طرق السكان الأصليين لحل النزاعات بين شعب أووري في نيجيريا: نظرة عامة

المستخلص:

تبحث هذه الورقة في الآليات التقليدية لحل النزاعات في إيجبيسا ، وهي بلدة ناطقة باللغة الأوري وتقع في الجزء الغربي من نيجيريا. إنها محاولة لتحليل كيف كان مجتمع أفريقي أصلي يدير النزاعات وصنع السلام وبناء السلام بين أعضائه وجيرانه قبل وصول آليات إدارة النزاعات الأجنبية. إلى جانب السرد الإثنوغرافي ، تقدم هذه الورقة تحليلاً فلسفيًا للمبادئ الفقهية الأساسية التي يقوم عليها نظام حل النزاعات الأصلي مع بعض الآثار المرسومة للمجتمعات الليبرالية العالمية المعاصرة. مسترشدين بمبدأ عدم الخصم لإدارة الصراع ، وباستخدام آليات التوسط والتسوية والتسوية والحكم والتنازل والإكراه ، كل صراع ، بغض النظر عن تعقيده ، يمكن إدارته وقابليته للحل بين Aworis. تستلزم آليات حل النزاعات الخاصة بالشعوب الأصلية عملية تحقيق ومناقشة مستفيدين لمطالبات أطراف النزاع من قبل السلطات الحاكمة التقليدية. غالبًا ما يحل القصر بسهولة الحالات العادية. ومع ذلك ، قد تأخذ قضايا اليوروبا الصعبة منعطفًا معقدًا من خلال إشراك خبرة "مجموعة Ijoru Cult Group" ، وهي الهيئة التي يتمثل واجبها في إنفاذ قرارات السلطات التقليدية في القضايا المعقدة. ومع ذلك ، يجب التأكيد على أن ظهور نظام حديث للقانون وأديان جديدة (المسيحية والإسلام) قد حد من ممارسة الأساليب القديمة لإدارة الصراع بين Aworis. من أجل توضيح أطروحة هذه الورقة ، سأقسم العمل إلى خمسة أقسام. القسم الأول هو مقدمة الورقة. في القسم الثاني ، سيتم عرض المفاهيم الرئيسية في العمل مثل "الآليات التقليدية" و "مجموعة عبادة الايجورو". في القسم الثالث ، يجب فحص تفاصيل الطرق التقليدية وطريقة العمل والقيم البارزة بشكل نقدي. يحاول القسم الرابع نقد الأساليب وإعادة بنائها للسماح بالتطبيقات العالمية في النظام الإثني الليبرالي المعاصر والمتنوع. القسم الأخير هو الجزء الختامي من العمل مع ملاحظات حول المجالات المستقبلية للمنح الدراسية. 

قراءة أو تنزيل ورقة كاملة:

أكومولافي ، محمد أكينولا (2019). طرق السكان الأصليين لحل النزاعات بين شعب أووري في نيجيريا: نظرة عامة

مجلة العيش معا ، 6 (1) ، ص 225-233 ، 2019 ، ISSN: 2373-6615 (طباعة) ؛ 2373-6631 (عبر الإنترنت).

Article {Akomolafe2019
العنوان = {الأساليب الأصلية لحل النزاعات بين شعب أووري في نيجيريا: نظرة عامة}
المؤلف = {محمد أكينولا أكومولافي}
عنوان Url = {https://icermediation.org/indigenous-methods-of-conflict-resolution/}
ISSN = {2373-6615 (طباعة) ، 2373-6631 (عبر الإنترنت)}
السنة = {2019}
التاريخ = {2019-12-18}
المجلة = {مجلة العيش معًا}
الحجم = {6}
الرقم = {1}
الصفحات = {225-233}
الناشر = {المركز الدولي للوساطة العرقية والدينية}
العنوان = {ماونت فيرنون ، نيويورك}
الإصدار = {2019}.

