الاستقلال الكاتالوني - صراع الوحدة الإسبانية

ماذا حدث؟ الخلفية التاريخية للصراع

في الأول من أكتوبر 1 ، أجرت كاتالونيا ، وهي دولة إسبانية ، استفتاء على الاستقلال عن إسبانيا. صوّت 2017٪ من الجمهور الكتالوني ، ومن بين الذين صوتوا ، كان 43٪ لصالح الاستقلال. أعلنت إسبانيا أن الاستفتاء غير قانوني وقالت إنها لن تحترم النتائج.

أعيد إحياء الحركة من أجل استقلال كتالونيا في أعقاب الأزمة الاقتصادية في عام 2008 بعد أن كذب في سبات. ازدادت البطالة في كاتالونيا ، وكذلك التصور بأن الحكومة الإسبانية المركزية هي المسؤولة ، وأن كاتالونيا ستعمل بشكل أفضل إذا تمكنت من العمل بشكل مستقل. دعت كاتالونيا إلى زيادة الحكم الذاتي ، لكن على المستوى الوطني في عام 2010 ، رفضت إسبانيا الإصلاحات المقترحة في كاتالونيا ، مما عزز التعاطف مع الاستقلال.

إذا نظرنا إلى الوراء ، فإن تفكك الإمبراطورية الإسبانية بسبب نجاح حركات الاستقلال الاستعمارية والحرب الإسبانية الأمريكية أضعفت إسبانيا ، مما جعلها عرضة للحرب الأهلية. عندما قام الجنرال فرانكو ، الدكتاتور الفاشي ، بتوحيد البلاد في عام 1939 ، منع اللغة الكاتالونية. نتيجة لذلك ، تعتبر حركة الاستقلال الكاتالونية نفسها مناهضة للفاشية. وقد تسبب هذا في استياء بعض النقابيين ، الذين يعتبرون أنفسهم أيضًا مناهضين للفاشية ، ويشعرون أنه يتم تصنيفهم بشكل غير عادل.

قصص بعضهم البعض - كيف يفهم كل شخص الموقف ولماذا

استقلال كاتالونيا - كاتالونيا يجب أن تغادر إسبانيا.

موضع: يجب قبول كاتالونيا كدولة مستقلة ، وحرة في الحكم الذاتي ولا تخضع لقوانين إسبانيا.

الإهتمامات: 

شرعية العملية:  معظم الجمهور الكتالوني يؤيد الاستقلال. كما قال رئيسنا الكاتالوني كارليس بويدجمونت في خطابه إلى الاتحاد الأوروبي ، "تقرير مستقبل أمة ديمقراطيًا ليس جريمة." نحن نستخدم التصويت والاحتجاج ، وهي وسائل سلمية ، لتحقيق مطالبنا. لا يمكننا الوثوق بمجلس الشيوخ ، الذي يدعم رئيس الوزراء ماريانو راخوي ، في معاملتنا بإنصاف. لقد رأينا بالفعل أعمال عنف من جانب الشرطة الوطنية عندما أجرينا انتخاباتنا. لقد حاولوا قمع حقنا في تقرير المصير. ما لم يدركوه هو أن هذا فقط يقوي قضيتنا.

الحفاظ على التراث الثقافي: نحن أمة عريقة. أجبرنا الدكتاتور الفاشي فرانكو على دخول إسبانيا عام 1939 ، لكننا لا نعتبر أنفسنا إسبانًا. نرغب في استخدام لغتنا الخاصة في الحياة العامة ومراقبة قوانين برلماننا. تم قمع تعبيرنا الثقافي في ظل ديكتاتورية فرانكو. نحن ندرك أننا في خطر فقدان ما لا نحتفظ به.

