عام جديد سعيد من المركز الدولي للوساطة العرقية والدينية

مؤتمر ICERmediation 2017

سنة جديدة سعيدة من المركز الدولي للوساطة العرقية والدينية (ICERM)!

ليحل السلام في حياتنا، وعائلاتنا، وأماكن عملنا، ومدارسنا، ودور الصلاة، وبلداننا! 

إن تعزيز ثقافة السلام بين المجموعات العرقية والدينية وفيما بينها هو في صميم مهمتنا. في عام 2018، قمنا بتيسير أربع دورات تدريبية للوساطة العرقية والدينية في الشتاء والربيع والصيف والخريف. نشكر ونهنئ مرة أخرى شهادتنا الوسطاء العرقيون والدينيون

أيضا ، لدينا المؤتمر الدولي السنوي السابع حول حل النزاعات العرقية والدينية وبناء السلام كان المؤتمر الذي انعقد في الفترة من 30 أكتوبر إلى 1 نوفمبر 2018 في كلية كوينز بجامعة مدينة نيويورك حدثًا رائعًا. ونشكر المشاركين والمحاضرين من العديد من الجامعات والمؤسسات حول العالم.

باعتبارها منظمة غير ربحية مقرها نيويورك بموجب المادة 501 (ج) (3) تتمتع بمركز استشاري خاص لدى المجلس الاقتصادي والاجتماعي للأمم المتحدة (ECOSOC)، تسعى ICERM جاهدة إلى أن تكون مركزًا ناشئًا للتميز في حل النزاعات العرقية والدينية وبناء السلام. ومن خلال تحديد احتياجات منع الصراعات العرقية والدينية وحلها، وتجميع ثروة من الموارد، بما في ذلك برامج الوساطة والحوار، فإننا ندعم السلام المستدام في البلدان في جميع أنحاء العالم.

وفي عام 2019، سنواصل توفير منصة لحل النزاعات العرقية والدينية وبناء السلام وقيادة الاستفسارات الأكاديمية والمداولات السياسية لتعزيز فهمنا لهذه القضايا. 

أثناء استعدادك لاتخاذ قرار (قرارات) العام الجديد، فكر في كيفية المساهمة في حل ومنع النزاعات العرقية أو العنصرية أو القبلية أو الدينية أو الطائفية في ولايتك وبلدك. نحن هنا لدعم حل النزاعات ومبادرات بناء السلام. 

نحن نقدم التدريب على الوساطة العرقية والدينية في الشتاء والربيع والصيف والخريف. في نهاية التدريب، سيتم اعتمادك وتمكينك من التوسط في النزاعات العرقية أو العنصرية أو القبلية أو الدينية أو الطائفية كمحترف. 

كما أننا نوفر مساحة للحوار من خلال موقعنا المؤتمر الدولي السنوي للأكاديميين والباحثين وصانعي السياسات والممارسين والطلاب لمناقشة الموضوعات الناشئة في مجال حل النزاعات العرقية والدينية وبناء السلام. لنا مؤتمر 2019والباحثون الجامعيون والباحثون وصانعو السياسات ومراكز الفكر ومجتمع الأعمال مدعوون لتقديم ملخصات و/أو أوراق كاملة لأبحاثهم الكمية أو النوعية أو المختلطة التي تتناول بشكل مباشر أو غير مباشر أي موضوع يستكشف ما إذا كان هناك ارتباط بين الصراع العرقي الديني أو العنف والنمو الاقتصادي وكذلك اتجاه العلاقة. 

سيتم مراجعة وقائع المؤتمر من قبل النظراء وسيتم النظر في الأوراق المقبولة للنشر في مجلة مجلة العيش معا

مرة أخرى، سنة جديدة سعيدة! ونحن نتطلع إلى لقائكم في عام 2019.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ريحان

باسل اوجورجي
الرئيس والرئيس التنفيذي لشركة
ICERM، المركز الدولي للوساطة العرقية والدينية 

مؤتمر ICERmediation 2018
مشاركة

مقالات ذات صلة

اعتناق الإسلام والقومية العرقية في ماليزيا

هذه الورقة هي جزء من مشروع بحثي أكبر يركز على صعود القومية الماليزية العرقية وسيادتها في ماليزيا. في حين أن صعود القومية الماليزية العرقية يمكن أن يعزى إلى عوامل مختلفة، فإن هذه الورقة تركز بشكل خاص على قانون التحول الإسلامي في ماليزيا وما إذا كان قد عزز مشاعر التفوق العرقي الماليزي أم لا. ماليزيا دولة متعددة الأعراق والأديان، حصلت على استقلالها عام 1957 من بريطانيا. يعتبر الملايو، باعتبارهم أكبر مجموعة عرقية، أن الدين الإسلامي جزء لا يتجزأ من هويتهم، وهو ما يفصلهم عن المجموعات العرقية الأخرى التي تم جلبها إلى البلاد خلال الحكم الاستعماري البريطاني. وفي حين أن الإسلام هو الدين الرسمي، فإن الدستور يسمح بممارسة الديانات الأخرى بشكل سلمي من قبل الماليزيين من غير الملايو، أي العرق الصيني والهنود. ومع ذلك، فإن الشريعة الإسلامية التي تحكم زواج المسلمين في ماليزيا تفرض على غير المسلمين اعتناق الإسلام إذا رغبوا في الزواج من مسلمين. في هذه الورقة، أزعم أن قانون التحول الإسلامي قد تم استخدامه كأداة لتعزيز مشاعر القومية الماليزية العرقية في ماليزيا. تم جمع البيانات الأولية بناءً على مقابلات مع المسلمين الماليزيين المتزوجين من غير الماليزيين. وقد أظهرت النتائج أن غالبية الملايو الذين أجريت معهم المقابلات يعتبرون التحول إلى الإسلام أمرا حتميا كما يقتضيه الدين الإسلامي وقانون الدولة. بالإضافة إلى ذلك، فإنهم لا يرون أيضًا أي سبب لاعتراض غير الماليزيين على اعتناق الإسلام، لأنه عند الزواج، سيتم اعتبار الأطفال تلقائيًا ماليزيين وفقًا للدستور، الذي يأتي أيضًا مع الوضع والامتيازات. استندت آراء غير الماليزيين الذين اعتنقوا الإسلام إلى مقابلات ثانوية أجراها علماء آخرون. نظرًا لأن كونك مسلمًا يرتبط بكونك من الملايو، فإن العديد من غير الماليزيين الذين تحولوا إلى الإسلام يشعرون بسرقة إحساسهم بهويتهم الدينية والعرقية، ويشعرون بالضغط لاحتضان ثقافة الملايو العرقية. وفي حين أن تغيير قانون التحول قد يكون صعباً، فإن الحوارات المفتوحة بين الأديان في المدارس والقطاعات العامة قد تكون الخطوة الأولى لمعالجة هذه المشكلة.

مشاركة