تسعى منظمة غير ربحية في ويستشستر إلى إصلاح انقسامات مجتمعنا وجسر فجوات العرق والعرق والدين ، محادثة واحدة في كل مرة

9 سبتمبر 2022 ، وايت بلينز ، نيويورك - مقاطعة ويستشستر هي موطن للعديد من المنظمات غير الربحية التي تعمل في مجالات مختلفة للمساعدة في معالجة مشاكل البشرية. نظرًا لأن الولايات المتحدة والعديد من الدول الأخرى أصبحت أكثر استقطابًا ، فإن إحدى المنظمات ، وهي المركز الدولي للوساطة العرقية والدينية (ICERMediation) ، تقود الجهود الدولية لتحديد النزاعات العرقية والعرقية والدينية ، وتعبئة الموارد لدعم السلام والبناء. مجتمعات شاملة في دول حول العالم.

شعار ICERM الجديد بخلفية TaglineTransparent

منذ تأسيسها في عام 2012 ، شاركت ICERMediation بنشاط في عدد من مشاريع بناء الجسور المدنية ، بما في ذلك التدريب على الوساطة العرقية والدينية التي يتم من خلالها تمكين المشاركين من التدخل في النزاعات العرقية والعرقية والدينية في مختلف القطاعات ؛ حركة العيش معًا وهي مشروع حوار مجتمعي غير حزبي يسمح بلحظة من التحول في عالم من التفكير الثنائي والخطاب البغيض ؛ والمؤتمر الدولي حول حل النزاعات العرقية والدينية وبناء السلام الذي يعقد كل عام بالشراكة مع الكليات المشاركة في منطقة نيويورك. من خلال هذا المؤتمر ، جسور ICERMediation ، النظرية والبحوث والممارسة والسياسة ، وتبني شراكات دولية من أجل الإدماج والعدالة والتنمية المستدامة والسلام.

هذا العام ، تشارك كلية مانهاتنفيل في استضافة المؤتمر الدولي حول حل النزاعات العرقية والدينية وبناء السلام. من المقرر عقد المؤتمر في الفترة من 28 إلى 29 سبتمبر 2022 في قلعة ريد في كلية مانهاتنفيل ، 2900 شارع شراء ، شراء ، نيويورك 10577. الجميع مدعوون للحضور. المؤتمر مفتوح للجمهور.

سيختتم المؤتمر بافتتاح يوم اللاهوت العالمي ، وهو احتفال عالمي متعدد الأديان لكل روح بشرية تسعى للتواصل مع خالقها. في أي لغة وثقافة ودين وتعبير عن الخيال البشري ، يعد يوم الألوهية العالمي بيانًا لجميع الناس. يناصر اليوم العالمي للألوهية حق الفرد في ممارسة الحرية الدينية. إن استثمار المجتمع المدني في تعزيز هذا الحق غير القابل للتصرف لجميع الأشخاص سيعزز التطور الروحي للأمة ، ويعزز التنوع ويحمي التعددية الدينية. يشجع يوم اللاهوت العالمي على الحوار بين الأديان. من خلال هذا الحديث الثري والضروري ، يتم دحض الجهل بشكل لا رجوع فيه. تسعى الجهود المتضافرة لهذه المبادرة إلى تعزيز الدعم العالمي لمنع وتقليل العنف ذي الدوافع الدينية والعرقية - مثل التطرف العنيف وجرائم الكراهية والإرهاب ، من خلال المشاركة الحقيقية والتعليم والشراكات والعمل الأكاديمي والممارسة. هذه أهداف غير قابلة للتفاوض لكل فرد لتعزيزها والعمل من أجلها في حياتهم الشخصية ومجتمعاتهم ومناطقهم ودولهم. ندعو الجميع للانضمام إلى هذا اليوم الجميل والسامي من التأمل والتأمل والمجتمع والخدمة والثقافة والهوية والحوار.

 قال منسق الشؤون العامة في ICERMediation سبنسر ماكنيرن في حوار الأمم المتحدة الخاص رفيع المستوى حول إعادة تأكيد التنمية في أفريقيا كأولوية لمنظومة الأمم المتحدة. "ستزدهر هذه التطورات إذا تمكنا من التأكيد والتعاون لتحقيق الحرية التأسيسية للدين - كيان دولي لديه القدرة على التحفيز والإلهام والشفاء."

إن سد الانقسامات المجتمعية وتعزيز حل النزاعات وبناء السلام من الأمور الراسخة بعمق في حياة وتجارب المؤسس والرئيس التنفيذي لشركة ICERMediation ، وهو أمريكي نيجيري. ولد الدكتور باسل أوجورجي في أعقاب حرب نيجيريا - بيافرا ، وكان انطباعاته عن العالم من مشهد عنيف ومشحون سياسيًا ناتجًا عن التوترات العرقية والدينية التي اندلعت بعد استقلال نيجيريا عن بريطانيا. ملتزمًا بتحسين القيم المشتركة التي تعزز التفاهم المتبادل ، انضم الدكتور أوجورجي إلى جماعة دينية كاثوليكية دولية مقرها ألمانيا لمدة ثماني سنوات حتى اتخذ القرار البطولي بأن يصبح أداة سلام ويلتزم بقية حياته بتعزيز ثقافة السلام بين ، وبين وداخل الجماعات العرقية والعرقية والدينية في جميع أنحاء العالم. لطالما ركز الدكتور أوجورجي على الطبيعة الإلهية في كل شخص ، ووجد الاعتراف بها ضروريًا للسعي لتحقيق السلام العالمي. نظرًا لأن العنصرية النظامية تجتاح العالم المعولم ، يتعرض المدنيون للضرب بسبب مظهرهم الديني أو العرقي أو العرقي ، ويتم تقنين القيم الدينية غير التمثيلية في القانون ، رأى الدكتور أوجورجي الحاجة إلى حل هذه الأزمة مرة أخرى ، مشددًا على الاعتراف بالطبيعة الإلهية التي يتدفق من خلالنا جميعًا.