وضع اقتصادي صحي: كاتالونيا دولة مزدهرة. تدعم ضرائبنا الدول التي لا تساهم بقدر ما نقوم به. أحد شعارات حركتنا هو "مدريد تسرقنا" - ليس فقط استقلاليتنا ، ولكن ثروتنا أيضًا. من أجل العمل بشكل مستقل ، سوف نعتمد بشكل كبير على علاقاتنا مع أعضاء الاتحاد الأوروبي الآخرين. نحن نتعامل حاليًا مع الاتحاد الأوروبي ونرغب في مواصلة هذه العلاقات. لدينا بالفعل بعثات خارجية في كاتالونيا. نأمل أن يعترف الاتحاد الأوروبي بالدولة الجديدة التي نقوم بإنشائها ، لكننا ندرك أننا بحاجة إلى قبول إسبانيا أيضًا ، لنصبح عضوًا.

سابقة: نحن نناشد الاتحاد الأوروبي الاعتراف بنا. سنكون أول دولة تنفصل عن عضو في منطقة اليورو ، لكن تشكيل دول جديدة ليس ظاهرة جديدة في أوروبا. لم يكن تقسيم الدول الذي تأسس بعد الحرب العالمية الثانية ثابتًا. انقسم الاتحاد السوفيتي إلى دول ذات سيادة بعد الانقسام ، وحتى في الآونة الأخيرة ، كان الكثير في اسكتلندا يضغطون للانفصال عن المملكة المتحدة. كوسوفو والجبل الأسود وصربيا كلها جديدة نسبيًا.

الوحدة الإسبانية - يجب أن تظل كاتالونيا دولة داخل إسبانيا.

موضع: كاتالونيا دولة في إسبانيا ويجب ألا تحاول الانفصال. بدلاً من ذلك ، يجب أن تسعى إلى تلبية احتياجاتها داخل الهيكل الحالي.

الإهتمامات:

شرعية العملية: أكتوبر 1st كان الاستفتاء غير قانوني ويتجاوز حدود دستورنا. سمحت الشرطة المحلية بإجراء تصويت غير قانوني ، وكان ينبغي عليها التصرف لمنعه. كان علينا استدعاء الشرطة الوطنية للسيطرة على الوضع. لقد اقترحنا إجراء انتخابات قانونية جديدة نعتقد أنها ستعيد النوايا الحسنة والديمقراطية. في غضون ذلك ، يستخدم رئيس وزرائنا ماريانو راخوي المادة 155 لإزالة الرئيس الكتالوني كارليس بويدجمونت من منصبه ، واتهم قائد الشرطة الكاتالونية جوزيب لويس ترابيرو بالتحريض على الفتنة.

الحفاظ على التراث الثقافي: إسبانيا أمة متنوعة تتكون من العديد من الثقافات المتميزة ، كل منها يساهم في الهوية الوطنية. نحن نتألف من سبعة عشر منطقة ، ونحن مرتبطون ببعضنا البعض من خلال اللغة والثقافة والحركة الحرة لأعضائنا. يشعر الكثير من الناس داخل كاتالونيا بإحساس قوي بالهوية الإسبانية. في الانتخابات الشرعية الأخيرة ، صوت 40٪ مؤيدين للوحدويين. هل سيصبحون أقلية مضطهدة إذا استمر الاستقلال؟ لا تحتاج الهوية إلى أن تكون متعارضة. من الممكن أن تفخر بكونك إسبانيًا وكاتالونيًا.

وضع اقتصادي صحي:  كاتالونيا مساهم مهم في اقتصادنا بشكل عام ، وإذا انفصلوا ، فسنواجه خسائر. نود أن نفعل ما في وسعنا لمنع تلك الخسائر. من الصحيح أن المناطق الأكثر ثراءً تدعم المناطق الفقيرة. كاتالونيا مدينة للحكومة الإسبانية ، ومن المتوقع أن تساهم في سداد ديون إسبانيا المستحقة لدول أخرى. لديهم التزامات يجب عليهم الاعتراف بها. بالإضافة إلى أن كل هذه الاضطرابات ضارة بالسياحة واقتصادنا. ستؤذي الرحيل كاتالونيا أيضًا لأن الشركات الكبرى لن ترغب في القيام بأعمال تجارية هناك. سابادل ، على سبيل المثال ، نقلت بالفعل مقرها الرئيسي إلى منطقة أخرى.

