نزاع بيافرا
أهداف التعلم
- ماذا: اكتشف نزاع بيافرا.
- من الذى: تعرف على الأطراف الرئيسية في هذا الصراع.
- أين: افهم المواقع الإقليمية المعنية.
- لماذا: فك رموز القضايا في هذا الصراع.
- الموعد: افهم الخلفية التاريخية لهذا الصراع.
- كيفية: فهم عمليات وديناميكيات ودوافع الصراع.
- التي: اكتشف الأفكار المناسبة لحل نزاع بيافرا.
اكتشف نزاع بيافرا
تقدم الصور أدناه سردًا مرئيًا حول صراع بيافرا والتحريض المستمر من أجل استقلال بيافرا.
تعرف على الأطراف الرئيسية في الصراع
- الحكومة البريطانية
- جمهورية نيجيريا الاتحادية
- السكان الأصليون في بيافرا (IPOB) وأحفادهم الذين لم يتم القضاء عليهم في الحرب بين نيجيريا وبيافرا من (1967-1970)
السكان الأصليون في بيافرا (IPOB)
بقايا السكان الأصليين في بيافرا (IPOB) وأحفادهم الذين لم يتم استهلاكهم في الحرب بين نيجيريا وبيافرا من (1967-1970) لديهم العديد من الفصائل:
- أوهانيز ندي إجبو
- قادة الفكر الإيغبو
- الاتحاد الصهيوني بيافران (BZF)
- الحركة من أجل تفعيل دولة بيافرا ذات السيادة (ماسوب)
- راديو بيافرا
- المجلس الأعلى لحكماء السكان الأصليين في بيافرا (SCE)
فك رموز القضايا في هذا الصراع
حجج بيافرانس
- كانت بيافرا دولة مستقلة قائمة قبل وصول البريطانيين إلى إفريقيا
- اندماج عام 1914 الذي وحد الشمال والجنوب وأنشأ دولة جديدة تسمى نيجيريا غير قانوني لأنه تقرر دون موافقتهم (كان اندماجًا قسريًا)
- وانتهت مدة 100 عام من تجربة الدمج في عام 2014 والتي أدت تلقائيًا إلى حل الاتحاد
- التهميش الاقتصادي والسياسي داخل نيجيريا
- عدم وجود مشاريع تنموية في بيافرالاند
- مشاكل أمنية: مقتل البيافران في شمال نيجيريا
- الخوف من الانقراض التام
حجج الحكومة النيجيرية
- جميع المناطق الأخرى التي تشكل جزءًا من نيجيريا كانت موجودة أيضًا كدول تتمتع بالحكم الذاتي قبل وصول البريطانيين
- تم إجبار مناطق أخرى أيضًا على الانضمام إلى الاتحاد ، ومع ذلك ، وافق الآباء المؤسسون لنيجيريا بالإجماع على الاستمرار في الاتحاد بعد الاستقلال في عام 1960.
- في نهاية 100 عام من الاندماج ، عقدت الإدارة السابقة حوارًا وطنيًا وناقشت جميع المجموعات العرقية في نيجيريا القضايا المتعلقة بالاتحاد ، بما في ذلك الحفاظ على الاتحاد
- تعتبر أي نية أو محاولة صريحة للإطاحة بالحكومة الفيدرالية أو حكومات الولايات بمثابة خيانة أو جناية خيانة
مطالب بيافرانس
- تتفق غالبية بيافرا ، بما في ذلك بقاياها التي لم تُستهلك في حرب 1967-1970 ، على أن بيافرا يجب أن تكون حرة. "ولكن في حين أن بعض بيافرانس تريد الحرية داخل نيجيريا تمامًا مثل الاتحاد الكونفدرالي كما هو معمول به في المملكة المتحدة حيث تكون الدول الأربع في إنجلترا واسكتلندا وأيرلندا وويلز دولًا تتمتع بالحكم الذاتي داخل المملكة المتحدة ، أو في كندا حيث توجد منطقة كيبيك أيضًا يتمتعون بالحكم الذاتي ، ويريد الآخرون الحرية الكاملة من نيجيريا "(حكومة IPOB ، 2014 ، ص 17).