للتغطية الإعلامية ، من فضلك تواصل معنا

مشاركة

مقالات ذات صلة

الأديان في إغبولاند: التنويع والأهمية والانتماء

يعد الدين إحدى الظواهر الاجتماعية والاقتصادية التي لها آثار لا يمكن إنكارها على البشرية في أي مكان في العالم. على الرغم من أن الدين يبدو مقدسًا، إلا أنه ليس مهمًا لفهم وجود أي مجموعة من السكان الأصليين فحسب، بل له أيضًا أهمية سياسية في السياقات العرقية والتنموية. وتكثر الأدلة التاريخية والإثنوغرافية على مختلف مظاهر وتسميات ظاهرة الدين. إن أمة الإيغبو في جنوب نيجيريا، على ضفتي نهر النيجر، هي واحدة من أكبر المجموعات الثقافية لريادة الأعمال السوداء في أفريقيا، مع حماسة دينية لا لبس فيها والتي تنطوي على التنمية المستدامة والتفاعلات بين الأعراق داخل حدودها التقليدية. لكن المشهد الديني في إيغبولاند يتغير باستمرار. حتى عام 1840، كانت الديانة (الديانات) السائدة لدى شعب الإيغبو هي الديانة الأصلية أو التقليدية. وبعد أقل من عقدين من الزمن، عندما بدأ النشاط التبشيري المسيحي في المنطقة، تم إطلاق العنان لقوة جديدة من شأنها أن تعيد في نهاية المطاف تشكيل المشهد الديني الأصلي للمنطقة. نمت المسيحية لتقزم هيمنة الأخير. قبل الذكرى المئوية للمسيحية في إيغبولاند، ظهر الإسلام وغيره من الديانات الأقل هيمنة للتنافس ضد ديانات الإيغبو الأصلية والمسيحية. تتتبع هذه الورقة التنوع الديني وصلته الوظيفية بالتنمية المتناغمة في إغبولاند. وتستمد بياناتها من الأعمال المنشورة والمقابلات والمصنوعات اليدوية. ويجادل بأنه مع ظهور ديانات جديدة، سيستمر المشهد الديني للإيغبو في التنويع و/أو التكيف، إما من أجل الشمولية أو التفرد بين الديانات الحالية والناشئة، من أجل بقاء الإيغبو.

مشاركة

اعتناق الإسلام والقومية العرقية في ماليزيا

هذه الورقة هي جزء من مشروع بحثي أكبر يركز على صعود القومية الماليزية العرقية وسيادتها في ماليزيا. في حين أن صعود القومية الماليزية العرقية يمكن أن يعزى إلى عوامل مختلفة، فإن هذه الورقة تركز بشكل خاص على قانون التحول الإسلامي في ماليزيا وما إذا كان قد عزز مشاعر التفوق العرقي الماليزي أم لا. ماليزيا دولة متعددة الأعراق والأديان، حصلت على استقلالها عام 1957 من بريطانيا. يعتبر الملايو، باعتبارهم أكبر مجموعة عرقية، أن الدين الإسلامي جزء لا يتجزأ من هويتهم، وهو ما يفصلهم عن المجموعات العرقية الأخرى التي تم جلبها إلى البلاد خلال الحكم الاستعماري البريطاني. وفي حين أن الإسلام هو الدين الرسمي، فإن الدستور يسمح بممارسة الديانات الأخرى بشكل سلمي من قبل الماليزيين من غير الملايو، أي العرق الصيني والهنود. ومع ذلك، فإن الشريعة الإسلامية التي تحكم زواج المسلمين في ماليزيا تفرض على غير المسلمين اعتناق الإسلام إذا رغبوا في الزواج من مسلمين. في هذه الورقة، أزعم أن قانون التحول الإسلامي قد تم استخدامه كأداة لتعزيز مشاعر القومية الماليزية العرقية في ماليزيا. تم جمع البيانات الأولية بناءً على مقابلات مع المسلمين الماليزيين المتزوجين من غير الماليزيين. وقد أظهرت النتائج أن غالبية الملايو الذين أجريت معهم المقابلات يعتبرون التحول إلى الإسلام أمرا حتميا كما يقتضيه الدين الإسلامي وقانون الدولة. بالإضافة إلى ذلك، فإنهم لا يرون أيضًا أي سبب لاعتراض غير الماليزيين على اعتناق الإسلام، لأنه عند الزواج، سيتم اعتبار الأطفال تلقائيًا ماليزيين وفقًا للدستور، الذي يأتي أيضًا مع الوضع والامتيازات. استندت آراء غير الماليزيين الذين اعتنقوا الإسلام إلى مقابلات ثانوية أجراها علماء آخرون. نظرًا لأن كونك مسلمًا يرتبط بكونك من الملايو، فإن العديد من غير الماليزيين الذين تحولوا إلى الإسلام يشعرون بسرقة إحساسهم بهويتهم الدينية والعرقية، ويشعرون بالضغط لاحتضان ثقافة الملايو العرقية. وفي حين أن تغيير قانون التحول قد يكون صعباً، فإن الحوارات المفتوحة بين الأديان في المدارس والقطاعات العامة قد تكون الخطوة الأولى لمعالجة هذه المشكلة.

مشاركة