيفتي لرجل عشيرته

موضع: لن أقبل عرض المنصب الجديد علي. إنه تخفيض. لقد كنت في هذه المنظمة لفترة أطول من عبد الرشيد. لقد ساعدت في إنشاء المكتب ويجب أن أعذر من استخدام النظام الجديد لأنني لا أستطيع تعلم استخدام أجهزة الكمبيوتر في عمري الكبير!

الإهتمامات:

الاحتياجات النفسية: كوني المدير المالي في منظمة دولية والتعامل مع الكثير من النقود لم يجعلني أحترمني فحسب ، بل جعل عشيرتي أيضًا محترمة في هذا المجال. سينظر الناس إليّ بازدراء عندما يسمعون أنني لا أستطيع تعلم النظام الجديد ، وهذا سيجلب العار إلى عشيرتنا. قد يقول الناس أيضًا أنه تم تخفيض رتبتي لأنني كنت أختلس أموال المنظمة ، وهذا سيجلب العار لي ولعائلتي وعشيرتي.

الأمن الوظيفي: ذهب ابني الأصغر للتو لمتابعة دراسته في الخارج. يعتمد علي لسداد احتياجات مدرسته. لا أستطيع تحمل أن أكون بلا عمل الآن. أمامي بضع سنوات فقط قبل أن أتقاعد ، ولا يمكنني الحصول على وظيفة أخرى في مثل سني.

الاحتياجات التنظيمية: أنا من تفاوضت مع عشيرتي المهيمنة هنا للسماح لهذه المنظمة بإنشاء مكتب هنا. يجب أن يعلم عبد الرشيد أنه إذا كانت المنظمة ستستمر في العمل هنا ، فيجب أن تسمح لي بمواصلة العمل كمدير مالي ... باستخدام النظام القديم.

مشروع الوساطة: دراسة حالة الوساطة تم تطويرها بواسطة واسي موسيوني، 2017

مشاركة

مقالات ذات صلة

الأديان في إغبولاند: التنويع والأهمية والانتماء

يعد الدين إحدى الظواهر الاجتماعية والاقتصادية التي لها آثار لا يمكن إنكارها على البشرية في أي مكان في العالم. على الرغم من أن الدين يبدو مقدسًا، إلا أنه ليس مهمًا لفهم وجود أي مجموعة من السكان الأصليين فحسب، بل له أيضًا أهمية سياسية في السياقات العرقية والتنموية. وتكثر الأدلة التاريخية والإثنوغرافية على مختلف مظاهر وتسميات ظاهرة الدين. إن أمة الإيغبو في جنوب نيجيريا، على ضفتي نهر النيجر، هي واحدة من أكبر المجموعات الثقافية لريادة الأعمال السوداء في أفريقيا، مع حماسة دينية لا لبس فيها والتي تنطوي على التنمية المستدامة والتفاعلات بين الأعراق داخل حدودها التقليدية. لكن المشهد الديني في إيغبولاند يتغير باستمرار. حتى عام 1840، كانت الديانة (الديانات) السائدة لدى شعب الإيغبو هي الديانة الأصلية أو التقليدية. وبعد أقل من عقدين من الزمن، عندما بدأ النشاط التبشيري المسيحي في المنطقة، تم إطلاق العنان لقوة جديدة من شأنها أن تعيد في نهاية المطاف تشكيل المشهد الديني الأصلي للمنطقة. نمت المسيحية لتقزم هيمنة الأخير. قبل الذكرى المئوية للمسيحية في إيغبولاند، ظهر الإسلام وغيره من الديانات الأقل هيمنة للتنافس ضد ديانات الإيغبو الأصلية والمسيحية. تتتبع هذه الورقة التنوع الديني وصلته الوظيفية بالتنمية المتناغمة في إغبولاند. وتستمد بياناتها من الأعمال المنشورة والمقابلات والمصنوعات اليدوية. ويجادل بأنه مع ظهور ديانات جديدة، سيستمر المشهد الديني للإيغبو في التنويع و/أو التكيف، إما من أجل الشمولية أو التفرد بين الديانات الحالية والناشئة، من أجل بقاء الإيغبو.

مشاركة

العرقية كأداة لتهدئة التطرف الديني: دراسة حالة للصراع داخل الدول في الصومال

يعد نظام العشيرة والدين في الصومال من أبرز الهويتين اللتين تحددان البنية الاجتماعية الأساسية للأمة الصومالية. وكان هذا الهيكل هو العامل الرئيسي الموحد للشعب الصومالي. ولسوء الحظ، يُنظر إلى نفس النظام على أنه حجر عثرة أمام حل الصراع الصومالي الداخلي. ومن الملاحظ أن العشيرة تبرز باعتبارها الركيزة الأساسية للبنية الاجتماعية في الصومال. إنها نقطة الدخول إلى سبل عيش الشعب الصومالي. تستكشف هذه الورقة إمكانية تحويل هيمنة القرابة العشائرية إلى فرصة لتحييد التأثير السلبي للتطرف الديني. يتبنى البحث نظرية تحويل الصراع التي طرحها جون بول ليدراخ. النظرة الفلسفية للمقال هي السلام الإيجابي كما طرحها غالتونغ. تم جمع البيانات الأولية من خلال الاستبيانات ومناقشات مجموعات التركيز (FGDs) وجداول المقابلات شبه المنظمة التي شملت 223 مشاركًا لديهم معرفة بقضايا الصراع في الصومال. تم جمع البيانات الثانوية من خلال مراجعة الأدبيات من الكتب والمجلات. وحددت الدراسة العشيرة باعتبارها الجماعة القوية في الصومال التي يمكنها إشراك الجماعة الدينية المتطرفة، حركة الشباب، في المفاوضات من أجل السلام. ومن المستحيل التغلب على حركة الشباب لأنها تعمل وسط السكان وتتمتع بقدرة عالية على التكيف من خلال استخدام تكتيكات حربية غير متكافئة. بالإضافة إلى ذلك، تنظر حركة الشباب إلى الحكومة الصومالية على أنها من صنع الإنسان، وبالتالي فهي شريك غير شرعي ولا يستحق التفاوض معه. علاوة على ذلك، فإن إشراك المجموعة في المفاوضات يمثل معضلة؛ فالديمقراطيات لا تتفاوض مع الجماعات الإرهابية خشية إضفاء الشرعية عليها باعتبارها صوت السكان. ولذلك، تصبح العشيرة الوحدة الواضحة التي تتولى مسؤولية التفاوض بين الحكومة والجماعة الدينية المتطرفة، حركة الشباب. ويمكن للعشيرة أيضًا أن تلعب دورًا رئيسيًا في التواصل مع الشباب الذين تستهدفهم حملات التطرف التي تشنها الجماعات المتطرفة. وتوصي الدراسة بضرورة الشراكة مع النظام العشائري في الصومال، باعتباره مؤسسة مهمة في البلاد، لتوفير أرضية وسط في الصراع ويكون بمثابة جسر بين الدولة وجماعة الشباب الدينية المتطرفة. ومن المرجح أن يقدم نظام العشيرة حلولاً محلية للصراع.

مشاركة