إدارة السلام والصراع في مجتمع اليوروبا التقليدي

المستخلص:

إدارة السلام أكثر إلحاحا من حل الصراع. في الواقع ، إذا تمت إدارة السلام بشكل فعال ، فلن يكون هناك نزاع لحلها. بالنظر إلى أن الصراع هو جزء لا يتجزأ من الوجود البشري ولا مفر منه ، فإن هذه الورقة تحد أطروحتها حول ضرورات السلام وإدارة الصراع (PCM) في المجتمع البشري ، باستخدام نموذج مجتمع اليوروبا التقليدي. يكشف تحليل مقارن لـ PCM في مجتمع اليوروبا في العصر التقليدي والحديث عن خروج جذري عن إطار PCM الأصلي الذي أبقى العداء في مأزق وضمن التعايش السلمي. بالاعتماد على الطريقة النوعية لجمع البيانات وتحليلها ، بناءً على المواد الثانوية الموجودة ، تهدف هذه الدراسة إلى استكشاف التراث القوي للنظام التقليدي للفقه (TSJ) في Yorubaland ، مثل الإطار الروحاني خارج نطاق القانون ، واستخدام التنكر ، وإدارة طهو الساسوود ، وطريقة "مكنسة ومفتاح" ، واستخدام الأمثال القانونية. تؤكد نتائج هذه الدراسة أن توغل الأيديولوجية الأجنبية وإدخال النموذج الاستعماري الغربي للفقه في البيئة الإفريقية (واليوروبا) ، والذي أدخل أساليب غريبة مثل التقاضي ، جاء بمثابة انقطاع فظ في الروح القضائية القائمة. على هذا النحو ، فإن التقاضي غير أفريقي تمامًا ، مع الأخذ في الاعتبار نظام إيمان اليوروبا "لا توجد صداقة مستمرة بعد التقاضي". بشكل قاطع ، فإن النهضة الأخيرة للحملة الصليبية لتسوية المنازعات البديلة (ADR) لا تلقى سوى صدى دعوة للعودة إلى Yoruba TSJ مع مجموعة من الآليات المحلية طويلة الأمد التي تم وضعها بحذر وحراستها بغيرة من أجل PCM فعال. لذلك نوصي ، في جملة أمور ، بالعودة إلى التسوية خارج المحكمة ، والتي يطلق عليها ADR.

قراءة أو تنزيل ورقة كاملة:

Aboyeji ، Adeniyi Justus (2019). إدارة السلام والصراع في مجتمع اليوروبا التقليدي

مجلة العيش معا ، 6 (1) ، ص 201-224 ، 2019 ، ISSN: 2373-6615 (طباعة) ؛ 2373-6631 (عبر الإنترنت).

Article {Aboyeji2019
العنوان = {إدارة السلام والصراع في مجتمع اليوروبا التقليدي}
المؤلف = {Adeniyi Justus Aboyeji}
عنوان Url = {https://icermediation.org/conflict-management-in-traditional-yoruba-society/}
ISSN = {2373-6615 (طباعة) ، 2373-6631 (عبر الإنترنت)}
السنة = {2019}
التاريخ = {2019-12-18}
المجلة = {مجلة العيش معًا}
الحجم = {6}
الرقم = {1}
الصفحات = {201-224}
الناشر = {المركز الدولي للوساطة العرقية والدينية}
العنوان = {ماونت فيرنون ، نيويورك}
الإصدار = {2019}.