مشاركة

مقالات ذات صلة

الأديان في إغبولاند: التنويع والأهمية والانتماء

يعد الدين إحدى الظواهر الاجتماعية والاقتصادية التي لها آثار لا يمكن إنكارها على البشرية في أي مكان في العالم. على الرغم من أن الدين يبدو مقدسًا، إلا أنه ليس مهمًا لفهم وجود أي مجموعة من السكان الأصليين فحسب، بل له أيضًا أهمية سياسية في السياقات العرقية والتنموية. وتكثر الأدلة التاريخية والإثنوغرافية على مختلف مظاهر وتسميات ظاهرة الدين. إن أمة الإيغبو في جنوب نيجيريا، على ضفتي نهر النيجر، هي واحدة من أكبر المجموعات الثقافية لريادة الأعمال السوداء في أفريقيا، مع حماسة دينية لا لبس فيها والتي تنطوي على التنمية المستدامة والتفاعلات بين الأعراق داخل حدودها التقليدية. لكن المشهد الديني في إيغبولاند يتغير باستمرار. حتى عام 1840، كانت الديانة (الديانات) السائدة لدى شعب الإيغبو هي الديانة الأصلية أو التقليدية. وبعد أقل من عقدين من الزمن، عندما بدأ النشاط التبشيري المسيحي في المنطقة، تم إطلاق العنان لقوة جديدة من شأنها أن تعيد في نهاية المطاف تشكيل المشهد الديني الأصلي للمنطقة. نمت المسيحية لتقزم هيمنة الأخير. قبل الذكرى المئوية للمسيحية في إيغبولاند، ظهر الإسلام وغيره من الديانات الأقل هيمنة للتنافس ضد ديانات الإيغبو الأصلية والمسيحية. تتتبع هذه الورقة التنوع الديني وصلته الوظيفية بالتنمية المتناغمة في إغبولاند. وتستمد بياناتها من الأعمال المنشورة والمقابلات والمصنوعات اليدوية. ويجادل بأنه مع ظهور ديانات جديدة، سيستمر المشهد الديني للإيغبو في التنويع و/أو التكيف، إما من أجل الشمولية أو التفرد بين الديانات الحالية والناشئة، من أجل بقاء الإيغبو.

مشاركة

اعتناق الإسلام والقومية العرقية في ماليزيا

هذه الورقة هي جزء من مشروع بحثي أكبر يركز على صعود القومية الماليزية العرقية وسيادتها في ماليزيا. في حين أن صعود القومية الماليزية العرقية يمكن أن يعزى إلى عوامل مختلفة، فإن هذه الورقة تركز بشكل خاص على قانون التحول الإسلامي في ماليزيا وما إذا كان قد عزز مشاعر التفوق العرقي الماليزي أم لا. ماليزيا دولة متعددة الأعراق والأديان، حصلت على استقلالها عام 1957 من بريطانيا. يعتبر الملايو، باعتبارهم أكبر مجموعة عرقية، أن الدين الإسلامي جزء لا يتجزأ من هويتهم، وهو ما يفصلهم عن المجموعات العرقية الأخرى التي تم جلبها إلى البلاد خلال الحكم الاستعماري البريطاني. وفي حين أن الإسلام هو الدين الرسمي، فإن الدستور يسمح بممارسة الديانات الأخرى بشكل سلمي من قبل الماليزيين من غير الملايو، أي العرق الصيني والهنود. ومع ذلك، فإن الشريعة الإسلامية التي تحكم زواج المسلمين في ماليزيا تفرض على غير المسلمين اعتناق الإسلام إذا رغبوا في الزواج من مسلمين. في هذه الورقة، أزعم أن قانون التحول الإسلامي قد تم استخدامه كأداة لتعزيز مشاعر القومية الماليزية العرقية في ماليزيا. تم جمع البيانات الأولية بناءً على مقابلات مع المسلمين الماليزيين المتزوجين من غير الماليزيين. وقد أظهرت النتائج أن غالبية الملايو الذين أجريت معهم المقابلات يعتبرون التحول إلى الإسلام أمرا حتميا كما يقتضيه الدين الإسلامي وقانون الدولة. بالإضافة إلى ذلك، فإنهم لا يرون أيضًا أي سبب لاعتراض غير الماليزيين على اعتناق الإسلام، لأنه عند الزواج، سيتم اعتبار الأطفال تلقائيًا ماليزيين وفقًا للدستور، الذي يأتي أيضًا مع الوضع والامتيازات. استندت آراء غير الماليزيين الذين اعتنقوا الإسلام إلى مقابلات ثانوية أجراها علماء آخرون. نظرًا لأن كونك مسلمًا يرتبط بكونك من الملايو، فإن العديد من غير الماليزيين الذين تحولوا إلى الإسلام يشعرون بسرقة إحساسهم بهويتهم الدينية والعرقية، ويشعرون بالضغط لاحتضان ثقافة الملايو العرقية. وفي حين أن تغيير قانون التحول قد يكون صعباً، فإن الحوارات المفتوحة بين الأديان في المدارس والقطاعات العامة قد تكون الخطوة الأولى لمعالجة هذه المشكلة.

مشاركة