السكان الأصليون في بيافرا (IPOB): حركة اجتماعية متجددة في نيجيريا
المُقدّمة
تركز هذه الورقة على مقال نشرته واشنطن بوست في 7 يوليو 2017 بقلم إيرومو إيجبيجول ، بعنوان "بعد خمسين عامًا ، فشلت نيجيريا في التعلم من حربها الأهلية المروعة." لفت انتباهي عنصران أثناء قيامي بمراجعة محتوى هذه المقالة. الأول هو صورة الغلاف التي اختارها المحررون للمقالة المأخوذة من وكالة فرانس برس / جيتي إيماجيس مع الوصف: "مسيرة مؤيدي السكان الأصليين في بيافرا في بورت هاركورت في يناير". العنصر الثاني الذي لفت انتباهي هو تاريخ نشر المقال وهو 7 يوليو 2017.
استنادًا إلى رمزية هذين العنصرين - صورة غلاف المقالة والتاريخ - تسعى هذه الورقة إلى تحقيق ثلاثة أهداف: أولاً ، شرح الموضوعات الرئيسية في مقالة Egbejule ؛ ثانيًا ، إجراء تحليل تفسيري لهذه الموضوعات من منظور النظريات والمفاهيم ذات الصلة في دراسات الحركة الاجتماعية ؛ وثالثًا ، التفكير في عواقب التحريض المستمر على استقلال بيافرا من قبل الحركة الاجتماعية النيجيرية الشرقية التي أعيد تنشيطها - السكان الأصليون في بيافرا (IPOB).
"بعد خمسين عامًا ، فشلت نيجيريا في التعلم من حربها الأهلية المروعة" - موضوعات رئيسية في مقال Egbejule
صحفي نيجيري يركز على الحركات الاجتماعية في غرب إفريقيا ، يدرس Eromo Egbejule ست قضايا أساسية في قلب حرب نيجيريا - بيافرا وظهور حركة استقلال جديدة مؤيدة لبيافرا. هذه القضايا هي حرب نيجيريا - بيافرا: الأصول والعواقب والعدالة الانتقالية بعد الحرب؛ سبب حرب نيجيريا - بيافرا وعواقبها وفشل العدالة الانتقالية ؛ تعليم التاريخ - لماذا لم يتم تدريس حرب نيجيريا - بيافرا كقضية تاريخية مثيرة للجدل في المدارس النيجيرية ؛ التاريخ والذاكرة - عندما لا يتم التعامل مع الماضي ، فإن التاريخ يعيد نفسه ؛ تنشيط حركة استقلال بيافرا وصعود السكان الأصليين في بيافرا ؛ وأخيرا رد الحكومة الحالية على هذه الحركة الجديدة ونجاح الحركة حتى الآن.
حرب نيجيريا - بيافرا: الأصول والعواقب والعدالة الانتقالية بعد الحرب
بعد سبع سنوات من استقلال نيجيريا عن بريطانيا العظمى في عام 1960 ، دخلت نيجيريا في حرب مع إحدى مناطقها الرئيسية - المنطقة الجنوبية الشرقية - الواقعة في منطقة تُعرف رسميًا باسم بيافرالاند. بدأت حرب نيجيريا - بيافرا في 7 يوليو 1967 وانتهت في 15 يناير 1970. بسبب معرفتي السابقة بتاريخ بدء الحرب ، جذبتني تاريخ نشر مقال إيجبيجول في واشنطن بوست في 7 يوليو 2017. وتزامن نشره مع خمسين عاما من ذكرى الحرب. كما ورد في الكتابات الشعبية والمناقشات الإعلامية والعائلات ، يتتبع Egbejule سبب الحرب إلى مذبحة Igbos العرقية في شمال نيجيريا والتي حدثت في عام 1953 وعام 1966. على الرغم من مذبحة عام 1953 ضد Igbos الذين يعيشون في وقعت شمال نيجيريا خلال الحقبة الاستعمارية قبل الاستقلال ، وكانت مذبحة عام 1966 بعد استقلال نيجيريا عن بريطانيا العظمى ، وربما كانت دوافعها والأحداث التي أحاطت بها هي الدافع لجلسة بيافرا عام 1967.