فيما يلي ملخص لمطالبهم:
- إعلان حقهم في تقرير المصير: الاستقلال التام عن نيجيريا ؛ أو
- تقرير المصير داخل نيجيريا كما هو الحال في كونفدرالية على النحو المتفق عليه في اجتماع أبوري في عام 1967 ؛ أو
- تفكك نيجيريا على أسس عرقية بدلاً من السماح بانقسام البلاد في إراقة الدماء. سيؤدي هذا إلى عكس اندماج عام 1914 بحيث يعود الجميع إلى موطن أجدادهم كما كان قبل وصول البريطانيين.
تعرف على الخلفية التاريخية لهذا الصراع
- تُظهر الخرائط القديمة لأفريقيا ، وتحديداً خريطة عام 1662 ، الممالك الثلاث في غرب إفريقيا حيث تم إنشاء الدولة الجديدة المسماة نيجيريا من قبل السادة الاستعماريين. كانت الممالك الثلاث على النحو التالي:
- مملكة زمفارا في الشمال.
- مملكة بيافرا في الشرق ؛ و
- مملكة بنين في الغرب.
- كانت هذه الممالك الثلاث موجودة على خريطة إفريقيا لأكثر من 400 عام قبل إنشاء نيجيريا في عام 1914.
- لم تكن المملكة الرابعة المعروفة باسم إمبراطورية أويو واردة في الخريطة القديمة لأفريقيا عام 1662 ولكنها كانت أيضًا مملكة عظيمة في غرب إفريقيا (حكومة IPOB ، 2014 ، ص 2).
- تُظهر خريطة إفريقيا التي رسمها البرتغاليون في الفترة من 1492 إلى 1729 بيافرا كمنطقة كبيرة مكتوبة باسم "بيافارا" و "بيافار" و "بيافاريس" لها حدود مع إمبراطوريات مثل إثيوبيا والسودان وبيني وكامرون والكونغو والجابون و الآخرين.
- في عام 1843 ، أظهرت خريطة إفريقيا أن البلد مكتوبًا باسم "بيافرا" مع وجود بعض أجزاء من الكاميرون الحديثة داخل حدودها بما في ذلك شبه جزيرة باكاسي المتنازع عليها.
- لم تكن أراضي بيافرا الأصلية مقصورة على شرق نيجيريا الحالية وحدها.
- وفقًا للخرائط ، استخدم الرحالة البرتغاليون كلمة "بيافارا" لوصف المنطقة بأكملها من نهر النيجر السفلي وشرقًا حتى جبل الكاميرون ونزولاً إلى القبائل الساحلية الشرقية ، بما في ذلك أجزاء من الكاميرون والغابون (حكومة IPOB ، 2014 ، ص 2).
بيافرا - العلاقات البريطانية
- كان للبريطانيين تعاملات دبلوماسية مع بيافرانس قبل إنشاء نيجيريا. كان جون بيكروفت القنصل البريطاني لخليج بيافرا من 30 يونيو 1849 إلى 10 يونيو 1854 ومقره الرئيسي في فرناندو بو في خليج بيافرا.
- تسمى الآن مدينة فرناندو بو بيوكو في غينيا الاستوائية.
- كان جون بيكروفت حريصًا على السيطرة على التجارة في الجزء الغربي وبدعم من المبشرين المسيحيين في باداجري ، من خليج بيافرا ، حيث قام بقصف لاغوس التي أصبحت مستعمرة بريطانية في عام 1851 وتم التنازل عنها رسميًا للملكة فيكتوريا ، ملكة إنجلترا في عام 1861 ، تم تسمية جزيرة فيكتوريا لاغوس على شرفها.
