تأثير العلاج على أساس عرض الرغبة في الحد من أعراض اضطراب الشخصية المعادية للمجتمع كخطوة فعالة لمنع هؤلاء الأفراد من الانضمام إلى الجماعات الإرهابية

المستخلص:

نجحت الأفكار المتطرفة اليوم في جذب العديد من الأفراد في جميع أنحاء العالم من خلال الاعتماد على المعتقدات الدينية. أحد عوامله هو حقيقة أن هذه المجموعات تعاني من اضطراب الشخصية المعادية للمجتمع. تعد السلوكيات الضارة ، بما في ذلك انتهاك القواعد والنظام الاجتماعي وعنف الحقوق والعدوان والتمرد على السلطات والنزاع وعدم المسؤولية وغياب الندم ، عوامل تشجع هؤلاء الأفراد على الانضمام إلى الجماعات الإرهابية. ومن ثم ، فإن معاملة هؤلاء الأفراد يمكن أن تزيل عملية التوظيف والتدريب. الغرض من هذا البحث هو فحص تأثير العلاج على أساس تحقيق الرغبة على اضطراب الشخصية المعادية للمجتمع. طريقة البحث هي دراسة الحالة ويتم جمع البيانات عن طريق المقابلة السريرية المنظمة (SCID) والتدخلات في جلسات العلاج. في هذا البحث ، تم علاج رجل يبلغ من العمر 27 عامًا يعاني من اضطراب الشخصية المعادية للمجتمع بناءً على تحقيق الرغبات. كانت الفرضية الرئيسية للبحث أن هذا النهج يحسن ويقلل من أعراض اضطراب الشخصية المعادية للمجتمع. تم إجراء عملية العلاج في 20 جلسة. أظهرت النتائج أنه بعد جلسات العلاج ، لوحظ انخفاض كبير في أعراض اضطراب الشخصية المعادية للمجتمع من حيث DSM 5. النتائج تدعم جميع فرضيات البحث. يبدو أن الآراء الدينية المتطرفة يمكن اعتبارها نهجًا جديدًا لعلاج هذا الاضطراب مثل رؤية تحقيق الرغبة ، ويمكن أن تقدم الأبحاث المستقبلية مع عينات أكبر نتائج أكثر صحة. أخيرًا ، تمت مناقشة مقارنة هذه النتائج مع تلك التي توصلت إليها الأبحاث الأخرى وبروتوكول العلاج المستخدم.

قراءة أو تنزيل ورقة كاملة:

بوروجردي ، حسين كاظميني ؛ حسين باياندان زاده ، مريم مؤذن ؛ شيرازاني ، عباس طبطبائي (2017). تأثير العلاج على أساس عرض الرغبة في الحد من أعراض اضطراب الشخصية المعادية للمجتمع كخطوة فعالة لمنع هؤلاء الأفراد من الانضمام إلى الجماعات الإرهابية (دراسة حالة)

مجلة العيش معا ، 4-5 (1) ، ص 231-235 ، 2017 ، ISSN: 2373-6615 (طباعة) ؛ 2373-6631 (عبر الإنترنت).

Article {Boroujerdi2017
Title = {تأثير العلاج على أساس عرض الرغبة في الحد من أعراض اضطراب الشخصية المعادية للمجتمع كخطوة فعالة لمنع هؤلاء الأفراد من الانضمام إلى الجماعات الإرهابية (دراسة حالة)}
المؤلف = {حسين كاظميني بوروجردي وحسين بياندان ومريم مؤزن زاده وعباس طبطبائي شيرازاني}
عنوان URL = {https://icermediation.org/antisocial-personality-disorder/}
ISSN = {2373-6615 (طباعة) ، 2373-6631 (عبر الإنترنت)}
السنة = {2017}
التاريخ = {2017-12-18}
IssueTitle = {العيش معًا في سلام ووئام}
المجلة = {مجلة العيش معًا}
الحجم = {4-5}
الرقم = {1}
الصفحات = {231-235}
الناشر = {المركز الدولي للوساطة العرقية والدينية}
العنوان = {ماونت فيرنون ، نيويورك}
الإصدار = {2017}.