حدثان مهمان محفزان في ذلك الوقت كانا انقلاب 15 يناير 1966 الذي نظمته مجموعة من الضباط العسكريين يهيمن عليهم جنود الإيغبو ، مما أدى إلى مقتل كبار المسؤولين الحكوميين المدنيين والعسكريين بشكل رئيسي من شمال نيجيريا بما في ذلك عدد قليل من الجنوب. -ويسترنرز. كان تأثير هذا الانقلاب العسكري على عرقية الهوسا والفولاني في شمال نيجيريا والمحفزات العاطفية السلبية - الغضب والحزن - التي أذكىها مقتل قادتهم هي الدوافع للانقلاب المضاد في يوليو 1966. الانقلاب المضاد الذي أسميه انقلاب استنزاف ضد القادة العسكريين الإيغبو تم تخطيطه وتنفيذه من قبل المسؤولين العسكريين من الهوسا والفولاني من شمال نيجيريا وترك رئيس الدولة النيجيري (من أصل إثني الإيغبو) وكبار قادة الإيغبو العسكريين القتلى . أيضًا ، انتقاما لمقتل القادة العسكريين الشماليين في يناير 29 ، تم ذبح العديد من المدنيين الإيغبو الذين كانوا يقيمون في شمال نيجيريا بدم بارد وأعيد جثثهم إلى شرق نيجيريا.
بناءً على هذا التطور القبيح في نيجيريا ، قرر الجنرال Chukwuemeka Odumegwu Ojukwu ، الحاكم العسكري للمنطقة الشرقية آنذاك ، إعلان استقلال بيافرا. كانت حجته أنه إذا كانت الحكومة النيجيرية وأجهزة إنفاذ القانون غير قادرة على حماية Igbos المقيمين في المناطق الأخرى - المناطق الشمالية والغربية - فمن الأفضل أن يعود Igbos إلى المنطقة الشرقية حيث سيكونون آمنين. لذلك ، وبناءً على الأدبيات المتوفرة ، يُعتقد أن انفصال بيافرا كان لأسباب تتعلق بالسلامة والأمن.
تسبب إعلان استقلال بيافرا في نشوب حرب دموية استمرت قرابة ثلاث سنوات (من 7 يوليو 1967 إلى 15 يناير 1970) ، لأن الحكومة النيجيرية لم تكن تريد دولة بيافرا منفصلة. قبل نهاية الحرب في عام 1970 ، تشير التقديرات إلى أن أكثر من ثلاثة ملايين شخص لقوا مصرعهم إما بشكل مباشر أو جوعًا حتى الموت خلال الحرب ، وكان معظمهم من المدنيين في بيافرا ، بما في ذلك الأطفال والنساء. لتهيئة الظروف المواتية لوحدة جميع النيجيريين وتسهيل إعادة اندماج بيافرانس ، أعلن رئيس الدولة العسكري لنيجيريا آنذاك ، الجنرال ياكوبو غوون ، "لا منتصر ، لا مهزوم ولكن انتصار الفطرة السليمة ووحدة نيجيريا". تضمن هذا الإعلان برنامج العدالة الانتقالية المعروف شعبياً باسم "3Rs" - المصالحة (إعادة الإدماج) وإعادة التأهيل وإعادة الإعمار. لسوء الحظ ، لم تكن هناك تحقيقات موثوقة في الانتهاكات الجسيمة لحقوق الإنسان وغيرها من الفظائع والجرائم ضد الإنسانية التي ارتكبت خلال الحرب. كانت هناك حالات تم فيها ذبح المجتمعات بالكامل خلال حرب نيجيريا - بيافرا ، على سبيل المثال ، مذبحة أسابا في أسابا الواقعة في ولاية دلتا الحالية. لم يُحاسب أحد على هذه الجرائم ضد الإنسانية.