- لذلك ، كان البريطانيون قد أقاموا وجودهم في بيافرالاند قبل أن يضموا لاغوس في عام 1861 (حكومة IPOB ، 2014).
كانت بيافرا دولة ذات سيادة
- كانت بيافرا كيانًا ذا سيادة له منطقة جغرافية خاصة به تظهر بوضوح على خريطة إفريقيا قبل مجيء الأوروبيين تمامًا مثل الدول القديمة في إثيوبيا ومصر والسودان ، إلخ.
- مارست أمة بيافرا ديمقراطيات مستقلة بين عشائرها كما تمارس بين الإيغبو اليوم.
- في الواقع ، لم تكن جمهورية بيافرا التي أعلنها الجنرال أودومغو أوجوكو في عام 1967 دولة جديدة بل كانت محاولة لاستعادة أمة بيافرا القديمة التي كانت موجودة قبل إنشاء نيجيريا من قبل البريطانيين "(Emekesri ، 2012 ، ص 18-19) .
فهم عمليات وديناميكيات ودوافع الصراع
- عامل مهم في هذا الصراع هو القانون. هل حق تقرير المصير قانوني أم غير قانوني على أساس الدستور؟
- يسمح القانون للشعوب الأصلية في الأرض بالحفاظ على هوياتهم الأصلية على الرغم من منحهم جنسية بلدهم الجديد من خلال اندماج عام 1914.
- ولكن هل يمنح القانون السكان الأصليين للأرض الحق في تقرير المصير؟
- على سبيل المثال ، يسعى الاسكتلنديون إلى ممارسة حقهم في تقرير المصير وتأسيس اسكتلندا كدولة ذات سيادة مستقلة عن بريطانيا العظمى ؛ ويضغط الكتالونيون من أجل الانفصال عن إسبانيا لإقامة كاتالونيا مستقلة كدولة ذات سيادة. وبنفس الطريقة ، يسعى السكان الأصليون في بيافرا إلى ممارسة حقهم في تقرير المصير وإعادة التأسيس ، واستعادة دولتهم القديمة التي ورثوها عن أجدادهم ، بيافرا ، كدولة ذات سيادة ومستقلة عن نيجيريا (حكومة IPOB ، 2014).
هل التحريض على تقرير المصير والاستقلال شرعي أم غير قانوني؟
- لكن السؤال المهم الذي يحتاج إلى إجابة هو: هل التحريض من أجل تقرير المصير والاستقلال قانوني أم غير قانوني ضمن أحكام الدستور الحالي لجمهورية نيجيريا الاتحادية؟
- هل يمكن اعتبار أفعال الحركة الموالية لبيافرا خيانة أو جنايات خيانة؟
جنايات الخيانة العظمى والخيانة
- تحدد الأقسام 37 و 38 و 41 من القانون الجنائي ، قوانين اتحاد نيجيريا ، الخيانة العظمى وجرائم الخيانة.
- خيانة: أي شخص يشن حربًا ضد الحكومة النيجيرية أو حكومة منطقة (أو ولاية) بقصد تخويف الرئيس أو الحاكم أو الإطاحة به أو تجاوزه ، أو يتآمر مع أي شخص سواء داخل نيجيريا أو خارجها لشن حرب ضد نيجيريا أو ضدها. منطقة ، أو تحريض أجنبي على غزو نيجيريا أو منطقة بقوات مسلحة ، يكون مذنباً بالخيانة ويخضع لعقوبة الإعدام عند الإدانة.
- جنايات الخيانة: من ناحية أخرى ، أي شخص يعتزم الإطاحة بالرئيس أو الحاكم ، أو شن حرب ضد نيجيريا أو ضد الولاية ، أو تحريض أجنبي على شن غزو مسلح ضد نيجيريا أو الولايات ، ويظهر مثل هذه النية. بفعل صريح يكون مذنبا بارتكاب جناية خيانة ويعاقب بالسجن مدى الحياة عند الإدانة.
