افتتاح منتدى حكماء العالم

افتتاح منتدى حكماء العالم

إحدى نتائج المؤتمر الدولي السنوي الخامس لـ ICERM هو إنشاء وافتتاح منتدى حكماء العالم ، وهو منتدى دولي للحكام التقليديين وقادة الشعوب الأصلية.

الحكام التقليديون والقادة الأصليون الحاضرون في 5th المؤتمر الدولي السنوي لحل النزاعات العرقية والدينية وبناء السلام الذي عقد في كوينز كوليدج ، جامعة مدينة نيويورك ، في الفترة من 30 أكتوبر إلى 1 نوفمبر 2018 ، وافق بالإجماع على إنشاء منتدى حكماء العالم لتنسيق جهود الحكام التقليديين وقادة الشعوب الأصلية من البلدان في جميع أنحاء العالم من أجل تعزيز السلام العالمي و الأمان.

فيما يلي البيان الصادر عن أعضاء منتدى حكماء العالم الذين حضروا مؤتمرنا.

تعهد منتدى حكماء العالم

  • مع العلم أن الحكام التقليديين وزعماء السكان الأصليين هم حماة السلام على المستويات الشعبية ؛
  • بالنظر إلى أن الحكام التقليديين وزعماء السكان الأصليين قد تم تهميشهم تاريخيًا من المشاركة في المناقشات الدولية حول السلام والأمن ؛
  • نحن الحكام التقليديون والقادة الأصليون الحاضرون في 5th المؤتمر الدولي السنوي لحل النزاعات العرقية والدينية وبناء السلام الذي عقد في كوينز كوليدج ، جامعة مدينة نيويورك ، في الفترة من 30 أكتوبر إلى 1 نوفمبر 2018 ، وافق بالإجماع على إنشاء منتدى حكماء العالم لتنسيق جهود الحكام التقليديين وقادة الشعوب الأصلية من البلدان في جميع أنحاء العالم من أجل تعزيز السلام العالمي و الامن؛
  • بصفته جهازًا تابعًا للمركز الدولي للوساطة العرقية والدينية ، فإن منتدى الحكماء العالمي سوف يضافر جهودنا للفت الانتباه إلى محن الشعوب الأصلية في جميع أنحاء العالم والمساعدة في تعزيز قدرتنا على حل النزاعات ؛
  • في هذا اليوم ، 1 نوفمبر 2018 ، نتعهد بموجبه بدعمنا لهذه الغاية ، ونؤكد أن صاحب الجلالة الملك بوباري داكولو ، أغادا الرابع ، إيبيناناوي من مملكة إيكبيتياما ، ولاية بايلسا في نيجيريا ، قد تم انتخابه بالإجماع ليكون نائبًا مؤقتًا. رئيس منتدى حكماء العالم.
صاحب الجلالة الملك بوباري داكولو الرئيس المؤقت لمنتدى حكماء العالم
مشاركة

مقالات ذات صلة

حل النزاعات الدائمة في مملكة إيكبيتياما الغنية بالنفط الخام والغاز: دراسة حالة لمأزق أجوداما إكبيتياما

فيديوهات Ekpetiama Kingdom 2 لحل النزاعات الدائمة في مملكة Ekpetiama الغنية بالنفط الخام والغاز 20:22 الطرق التقليدية لتسوية النزاعات في رواندا و ...

مشاركة

كوفيد-19، إنجيل الرخاء لعام 2020، والإيمان بالكنائس النبوية في نيجيريا: إعادة تحديد وجهات النظر

