كيف يمكن للبوذية والمسيحية مساعدة الضحايا في بورما على التسامح: استكشاف

المستخلص:

الكلمة ، المغفرة ، هي كلمة يسمعها الناس كثيرًا. بينما يعتقد بعض الناس أنهم بحاجة إلى المسامحة أو عليهم أن يغفروا لها ، هناك أيضًا أشخاص يريدون أن يغفر لهم أو يعتقدون أنهم يستحقون أن يغفر لهم. بعض الناس يريدون أن يغفروا بينما البعض الآخر لا يفعل ذلك. يعتقد بعض الناس أن هناك أسبابًا وجيهة للمسامحة بينما يعتقد البعض الآخر أن هذه الأسباب ليست جيدة بما يكفي لكي يغفروا. عندما يكون هناك اعتبار لتقديم المغفرة أو الرغبة في التماس المغفرة ، فمن المحتمل جدًا أن يكون شخص ما قد ظلم شخصًا آخر أو أن مجموعة ما قد أساءت إلى مجموعة أخرى. كثير من الناس في بورما اليوم هم ضحايا حكم عسكري طويل ووحشي لهذا البلد. قتل هذا الحكم العسكري العديد من الأبرياء ، وجعل العديد من الأشخاص نازحين داخليًا (IDPs) أو لاجئين في بعض البلدان المجاورة ، وارتكب العديد من أشكال انتهاكات حقوق الإنسان ضد مواطنيها. إذا جاء الحديث عن التسامح في هذا السياق ، فسيكون الملايين من الناس في بورما هم المجموعة التي يمكن أن تقدم العفو بينما الجيش هو المجموعة التي يمكنها الحصول على المغفرة. يجادل هذا المؤلف بأنه من الجيد أن يتمكن الضحايا في بورما من مسامحة المخالفين لأن التسامح يفيد الضحايا أولاً وقبل كل شيء. لا يحث صاحب البلاغ الضحايا في بورما على مسامحة الجناة لأنه يقر بأنه من غير المناسب حث أي ضحية على مسامحة الجاني. إنه لا يطلب من الضحايا في بورما أن يغفروا أيضًا لأنه يعتقد أنه قد يكون من الصعب عليهم أن يغفروا بسبب ما حدث لهم. ومع ذلك ، يشير صاحب البلاغ إلى أنه قد يضر الضحايا إذا استبعدوا خيار النظر في الصفح لأن الصفح يفيد الضحايا أولاً وقبل كل شيء ، وليس الجناة. نظرًا لأنه قد يكون من الصعب جدًا على الضحايا في بورما أن يغفروا ، فقد يكون من الممكن لهم أن يغفروا إذا تلقوا المساعدة. يعتقد المؤلف أن المسيحية والبوذية يمكن أن تساعد الضحايا في بورما ليكونوا قادرين على التسامح. 

قراءة أو تنزيل ورقة كاملة:

تون ، سي ثو (2019). كيف يمكن أن تساعد البوذية والمسيحية الضحايا في بورما على التسامح: استكشاف

مجلة العيش معا ، 6 (1) ، ص 86-96 ، 2019 ، ISSN: 2373-6615 (طباعة) ؛ 2373-6631 (عبر الإنترنت).

Article {Tun2019
العنوان = {كيف يمكن للبوذية والمسيحية مساعدة الضحايا في بورما على التسامح: استكشاف}
المؤلف = {Si Thu Tun}
عنوان Url = {https://icermediation.org/buddhism-and-christianity-in-burma/}
ISSN = {2373-6615 (طباعة) ، 2373-6631 (عبر الإنترنت)}
السنة = {2019}
التاريخ = {2019-12-18}
المجلة = {مجلة العيش معًا}
الحجم = {6}
الرقم = {1}
الصفحات = {86-96}
الناشر = {المركز الدولي للوساطة العرقية والدينية}
العنوان = {ماونت فيرنون ، نيويورك}
الإصدار = {2019}.