مشاركة

مقالات ذات صلة

الأديان في إغبولاند: التنويع والأهمية والانتماء

يعد الدين إحدى الظواهر الاجتماعية والاقتصادية التي لها آثار لا يمكن إنكارها على البشرية في أي مكان في العالم. على الرغم من أن الدين يبدو مقدسًا، إلا أنه ليس مهمًا لفهم وجود أي مجموعة من السكان الأصليين فحسب، بل له أيضًا أهمية سياسية في السياقات العرقية والتنموية. وتكثر الأدلة التاريخية والإثنوغرافية على مختلف مظاهر وتسميات ظاهرة الدين. إن أمة الإيغبو في جنوب نيجيريا، على ضفتي نهر النيجر، هي واحدة من أكبر المجموعات الثقافية لريادة الأعمال السوداء في أفريقيا، مع حماسة دينية لا لبس فيها والتي تنطوي على التنمية المستدامة والتفاعلات بين الأعراق داخل حدودها التقليدية. لكن المشهد الديني في إيغبولاند يتغير باستمرار. حتى عام 1840، كانت الديانة (الديانات) السائدة لدى شعب الإيغبو هي الديانة الأصلية أو التقليدية. وبعد أقل من عقدين من الزمن، عندما بدأ النشاط التبشيري المسيحي في المنطقة، تم إطلاق العنان لقوة جديدة من شأنها أن تعيد في نهاية المطاف تشكيل المشهد الديني الأصلي للمنطقة. نمت المسيحية لتقزم هيمنة الأخير. قبل الذكرى المئوية للمسيحية في إيغبولاند، ظهر الإسلام وغيره من الديانات الأقل هيمنة للتنافس ضد ديانات الإيغبو الأصلية والمسيحية. تتتبع هذه الورقة التنوع الديني وصلته الوظيفية بالتنمية المتناغمة في إغبولاند. وتستمد بياناتها من الأعمال المنشورة والمقابلات والمصنوعات اليدوية. ويجادل بأنه مع ظهور ديانات جديدة، سيستمر المشهد الديني للإيغبو في التنويع و/أو التكيف، إما من أجل الشمولية أو التفرد بين الديانات الحالية والناشئة، من أجل بقاء الإيغبو.

مشاركة

بناء مجتمعات قادرة على الصمود: آليات المساءلة التي تركز على الطفل للمجتمع الإيزيدي بعد الإبادة الجماعية (2014)

تركز هذه الدراسة على طريقين يمكن من خلالهما متابعة آليات المساءلة في المجتمع الإيزيدي في حقبة ما بعد الإبادة الجماعية: القضائية وغير القضائية. تعد العدالة الانتقالية فرصة فريدة بعد الأزمة لدعم انتقال المجتمع وتعزيز الشعور بالمرونة والأمل من خلال دعم استراتيجي متعدد الأبعاد. لا يوجد نهج "مقاس واحد يناسب الجميع" في هذه الأنواع من العمليات، وتأخذ هذه الورقة في الاعتبار مجموعة متنوعة من العوامل الأساسية في إرساء الأساس لنهج فعال لا يقتصر فقط على احتجاز أعضاء تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام (داعش). يجب أن يتحملوا المسؤولية عن جرائمهم ضد الإنسانية، ولكن تمكين الأعضاء الإيزيديين، وخاصة الأطفال، من استعادة الشعور بالاستقلالية والأمان. ومن خلال القيام بذلك، يضع الباحثون المعايير الدولية لالتزامات حقوق الإنسان الخاصة بالأطفال، مع تحديد ما هي ذات الصلة بالسياقين العراقي والكردي. ومن ثم، ومن خلال تحليل الدروس المستفادة من دراسات الحالة لسيناريوهات مماثلة في سيراليون وليبيريا، توصي الدراسة بآليات مساءلة متعددة التخصصات تتمحور حول تشجيع مشاركة الأطفال وحمايتهم في السياق الإيزيدي. يتم توفير سبل محددة يمكن للأطفال ويجب عليهم المشاركة من خلالها. أتاحت المقابلات التي أجريت في كردستان العراق مع سبعة أطفال ناجين من أسر داعش الحصول على روايات مباشرة لتوضيح الفجوات الحالية في تلبية احتياجاتهم بعد الأسر، وأدت إلى إنشاء ملفات تعريف لمتشددي داعش، وربط الجناة المزعومين بانتهاكات محددة للقانون الدولي. تعطي هذه الشهادات رؤية فريدة لتجربة الناجين الأيزيديين الشباب، وعندما يتم تحليلها في السياقات الدينية والمجتمعية والإقليمية الأوسع، فإنها توفر الوضوح في الخطوات التالية الشاملة. ويأمل الباحثون في نقل شعور بالإلحاح في إنشاء آليات عدالة انتقالية فعالة للمجتمع الإيزيدي، ودعوة جهات فاعلة محددة، وكذلك المجتمع الدولي إلى تسخير الولاية القضائية العالمية وتعزيز إنشاء لجنة الحقيقة والمصالحة (TRC) باعتبارها لجنة الحقيقة والمصالحة (TRC). بطريقة غير عقابية يتم من خلالها تكريم تجارب الإيزيديين، كل ذلك مع تكريم تجربة الطفل.

مشاركة