السلام السلبي والسلام الإيجابي
السلام السلبي - شيوخ في بيافرالاند:
- لتوجيه وتسهيل عملية الحصول على الاستقلال من خلال وسائل قانونية غير عنيفة ، أنشأ الحكماء في بيافرالاند الذين شهدوا الحرب الأهلية من 1967-1970 حكومة القانون العرفي للسكان الأصليين في بيافرا برئاسة المجلس الأعلى للحكماء (SCE).
- لإظهار عدم موافقتهم على العنف والحرب ضد الحكومة النيجيرية ، وتصميمهم وعزمهم على العمل ضمن قوانين نيجيريا ، نبذ المجلس الأعلى للحكماء السيد كانو وأتباعه من خلال إخلاء مسؤولية مؤرخ 12th مايو 2014 بموجب القانون العرفي.
- وفقًا لقاعدة القانون العرفي ، عندما يتم نبذ شخص من قبل كبار السن ، لا يمكن قبوله في المجتمع مرة أخرى ما لم يتوب ويؤدي بعض الطقوس العرفية لإرضاء كبار السن والأرض.
- إذا فشل هو أو هي في التوبة واسترضاء شيوخ الأرض ومات ، يستمر النبذ ضد نسله (حكومة IPOB ، 2014 ، ص 5).
السلام الايجابي - بيافران الشباب
- على العكس من ذلك ، يزعم بعض شباب بيافرا بقيادة مدير راديو بيافرا ، ننامدي كانو ، أنهم يقاتلون من أجل العدالة بكل الوسائل ولن يمانعوا إذا أدى ذلك إلى العنف والحرب. بالنسبة لهم ، السلام والعدالة ليسا مجرد غياب للعنف أو الحرب. إنه في الغالب عمل لتغيير الوضع الراهن حتى يتم الإطاحة بنظام وسياسات القهر ، وإعادة الحرية للمضطهدين. وهم مصممون على تحقيق ذلك بكل الوسائل حتى لو كان ذلك من خلال استخدام القوة والعنف والحرب.
- لتكثيف جهودهم ، حشدت هذه المجموعة نفسها بالملايين ، في الداخل والخارج باستخدام وسائل التواصل الاجتماعي ؛
- إقامة أجهزة راديو وتلفزيونات على الإنترنت ؛ إنشاء منازل بيافرا ، وسفارات بيافرا في الخارج ، وحكومة بيافرا داخل نيجيريا وفي المنفى ، وأصدرت جوازات سفر بيافرا وأعلامها ورموزها والعديد من الوثائق ؛ هدد بالتنازل عن الزيوت في بيافرالاند إلى شركة أجنبية ؛ إنشاء فريق بيافرا الوطني لكرة القدم ، والفرق الرياضية الأخرى بما في ذلك مسابقة بيافرا Pageants ؛ ألّف وأنتج نشيد بيافرا الوطني والموسيقى وما إلى ذلك ؛
- استخدام الدعاية وخطاب الكراهية ؛ الاحتجاجات المنظمة التي تحولت في بعض الأحيان إلى أعمال عنف - لا سيما الاحتجاجات المستمرة التي بدأت في أكتوبر 2015 مباشرة بعد اعتقال مدير راديو بيافرا والقائد والقائد الأعلى للسكان الأصليين في بيافرا (IPOB) الذين الملايين من بيافرانس يقدمون ولاءهم الكامل.
اكتشف الأفكار المناسبة لحل نزاع بيافرا
- الوحدوية
- حفظ السلام
- صنع السلام
- بناء السلام
الوحدوية
- ما هي الوحدوية؟
استعادة أو استعادة أو إعادة احتلال بلد أو إقليم أو وطن كان في السابق مملوكًا لشعب ما. غالبًا ما يتشتت الناس في العديد من البلدان الأخرى نتيجة للاستعمار ، والهجرة القسرية أو غير القسرية ، والحرب. تسعى الوحدوية إلى إعادة بعضهم على الأقل إلى موطن أجدادهم (انظر هورويتز ، 2000 ، ص 229 ، 281 ، 595).
