سنة جديدة سعيدة! سيتم إطلاق تطبيق ICERMediation في يناير 2023

عام جديد سعيد من وساطة ICER

نحن ممتنون للعمل معك في عام 2022. كان عام 2022 مليئًا بالأنشطة في ICERMediation. 

  • استضفنا أكثر من 6 محاضرات خلال اجتماعات العضوية الشهرية. وتناولت المحاضرات القضايا الناشئة في الصراع العرقي والعرقي والديني وحل النزاعات في مناطق مختلفة من العالم
  • قمنا بتدريب واعتماد 18 وسيطًا إثنيًا دينيًا جديدًا
  • استضفنا المؤتمر الدولي السنوي السابع حول حل النزاعات العرقية والدينية وبناء السلام في كلية مانهاتنفيل في شراء ، نيويورك
  • لقد شاركنا بنشاط في اجتماعات الأمم المتحدة من خلال مركزنا الاستشاري الخاص مع المجلس الاقتصادي والاجتماعي التابع للأمم المتحدة (ECOSOC)
  • نشرنا مقالات مهمة تمت مراجعتها من قبل الزملاء في Journal of Living Together ، المجلد 7 ، العدد 1 ، الصراع العرقي الديني والتغيير الاقتصادي
  • لقد صممنا وأطلقنا موقعًا إلكترونيًا لوسائل التواصل الاجتماعي في أغسطس 2022 مع تغيير العلامة التجارية الجديد ، ICERMediation
  • أنشأنا مشروعين جديدين - الممالك الافتراضية الأصلية و  حركة العيش معا - ينفذ فى الربع الاول من عام 2023
  • قمنا بتطوير تطبيق جوال - تطبيق ICERMediation - ليتم نشره في App Store و Play Store في يناير 2023 حتى يتمكن المستخدمون مثلك من تنزيل التطبيق. سيتم استخدام تطبيق ICERMediation للتنفيذ الممالك الافتراضية الأصلية و  حركة العيش معا في دول مختلفة حول العالم. سيتمكن قادة السكان الأصليين من إنشاء ممالكهم الأصلية الافتراضية على التطبيق. سيتمكن بناة السلام والمتخصصون في حل النزاعات المعتمدون من إنشاء فصل لحركة العيش معًا لمدنهم أو جامعاتهم على تطبيق ICERMediation. 
تم تغيير حجم رمز إعادة تسمية تطبيق ICERMediation
تغيير العلامة التجارية لتطبيق ICERMediation على شاشة الإطلاق
تم تغيير حجم شاشة تسجيل الدخول لإعادة تسمية تطبيق ICERMediation

نتطلع بشدة إلى العمل معكم لبناء مجتمعات شاملة في البلدات والمدن والمدارس حول العالم.

لا تنس إرسال اقتراح أو التسجيل في المؤتمر الدولي السنوي السابع حول حل النزاعات العرقية والدينية وبناء السلام من المقرر عقده في 26 سبتمبر - 28 سبتمبر 2023 في مدينة نيويورك. 

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
باسل أوجورجي ، دكتوراه.
الرئيس والرئيس التنفيذي لشركة
المركز الدولي للوساطة العرقية والدينية (ICERMediation)
صفحة ويب: https://icermediation.org/community/bugorji/