مشاركة

مقالات ذات صلة

الأديان في إغبولاند: التنويع والأهمية والانتماء

يعد الدين إحدى الظواهر الاجتماعية والاقتصادية التي لها آثار لا يمكن إنكارها على البشرية في أي مكان في العالم. على الرغم من أن الدين يبدو مقدسًا، إلا أنه ليس مهمًا لفهم وجود أي مجموعة من السكان الأصليين فحسب، بل له أيضًا أهمية سياسية في السياقات العرقية والتنموية. وتكثر الأدلة التاريخية والإثنوغرافية على مختلف مظاهر وتسميات ظاهرة الدين. إن أمة الإيغبو في جنوب نيجيريا، على ضفتي نهر النيجر، هي واحدة من أكبر المجموعات الثقافية لريادة الأعمال السوداء في أفريقيا، مع حماسة دينية لا لبس فيها والتي تنطوي على التنمية المستدامة والتفاعلات بين الأعراق داخل حدودها التقليدية. لكن المشهد الديني في إيغبولاند يتغير باستمرار. حتى عام 1840، كانت الديانة (الديانات) السائدة لدى شعب الإيغبو هي الديانة الأصلية أو التقليدية. وبعد أقل من عقدين من الزمن، عندما بدأ النشاط التبشيري المسيحي في المنطقة، تم إطلاق العنان لقوة جديدة من شأنها أن تعيد في نهاية المطاف تشكيل المشهد الديني الأصلي للمنطقة. نمت المسيحية لتقزم هيمنة الأخير. قبل الذكرى المئوية للمسيحية في إيغبولاند، ظهر الإسلام وغيره من الديانات الأقل هيمنة للتنافس ضد ديانات الإيغبو الأصلية والمسيحية. تتتبع هذه الورقة التنوع الديني وصلته الوظيفية بالتنمية المتناغمة في إغبولاند. وتستمد بياناتها من الأعمال المنشورة والمقابلات والمصنوعات اليدوية. ويجادل بأنه مع ظهور ديانات جديدة، سيستمر المشهد الديني للإيغبو في التنويع و/أو التكيف، إما من أجل الشمولية أو التفرد بين الديانات الحالية والناشئة، من أجل بقاء الإيغبو.

مشاركة

اعتناق الإسلام والقومية العرقية في ماليزيا

هذه الورقة هي جزء من مشروع بحثي أكبر يركز على صعود القومية الماليزية العرقية وسيادتها في ماليزيا. في حين أن صعود القومية الماليزية العرقية يمكن أن يعزى إلى عوامل مختلفة، فإن هذه الورقة تركز بشكل خاص على قانون التحول الإسلامي في ماليزيا وما إذا كان قد عزز مشاعر التفوق العرقي الماليزي أم لا. ماليزيا دولة متعددة الأعراق والأديان، حصلت على استقلالها عام 1957 من بريطانيا. يعتبر الملايو، باعتبارهم أكبر مجموعة عرقية، أن الدين الإسلامي جزء لا يتجزأ من هويتهم، وهو ما يفصلهم عن المجموعات العرقية الأخرى التي تم جلبها إلى البلاد خلال الحكم الاستعماري البريطاني. وفي حين أن الإسلام هو الدين الرسمي، فإن الدستور يسمح بممارسة الديانات الأخرى بشكل سلمي من قبل الماليزيين من غير الملايو، أي العرق الصيني والهنود. ومع ذلك، فإن الشريعة الإسلامية التي تحكم زواج المسلمين في ماليزيا تفرض على غير المسلمين اعتناق الإسلام إذا رغبوا في الزواج من مسلمين. في هذه الورقة، أزعم أن قانون التحول الإسلامي قد تم استخدامه كأداة لتعزيز مشاعر القومية الماليزية العرقية في ماليزيا. تم جمع البيانات الأولية بناءً على مقابلات مع المسلمين الماليزيين المتزوجين من غير الماليزيين. وقد أظهرت النتائج أن غالبية الملايو الذين أجريت معهم المقابلات يعتبرون التحول إلى الإسلام أمرا حتميا كما يقتضيه الدين الإسلامي وقانون الدولة. بالإضافة إلى ذلك، فإنهم لا يرون أيضًا أي سبب لاعتراض غير الماليزيين على اعتناق الإسلام، لأنه عند الزواج، سيتم اعتبار الأطفال تلقائيًا ماليزيين وفقًا للدستور، الذي يأتي أيضًا مع الوضع والامتيازات. استندت آراء غير الماليزيين الذين اعتنقوا الإسلام إلى مقابلات ثانوية أجراها علماء آخرون. نظرًا لأن كونك مسلمًا يرتبط بكونك من الملايو، فإن العديد من غير الماليزيين الذين تحولوا إلى الإسلام يشعرون بسرقة إحساسهم بهويتهم الدينية والعرقية، ويشعرون بالضغط لاحتضان ثقافة الملايو العرقية. وفي حين أن تغيير قانون التحول قد يكون صعباً، فإن الحوارات المفتوحة بين الأديان في المدارس والقطاعات العامة قد تكون الخطوة الأولى لمعالجة هذه المشكلة.

مشاركة