- يمكن تحقيق الوحدوية بطريقتين:
- عن طريق العنف أو الحرب.
- من خلال الإجراءات القانونية الواجبة أو من خلال الإجراءات القانونية.
الوحدوية من خلال العنف أو الحرب
المجلس الأعلى شيوخ
- الحرب النيجيرية - بيافران 1967-1970 هي مثال جيد للحرب التي خاضت من أجل التحرر الوطني للشعب على الرغم من أن بيافرانس اضطروا للقتال دفاعا عن النفس. يتضح من التجربة النيجيرية - بيافران أن الحرب هي رياح سيئة لا تهب أي خير لأحد.
- تشير التقديرات إلى أن أكثر من 3 ملايين شخص فقدوا حياتهم خلال هذه الحرب بما في ذلك عدد كبير من الأطفال والنساء نتيجة لمجموعة من العوامل: القتل المباشر ، والحصار الإنساني الذي أدى إلى مرض مميت يسمى كواشيوركور. لا تزال نيجيريا ككل وبقايا بيافرا التي لم تُستنزف في هذه الحرب تعاني من آثار الحرب.
- بعد تجربة الحرب وخوضها أثناء الحرب ، لا يقبل المجلس الأعلى لحكماء السكان الأصليين في بيافرا أيديولوجية ومنهجية الحرب والعنف في نضال بيافرا من أجل الاستقلال (حكومة IPOB ، 2014 ، ص 15).
راديو بيافرا
- من المرجح أن تلجأ الحركة المؤيدة لبيافرا بقيادة راديو بيافرا لندن ومديرها ، ننامدي كانو ، إلى العنف والحرب لأن هذا كان جزءًا من خطابهم وأيديولوجيتهم.
- من خلال بثها عبر الإنترنت ، حشدت هذه المجموعة الملايين من Biafrans والمتعاطفين معهم في نيجيريا وخارجها ، ويقال إنهم "دعوا بيافرانس في جميع أنحاء العالم للتبرع بملايين الدولارات والجنيهات الاسترلينية لهم لشراء الأسلحة والذخيرة. لشن حرب ضد نيجيريا وخاصة مسلمي الشمال.
- بناءً على تقييمهم للنضال ، يعتقدون أنه قد يكون من المستحيل تحقيق الاستقلال دون عنف أو حرب.
- وهذه المرة ، يعتقدون أنهم سيفوزون بنيجيريا في الحرب إذا اضطروا في النهاية إلى خوض الحرب لتحقيق استقلالهم والتحرر.
- هؤلاء هم في الغالب من الشباب الذين لم يشهدوا ولم يختبروا الحرب الأهلية في 1967-1970.
الوحدوية من خلال العملية القانونية
المجلس الأعلى للحكماء
- بعد خسارة حرب 1967-1970 ، يعتقد المجلس الأعلى لحكماء السكان الأصليين في بيافرا أن العملية القانونية هي الطريقة الوحيدة التي يمكن من خلالها تحقيق بيافرا استقلالها.
- في 13 سبتمبر 2012 ، وقع المجلس الأعلى للحكماء (SCE) للسكان الأصليين في بيافرا على صك قانوني ورفعه إلى المحكمة الفيدرالية العليا أويري ضد الحكومة النيجيرية.