مشاركة

مقالات ذات صلة

الأديان في إغبولاند: التنويع والأهمية والانتماء

يعد الدين إحدى الظواهر الاجتماعية والاقتصادية التي لها آثار لا يمكن إنكارها على البشرية في أي مكان في العالم. على الرغم من أن الدين يبدو مقدسًا، إلا أنه ليس مهمًا لفهم وجود أي مجموعة من السكان الأصليين فحسب، بل له أيضًا أهمية سياسية في السياقات العرقية والتنموية. وتكثر الأدلة التاريخية والإثنوغرافية على مختلف مظاهر وتسميات ظاهرة الدين. إن أمة الإيغبو في جنوب نيجيريا، على ضفتي نهر النيجر، هي واحدة من أكبر المجموعات الثقافية لريادة الأعمال السوداء في أفريقيا، مع حماسة دينية لا لبس فيها والتي تنطوي على التنمية المستدامة والتفاعلات بين الأعراق داخل حدودها التقليدية. لكن المشهد الديني في إيغبولاند يتغير باستمرار. حتى عام 1840، كانت الديانة (الديانات) السائدة لدى شعب الإيغبو هي الديانة الأصلية أو التقليدية. وبعد أقل من عقدين من الزمن، عندما بدأ النشاط التبشيري المسيحي في المنطقة، تم إطلاق العنان لقوة جديدة من شأنها أن تعيد في نهاية المطاف تشكيل المشهد الديني الأصلي للمنطقة. نمت المسيحية لتقزم هيمنة الأخير. قبل الذكرى المئوية للمسيحية في إيغبولاند، ظهر الإسلام وغيره من الديانات الأقل هيمنة للتنافس ضد ديانات الإيغبو الأصلية والمسيحية. تتتبع هذه الورقة التنوع الديني وصلته الوظيفية بالتنمية المتناغمة في إغبولاند. وتستمد بياناتها من الأعمال المنشورة والمقابلات والمصنوعات اليدوية. ويجادل بأنه مع ظهور ديانات جديدة، سيستمر المشهد الديني للإيغبو في التنويع و/أو التكيف، إما من أجل الشمولية أو التفرد بين الديانات الحالية والناشئة، من أجل بقاء الإيغبو.

مشاركة

اعتناق الإسلام والقومية العرقية في ماليزيا

هذه الورقة هي جزء من مشروع بحثي أكبر يركز على صعود القومية الماليزية العرقية وسيادتها في ماليزيا. في حين أن صعود القومية الماليزية العرقية يمكن أن يعزى إلى عوامل مختلفة، فإن هذه الورقة تركز بشكل خاص على قانون التحول الإسلامي في ماليزيا وما إذا كان قد عزز مشاعر التفوق العرقي الماليزي أم لا. ماليزيا دولة متعددة الأعراق والأديان، حصلت على استقلالها عام 1957 من بريطانيا. يعتبر الملايو، باعتبارهم أكبر مجموعة عرقية، أن الدين الإسلامي جزء لا يتجزأ من هويتهم، وهو ما يفصلهم عن المجموعات العرقية الأخرى التي تم جلبها إلى البلاد خلال الحكم الاستعماري البريطاني. وفي حين أن الإسلام هو الدين الرسمي، فإن الدستور يسمح بممارسة الديانات الأخرى بشكل سلمي من قبل الماليزيين من غير الملايو، أي العرق الصيني والهنود. ومع ذلك، فإن الشريعة الإسلامية التي تحكم زواج المسلمين في ماليزيا تفرض على غير المسلمين اعتناق الإسلام إذا رغبوا في الزواج من مسلمين. في هذه الورقة، أزعم أن قانون التحول الإسلامي قد تم استخدامه كأداة لتعزيز مشاعر القومية الماليزية العرقية في ماليزيا. تم جمع البيانات الأولية بناءً على مقابلات مع المسلمين الماليزيين المتزوجين من غير الماليزيين. وقد أظهرت النتائج أن غالبية الملايو الذين أجريت معهم المقابلات يعتبرون التحول إلى الإسلام أمرا حتميا كما يقتضيه الدين الإسلامي وقانون الدولة. بالإضافة إلى ذلك، فإنهم لا يرون أيضًا أي سبب لاعتراض غير الماليزيين على اعتناق الإسلام، لأنه عند الزواج، سيتم اعتبار الأطفال تلقائيًا ماليزيين وفقًا للدستور، الذي يأتي أيضًا مع الوضع والامتيازات. استندت آراء غير الماليزيين الذين اعتنقوا الإسلام إلى مقابلات ثانوية أجراها علماء آخرون. نظرًا لأن كونك مسلمًا يرتبط بكونك من الملايو، فإن العديد من غير الماليزيين الذين تحولوا إلى الإسلام يشعرون بسرقة إحساسهم بهويتهم الدينية والعرقية، ويشعرون بالضغط لاحتضان ثقافة الملايو العرقية. وفي حين أن تغيير قانون التحول قد يكون صعباً، فإن الحوارات المفتوحة بين الأديان في المدارس والقطاعات العامة قد تكون الخطوة الأولى لمعالجة هذه المشكلة.

مشاركة