التاريخ والذاكرة: عواقب عدم معالجة الماضي - التاريخ يعيد نفسه
لأن برنامج العدالة الانتقالية بعد الحرب كان غير فعال ، وفشل في معالجة انتهاكات حقوق الإنسان وجرائم الإبادة الجماعية المرتكبة ضد الجنوب الشرقيين خلال الحرب ، فإن الذكريات المؤلمة للحرب لا تزال حاضرة في أذهان العديد من بيافرانس حتى بعد خمسين عامًا. لا يزال الناجون من الحرب وعائلاتهم يعانون من الصدمات بين الأجيال. بالإضافة إلى الصدمة والتوق إلى العدالة ، يشعر الإيغبو في جنوب شرق نيجيريا بأنهم مهمشون تمامًا من قبل الحكومة الفيدرالية النيجيرية. منذ نهاية الحرب ، لم يكن هناك رئيس للإيغبو في نيجيريا. تخضع نيجيريا لأكثر من أربعين عامًا لحكم الهوسا فولاني من الشمال ويوروبا من الجنوب الغربي. يشعر Igbos أنهم ما زالوا يعاقبون بسبب جلسة بيافرا المجهضة.
نظرًا لأن الناس يصوتون على أسس عرقية في نيجيريا ، فمن غير المرجح أن تصوت الهوسا - الفولاني التي تشكل الأغلبية في نيجيريا ويوروبا (الأغلبية الثانية) لمرشح رئاسي من الإيغبو. هذا يجعل Igbos يشعر بالإحباط. بسبب هذه القضايا ، وبالنظر إلى فشل الحكومة الفيدرالية في معالجة قضايا التنمية في الجنوب الشرقي ، ظهرت موجات جديدة من التحريض ودعوة متجددة لاستقلال بيافران مرة أخرى من المنطقة وداخل مجتمعات الشتات في الخارج.
تعليم التاريخ - تدريس القضايا المثيرة للجدل في المدارس - لماذا لم يتم تدريس حرب نيجيريا - بيافرا في المدارس؟
موضوع آخر مثير للاهتمام وثيق الصلة بالتحريض المنشط لاستقلال بيافرا هو تعليم التاريخ. منذ نهاية حرب نيجيريا - بيافرا ، تم حذف تعليم التاريخ من المناهج الدراسية. المواطنون النيجيريون الذين ولدوا بعد الحرب (عام 1970) لم يتعلموا التاريخ في الفصول الدراسية بالمدرسة. أيضًا ، كان يُنظر إلى مناقشة حرب نيجيريا - بيافرا علنًا على أنها من المحرمات. لذا ، فإن كلمة "بيافرا" وتاريخ الحرب التزمتا بالصمت الأبدي من خلال سياسات النسيان التي نفذها الدكتاتوريون العسكريون النيجيريون. فقط في عام 1999 بعد عودة الديمقراطية في نيجيريا أصبح المواطنون أحرارًا بعض الشيء في مناقشة مثل هذه القضايا. ومع ذلك ، نظرًا لعدم وجود معلومات دقيقة حول ما حدث بالفعل قبل الحرب وأثناءها وبعدها مباشرة ، حيث لم يتم تدريس تعليم التاريخ في الفصول الدراسية النيجيرية حتى وقت كتابة هذه الورقة (في يوليو 2017) ، تكثر الروايات المتضاربة والمستقطبة للغاية . وهذا يجعل القضايا المتعلقة بيافرا مثيرة للجدل وحساسة للغاية في نيجيريا.
تنشيط حركة استقلال بيافرا وصعود السكان الأصليين في بيافرا
جميع النقاط المذكورة أعلاه - فشل العدالة الانتقالية بعد الحرب ، والصدمات عبر الأجيال ، وإزالة تعليم التاريخ من المناهج الدراسية في نيجيريا من خلال سياسات النسيان - هيأت الظروف لإعادة إحياء وتنشيط التحريض القديم من أجل استقلال بيافرا. . على الرغم من أن الفاعلين والمناخ السياسي والأسباب قد تكون مختلفة ، إلا أن الهدف والدعاية لا يزالان على حالهما. يدعي Igbos أنهم ضحايا علاقة غير عادلة ومعاملة في المركز. لذلك فإن الاستقلال التام عن نيجيريا هو الحل الأمثل.