- القضية لا تزال في المحكمة. أساس حجتهم هو جزء من القوانين الدولية والوطنية التي تضمن حق تقرير المصير للشعوب الأصلية "وفقًا لإعلان الأمم المتحدة بشأن حقوق الشعوب الأصلية لعام 2007 والمواد 19-22 ، الباب 10 ، قوانين الاتحاد نيجيريا ، 1990 ، والتي تنص المادة 20 (1) (2) منها على ما يلي:
- "لجميع الشعوب الحق في الوجود. ويكون لهم حق تقرير المصير غير القابل للمساءلة وغير القابل للتصرف. وعليهم أن يقرروا بحرية وضعهم السياسي وأن يتابعوا تنميتهم الاقتصادية والاجتماعية وفقًا للسياسة التي اختاروها بحرية "
- "للشعوب المستعمرة أو المضطهدة الحق في تحرير نفسها من أغلال السيطرة باللجوء إلى أية وسيلة يعترف بها المجتمع الدولي".
راديو بيافرا
- من ناحية أخرى ، يجادل ننامدي كانو ومجموعته في راديو بيافرا بأن "استخدام الإجراءات القانونية للحصول على الاستقلال لم يحدث من قبل" ولن يكون ناجحًا.
- يقولون أنه "من المستحيل تحقيق الاستقلال دون حرب وعنف" (حكومة IPOB ، 2014 ، ص 15).
حفظ السلام
- ووفقًا لرامسبوثام وودهاوس وميال (2011) ، فإن "حفظ السلام مناسب في ثلاث نقاط على مقياس التصعيد: لاحتواء العنف ومنع تصعيده إلى حرب. للحد من حدة الحرب وانتشارها الجغرافي ومدتها بمجرد اندلاعها ؛ ولتوطيد وقف إطلاق النار وإفساح المجال لإعادة الإعمار بعد انتهاء الحرب "(ص 147).
- من أجل خلق مساحة للأشكال الأخرى لحل النزاعات - الوساطة والحوار على سبيل المثال - ، هناك حاجة لاحتواء أو تقليل أو تقليل شدة وتأثير العنف على الأرض من خلال عمليات حفظ السلام والعمليات الإنسانية المسؤولة.
- من خلال هذا ، من المتوقع أن يكون حفظة السلام مدربين تدريباً جيداً وموجهين من خلال القواعد الأخلاقية الأخلاقية حتى لا يلحقوا الأذى بالسكان الذين يُتوقع منهم حمايتهم ولا يصبحوا جزءًا من المشكلة التي تم إرسالهم لإدارتها.
صنع السلام وبناء السلام
- بعد نشر قوات حفظ السلام ، ينبغي بذل الجهود لاستخدام الأشكال المختلفة لمبادرات صنع السلام - التفاوض والوساطة والتسوية والمسارات الدبلوماسية (تشيلديلين وآخرون ، 2008 ، ص 43 ؛ رامسبوثام وآخرون ، 2011 ، ص. 171 ؛ Pruitt & Kim، 2004، p.178، Diamond & McDonald، 2013) لحل نزاع بيافرا.
- ثلاثة مستويات من عمليات صنع السلام مقترحة هنا:
- حوار داخل المجموعات داخل حركة بيافرا الانفصالية باستخدام دبلوماسية المسار الثاني.
- تسوية الصراع بين الحكومة النيجيرية والحركة الموالية لبيافران باستخدام مزيج من المسار الأول ودبلوماسية المسار الثاني
- دبلوماسية متعددة المسارات (من المسار 3 إلى المسار 9) منظمة خصيصًا للمواطنين من مجموعات عرقية مختلفة في نيجيريا ، وخاصة بين المسيحيين Igbos (من الجنوب الشرقي) والمسلمين Hausa-Fulanis (من الشمال)
وفي الختام
- أعتقد أن استخدام القوة العسكرية والنظام القضائي وحده لحل النزاعات مع المكونات العرقية والدينية ، لا سيما في نيجيريا ، سيؤدي بالأحرى إلى مزيد من تصعيد الصراع.
- والسبب هو أن التدخل العسكري والعدالة الجزائية التي تلي ذلك لا تمتلك في حد ذاتها الأدوات لكشف العداوات الخفية التي تغذي الصراع ولا المهارات والدراية والصبر المطلوبة لتحويل "الصراع المتجذر من خلال القضاء على العنف الهيكلي و الأسباب والظروف الكامنة الأخرى للنزاع العميق الجذور "(ميتشل وبنك ، 1996 ؛ ليديراخ ، 1997 ، ورد في Cheldelin et al. ، 2008 ، p.53).