سابقة: كاتالونيا ليست المنطقة الوحيدة في إسبانيا التي أعربت عن اهتمامها بالانفصال. لقد رأينا حركة استقلال الباسك مهزومة وتحولت. الآن ، يميل العديد من الإسبان في منطقة الباسك إلى التعبير عن رضاهم عن علاقتهم بالحكومة المركزية. نود الحفاظ على السلام وليس إعادة فتح الاهتمام بالاستقلال في المناطق الإسبانية الأخرى.

مشروع الوساطة: دراسة حالة الوساطة تم تطويرها بواسطة لورا والدمان، 2017

مشاركة

مقالات ذات صلة

الأديان في إغبولاند: التنويع والأهمية والانتماء

يعد الدين إحدى الظواهر الاجتماعية والاقتصادية التي لها آثار لا يمكن إنكارها على البشرية في أي مكان في العالم. على الرغم من أن الدين يبدو مقدسًا، إلا أنه ليس مهمًا لفهم وجود أي مجموعة من السكان الأصليين فحسب، بل له أيضًا أهمية سياسية في السياقات العرقية والتنموية. وتكثر الأدلة التاريخية والإثنوغرافية على مختلف مظاهر وتسميات ظاهرة الدين. إن أمة الإيغبو في جنوب نيجيريا، على ضفتي نهر النيجر، هي واحدة من أكبر المجموعات الثقافية لريادة الأعمال السوداء في أفريقيا، مع حماسة دينية لا لبس فيها والتي تنطوي على التنمية المستدامة والتفاعلات بين الأعراق داخل حدودها التقليدية. لكن المشهد الديني في إيغبولاند يتغير باستمرار. حتى عام 1840، كانت الديانة (الديانات) السائدة لدى شعب الإيغبو هي الديانة الأصلية أو التقليدية. وبعد أقل من عقدين من الزمن، عندما بدأ النشاط التبشيري المسيحي في المنطقة، تم إطلاق العنان لقوة جديدة من شأنها أن تعيد في نهاية المطاف تشكيل المشهد الديني الأصلي للمنطقة. نمت المسيحية لتقزم هيمنة الأخير. قبل الذكرى المئوية للمسيحية في إيغبولاند، ظهر الإسلام وغيره من الديانات الأقل هيمنة للتنافس ضد ديانات الإيغبو الأصلية والمسيحية. تتتبع هذه الورقة التنوع الديني وصلته الوظيفية بالتنمية المتناغمة في إغبولاند. وتستمد بياناتها من الأعمال المنشورة والمقابلات والمصنوعات اليدوية. ويجادل بأنه مع ظهور ديانات جديدة، سيستمر المشهد الديني للإيغبو في التنويع و/أو التكيف، إما من أجل الشمولية أو التفرد بين الديانات الحالية والناشئة، من أجل بقاء الإيغبو.