كان جائحة الفيروس التاجي عبارة عن سحابة عاصفة مدمرة ذات بطانة فضية. لقد فاجأ العالم، وترك في أعقابه أفعالاً وردود أفعال متباينة. لقد دخل كوفيد-19 في نيجيريا التاريخ باعتباره أزمة صحية عامة أدت إلى نهضة دينية. لقد هز نظام الرعاية الصحية في نيجيريا والكنائس النبوية حتى أساسها. تطرح هذه الورقة مشكلة فشل نبوءة الرخاء في ديسمبر 2019 لعام 2020. وباستخدام طريقة البحث التاريخي، فإنها تدعم البيانات الأولية والثانوية لإثبات تأثير إنجيل الرخاء الفاشل لعام 2020 على التفاعلات الاجتماعية والإيمان بالكنائس النبوية. ووجدت أنه من بين جميع الديانات المنظمة العاملة في نيجيريا، فإن الكنائس النبوية هي الأكثر جاذبية. قبل كوفيد-19، كانت هذه المراكز شامخة كمراكز شفاء وعرافين وكسارات نير الشر. وكان الإيمان بقوة نبوءاتهم قويا ولا يتزعزع. في 31 ديسمبر 2019، جعل كل من المسيحيين المخلصين وغير النظاميين موعدًا مع الأنبياء والقساوسة لتلقي الرسائل النبوية للعام الجديد. لقد صلوا طريقهم إلى عام 2020، وطردوا وتجنبوا كل قوى الشر المفترضة المنتشرة لعرقلة ازدهارهم. لقد زرعوا البذور من خلال التقدمة والعشور لدعم معتقداتهم. ونتيجة لذلك، خلال الوباء، غرق بعض المؤمنين المخلصين في الكنائس النبوية تحت الوهم النبوي بأن التغطية بدم يسوع تبني المناعة والتطعيم ضد كوفيد-19. في بيئة نبوية للغاية، يتساءل بعض النيجيريين: كيف لم يتوقع أي نبي أن يأتي كوفيد-19؟ لماذا لم يتمكنوا من شفاء أي مريض بفيروس كورونا؟ تعمل هذه الأفكار على إعادة تموضع المعتقدات في الكنائس النبوية في نيجيريا.

مشاركة

الأديان في إغبولاند: التنويع والأهمية والانتماء

يعد الدين إحدى الظواهر الاجتماعية والاقتصادية التي لها آثار لا يمكن إنكارها على البشرية في أي مكان في العالم. على الرغم من أن الدين يبدو مقدسًا، إلا أنه ليس مهمًا لفهم وجود أي مجموعة من السكان الأصليين فحسب، بل له أيضًا أهمية سياسية في السياقات العرقية والتنموية. وتكثر الأدلة التاريخية والإثنوغرافية على مختلف مظاهر وتسميات ظاهرة الدين. إن أمة الإيغبو في جنوب نيجيريا، على ضفتي نهر النيجر، هي واحدة من أكبر المجموعات الثقافية لريادة الأعمال السوداء في أفريقيا، مع حماسة دينية لا لبس فيها والتي تنطوي على التنمية المستدامة والتفاعلات بين الأعراق داخل حدودها التقليدية. لكن المشهد الديني في إيغبولاند يتغير باستمرار. حتى عام 1840، كانت الديانة (الديانات) السائدة لدى شعب الإيغبو هي الديانة الأصلية أو التقليدية. وبعد أقل من عقدين من الزمن، عندما بدأ النشاط التبشيري المسيحي في المنطقة، تم إطلاق العنان لقوة جديدة من شأنها أن تعيد في نهاية المطاف تشكيل المشهد الديني الأصلي للمنطقة. نمت المسيحية لتقزم هيمنة الأخير. قبل الذكرى المئوية للمسيحية في إيغبولاند، ظهر الإسلام وغيره من الديانات الأقل هيمنة للتنافس ضد ديانات الإيغبو الأصلية والمسيحية. تتتبع هذه الورقة التنوع الديني وصلته الوظيفية بالتنمية المتناغمة في إغبولاند. وتستمد بياناتها من الأعمال المنشورة والمقابلات والمصنوعات اليدوية. ويجادل بأنه مع ظهور ديانات جديدة، سيستمر المشهد الديني للإيغبو في التنويع و/أو التكيف، إما من أجل الشمولية أو التفرد بين الديانات الحالية والناشئة، من أجل بقاء الإيغبو.

مشاركة