- لهذا السبب ، أ نقلة نوعية من السياسة الجزائية إلى العدالة التصالحية و من السياسة القسرية إلى الوساطة والحوار وهناك حاجة (أوجورجي ، 2012).
- ولتحقيق ذلك ، ينبغي استثمار المزيد من الموارد في مبادرات بناء السلام ، وينبغي أن تقودها منظمات المجتمع المدني على المستويات الشعبية.
مراجع حسابات
- Cheldelin، S.، Druckman، D.، and Fast، L. eds. (2008). نزاع، الطبعة الثانية. لندن: مطبعة Continuum.
- دستور جمهورية نيجيريا الاتحادية. (1990). تم الاسترجاع من http://www.nigeria-law.org/ConstitutionOfTheFederalRepublicOfNigeria.htm.
- دايموند ، إل وماكدونالد ، ج. (2013). دبلوماسية متعددة المسارات: نهج نظم للسلام. (3rd إد). بولدر ، كولورادو: مطبعة كوماريان.
- إميكيسري ، EAC (2012). بيافرا أو الرئاسة النيجيرية: ما يريده Ibos. لندن: مجتمع المسيح ذا روك.
- حكومة السكان الأصليين في بيافرا. (2014). بيانات السياسة والأوامر. (1st إد). أويري: مبادرة بيلي لحقوق الإنسان.
- هورويتز ، DL (2000). الجماعات العرقية في الصراع. لوس أنجلوس: مطبعة جامعة كاليفورنيا.
- ليديراخ ، جي بي (1997). بناء السلام: المصالحة المستدامة في المجتمعات المنقسمة. واشنطن العاصمة: المعهد الأمريكي للصحافة السلام.
- قوانين اتحاد نيجيريا. المرسوم 1990. (ed ed.). تم الاسترجاع من http://www.nigeria-law.org/LFNMainPage.htm.
- ميتشل ، سي آر أند بانكس ، إم (1996). كتيب حل النزاعات: النهج التحليلي لحل المشكلات. لندن: بينتر.
- بروت ، دي ، وكيم ، إس إتش (2004). الصراع الاجتماعي: التصعيد والمأزق والتسوية. (3rd إد). نيويورك ، نيويورك: ماكجرو هيل.
- رامسبوثام ، أو. ، وودهاوس ، ت. ، وميال ، هـ. (2011). حل النزاعات المعاصرة. (الطبعة الثالثة). كامبريدج ، المملكة المتحدة: مطبعة بوليتي.
- المؤتمر الوطني النيجيري. (2014). المسودة النهائية لتقرير المؤتمر. تم الاسترجاع من https://www.premiumtimesng.com/national-conference/wp-content/uploads/National-Conference-2014-Report-August-2014-Table-of-Contents-Chapters-1-7.pdf
- أوجورجي ، ب. (2012) .. كولورادو: مطبعة الضواحي. من العدالة الثقافية إلى الوساطة بين الأعراق: تأمل في إمكانية الوساطة العرقية والدينية في إفريقيا
- قرار الأمم المتحدة الذي اعتمدته الجمعية العامة. (2008). إعلان الأمم المتحدة بشأن حقوق الشعوب الأصلية. الأمم المتحدة.
المؤلف، الدكتور باسل أوجورجي ، هو الرئيس والمدير التنفيذي للمركز الدولي للوساطة العرقية والدينية. حصل على درجة الدكتوراه. في تحليل النزاعات وحلها من قسم دراسات حل النزاعات ، كلية الآداب والعلوم الإنسانية والاجتماعية ، جامعة نوفا الجنوبية الشرقية ، فورت لودرديل ، فلوريدا.