مشاركة

اعتناق الإسلام والقومية العرقية في ماليزيا

هذه الورقة هي جزء من مشروع بحثي أكبر يركز على صعود القومية الماليزية العرقية وسيادتها في ماليزيا. في حين أن صعود القومية الماليزية العرقية يمكن أن يعزى إلى عوامل مختلفة، فإن هذه الورقة تركز بشكل خاص على قانون التحول الإسلامي في ماليزيا وما إذا كان قد عزز مشاعر التفوق العرقي الماليزي أم لا. ماليزيا دولة متعددة الأعراق والأديان، حصلت على استقلالها عام 1957 من بريطانيا. يعتبر الملايو، باعتبارهم أكبر مجموعة عرقية، أن الدين الإسلامي جزء لا يتجزأ من هويتهم، وهو ما يفصلهم عن المجموعات العرقية الأخرى التي تم جلبها إلى البلاد خلال الحكم الاستعماري البريطاني. وفي حين أن الإسلام هو الدين الرسمي، فإن الدستور يسمح بممارسة الديانات الأخرى بشكل سلمي من قبل الماليزيين من غير الملايو، أي العرق الصيني والهنود. ومع ذلك، فإن الشريعة الإسلامية التي تحكم زواج المسلمين في ماليزيا تفرض على غير المسلمين اعتناق الإسلام إذا رغبوا في الزواج من مسلمين. في هذه الورقة، أزعم أن قانون التحول الإسلامي قد تم استخدامه كأداة لتعزيز مشاعر القومية الماليزية العرقية في ماليزيا. تم جمع البيانات الأولية بناءً على مقابلات مع المسلمين الماليزيين المتزوجين من غير الماليزيين. وقد أظهرت النتائج أن غالبية الملايو الذين أجريت معهم المقابلات يعتبرون التحول إلى الإسلام أمرا حتميا كما يقتضيه الدين الإسلامي وقانون الدولة. بالإضافة إلى ذلك، فإنهم لا يرون أيضًا أي سبب لاعتراض غير الماليزيين على اعتناق الإسلام، لأنه عند الزواج، سيتم اعتبار الأطفال تلقائيًا ماليزيين وفقًا للدستور، الذي يأتي أيضًا مع الوضع والامتيازات. استندت آراء غير الماليزيين الذين اعتنقوا الإسلام إلى مقابلات ثانوية أجراها علماء آخرون. نظرًا لأن كونك مسلمًا يرتبط بكونك من الملايو، فإن العديد من غير الماليزيين الذين تحولوا إلى الإسلام يشعرون بسرقة إحساسهم بهويتهم الدينية والعرقية، ويشعرون بالضغط لاحتضان ثقافة الملايو العرقية. وفي حين أن تغيير قانون التحول قد يكون صعباً، فإن الحوارات المفتوحة بين الأديان في المدارس والقطاعات العامة قد تكون الخطوة الأولى لمعالجة هذه المشكلة.

مشاركة

دراسة مكونات التعاطف التفاعلي بين الأزواج في العلاقات الشخصية باستخدام أسلوب التحليل الموضوعي

سعت هذه الدراسة إلى التعرف على موضوعات ومكونات التعاطف التفاعلي في العلاقات الشخصية للأزواج الإيرانيين. يعد التعاطف بين الأزواج أمرًا مهمًا، بمعنى أن نقصه يمكن أن يكون له العديد من العواقب السلبية على المستوى الجزئي (العلاقات بين الزوجين)، والمستوى المؤسسي (الأسرة)، والمستوى الكلي (المجتمع). تم إجراء هذا البحث باستخدام النهج النوعي وطريقة التحليل الموضوعي. كان المشاركون في البحث 15 من أعضاء هيئة التدريس في قسم الاتصال والإرشاد العاملين في الولاية وجامعة آزاد، بالإضافة إلى خبراء إعلام ومستشارين أسريين يتمتعون بخبرة عملية تزيد عن عشر سنوات، وتم اختيارهم عن طريق أخذ العينات الهادفة. تم إجراء تحليل البيانات باستخدام نهج الشبكة المواضيعية Attride-Stirling. تم تحليل البيانات على أساس الترميز الموضوعي ثلاثي المراحل. أظهرت النتائج أن التعاطف التفاعلي، كموضوع عالمي، له خمسة مواضيع تنظيمية: العمل التعاطفي، والتفاعل التعاطفي، والتحديد الهادف، والتأطير التواصلي، والقبول الواعي. تشكل هذه المواضيع، في التفاعل الواضح مع بعضها البعض، شبكة موضوعية من التعاطف التفاعلي للأزواج في علاقاتهم الشخصية. بشكل عام، أظهرت نتائج البحث أن التعاطف التفاعلي يمكن أن يعزز العلاقات الشخصية بين الأزواج.

مشاركة