مشاركة

مقالات ذات صلة

الأديان في إغبولاند: التنويع والأهمية والانتماء

يعد الدين إحدى الظواهر الاجتماعية والاقتصادية التي لها آثار لا يمكن إنكارها على البشرية في أي مكان في العالم. على الرغم من أن الدين يبدو مقدسًا، إلا أنه ليس مهمًا لفهم وجود أي مجموعة من السكان الأصليين فحسب، بل له أيضًا أهمية سياسية في السياقات العرقية والتنموية. وتكثر الأدلة التاريخية والإثنوغرافية على مختلف مظاهر وتسميات ظاهرة الدين. إن أمة الإيغبو في جنوب نيجيريا، على ضفتي نهر النيجر، هي واحدة من أكبر المجموعات الثقافية لريادة الأعمال السوداء في أفريقيا، مع حماسة دينية لا لبس فيها والتي تنطوي على التنمية المستدامة والتفاعلات بين الأعراق داخل حدودها التقليدية. لكن المشهد الديني في إيغبولاند يتغير باستمرار. حتى عام 1840، كانت الديانة (الديانات) السائدة لدى شعب الإيغبو هي الديانة الأصلية أو التقليدية. وبعد أقل من عقدين من الزمن، عندما بدأ النشاط التبشيري المسيحي في المنطقة، تم إطلاق العنان لقوة جديدة من شأنها أن تعيد في نهاية المطاف تشكيل المشهد الديني الأصلي للمنطقة. نمت المسيحية لتقزم هيمنة الأخير. قبل الذكرى المئوية للمسيحية في إيغبولاند، ظهر الإسلام وغيره من الديانات الأقل هيمنة للتنافس ضد ديانات الإيغبو الأصلية والمسيحية. تتتبع هذه الورقة التنوع الديني وصلته الوظيفية بالتنمية المتناغمة في إغبولاند. وتستمد بياناتها من الأعمال المنشورة والمقابلات والمصنوعات اليدوية. ويجادل بأنه مع ظهور ديانات جديدة، سيستمر المشهد الديني للإيغبو في التنويع و/أو التكيف، إما من أجل الشمولية أو التفرد بين الديانات الحالية والناشئة، من أجل بقاء الإيغبو.

مشاركة

اعتناق الإسلام والقومية العرقية في ماليزيا

هذه الورقة هي جزء من مشروع بحثي أكبر يركز على صعود القومية الماليزية العرقية وسيادتها في ماليزيا. في حين أن صعود القومية الماليزية العرقية يمكن أن يعزى إلى عوامل مختلفة، فإن هذه الورقة تركز بشكل خاص على قانون التحول الإسلامي في ماليزيا وما إذا كان قد عزز مشاعر التفوق العرقي الماليزي أم لا. ماليزيا دولة متعددة الأعراق والأديان، حصلت على استقلالها عام 1957 من بريطانيا. يعتبر الملايو، باعتبارهم أكبر مجموعة عرقية، أن الدين الإسلامي جزء لا يتجزأ من هويتهم، وهو ما يفصلهم عن المجموعات العرقية الأخرى التي تم جلبها إلى البلاد خلال الحكم الاستعماري البريطاني. وفي حين أن الإسلام هو الدين الرسمي، فإن الدستور يسمح بممارسة الديانات الأخرى بشكل سلمي من قبل الماليزيين من غير الملايو، أي العرق الصيني والهنود. ومع ذلك، فإن الشريعة الإسلامية التي تحكم زواج المسلمين في ماليزيا تفرض على غير المسلمين اعتناق الإسلام إذا رغبوا في الزواج من مسلمين. في هذه الورقة، أزعم أن قانون التحول الإسلامي قد تم استخدامه كأداة لتعزيز مشاعر القومية الماليزية العرقية في ماليزيا. تم جمع البيانات الأولية بناءً على مقابلات مع المسلمين الماليزيين المتزوجين من غير الماليزيين. وقد أظهرت النتائج أن غالبية الملايو الذين أجريت معهم المقابلات يعتبرون التحول إلى الإسلام أمرا حتميا كما يقتضيه الدين الإسلامي وقانون الدولة. بالإضافة إلى ذلك، فإنهم لا يرون أيضًا أي سبب لاعتراض غير الماليزيين على اعتناق الإسلام، لأنه عند الزواج، سيتم اعتبار الأطفال تلقائيًا ماليزيين وفقًا للدستور، الذي يأتي أيضًا مع الوضع والامتيازات. استندت آراء غير الماليزيين الذين اعتنقوا الإسلام إلى مقابلات ثانوية أجراها علماء آخرون. نظرًا لأن كونك مسلمًا يرتبط بكونك من الملايو، فإن العديد من غير الماليزيين الذين تحولوا إلى الإسلام يشعرون بسرقة إحساسهم بهويتهم الدينية والعرقية، ويشعرون بالضغط لاحتضان ثقافة الملايو العرقية. وفي حين أن تغيير قانون التحول قد يكون صعباً، فإن الحوارات المفتوحة بين الأديان في المدارس والقطاعات العامة قد تكون الخطوة الأولى لمعالجة هذه المشكلة.

مشاركة