ابتداءً من أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين ، بدأت موجات جديدة من الانفعالات. كانت أول حركة اجتماعية غير عنيفة تحظى باهتمام الرأي العام هي حركة تفعيل دولة بيافرا ذات السيادة (MASSOB) التي شكلها المحامي رالف أووازورويكي الذي تدرب في الهند. على الرغم من أن أنشطة MASSOB أدت إلى مواجهات مع سلطات إنفاذ القانون في أوقات مختلفة واعتقال زعيمها ، إلا أنها لم تحظ باهتمام كبير من وسائل الإعلام والمجتمع الدولي. قلقًا من أن حلم استقلال بيافرا لن يتحقق من خلال MASSOB ، قرر Nnamdi Kanu ، وهو نيجيري بريطاني مقيم في لندن وولد في نهاية حرب نيجيريا - بيافرا في عام 2000 ، استخدام طريقة الاتصال الناشئة ، وسائل التواصل الاجتماعي والراديو عبر الإنترنت لدفع الملايين من النشطاء المؤيدين لاستقلال بيافرا والمؤيدين والمتعاطفين مع قضيته في بيافرا.
كانت هذه خطوة ذكية لأن الاسم ، راديو بيافرا رمزي جدا. كان راديو بيافرا هو اسم المحطة الإذاعية الوطنية لدولة بيافران المنحلة ، وعملت من عام 1967 إلى عام 1970. في وقت ما ، تم استخدامه للترويج للسرد القومي الإيغبو للعالم ولتشكيل وعي الإيغبو داخل المنطقة. منذ عام 2009 ، تم بث راديو بيافرا الجديد عبر الإنترنت من لندن ، وجذب الملايين من مستمعي الإيغبو إلى دعايتها القومية. للفت انتباه الحكومة النيجيرية ، قرر مدير راديو بيافرا والقائد الذي نصب نفسه زعيم السكان الأصليين في بيافرا ، السيد ننامدي كانو ، استخدام خطابات وتعبيرات استفزازية ، بعضها يعتبر خطاب كراهية وتحريض. للعنف والحرب. كان يبث باستمرار إذاعات صورت نيجيريا على أنها حديقة حيوانات والنيجيريين كحيوانات بلا عقلانية. كتب على لافتة صفحة الإذاعة الخاصة به على الفيسبوك وموقعه الإلكتروني: "تسمى حديقة الحيوان نيجيريا". ودعا إلى توريد الأسلحة والذخيرة لشن حرب ضد شعب الهوسا والفولاني الشمالي إذا كانوا يعارضون استقلال بيافرا ، مشيرًا إلى أن بيافرا ستهزم نيجيريا هذه المرة في الحرب.
استجابة الحكومة ونجاح الحركة حتى الآن
بسبب خطاب الكراهية والعنف الذي يحرض على الرسائل التي كان ينشرها عبر راديو بيافرا ، تم القبض على نامدي كانو في أكتوبر 2015 عند عودته إلى نيجيريا من قبل جهاز أمن الدولة (SSS). احتُجز وأُطلق سراحه في أبريل / نيسان 2017 بكفالة. وشكل اعتقاله الأجواء السائدة في نيجيريا وداخل الشتات في الخارج ، واحتج أنصاره في ولايات مختلفة على اعتقاله. أدى قرار الرئيس بخاري بإصدار الأمر باعتقال السيد كانو والاحتجاجات التي أعقبت الاعتقال إلى انتشار سريع للحركة الاستقلالية المؤيدة لبيافرا. بعد إطلاق سراحه في أبريل 2017 ، كان كانو في الجزء الجنوبي الشرقي من نيجيريا يدعو إلى إجراء استفتاء يمهد الطريق القانوني لاستقلال بيافرا.
بالإضافة إلى الدعم الذي اكتسبته حركة الاستقلال المؤيدة لبيافرا ، ألهمت أنشطة كانو من خلال راديو بيافرا والسكان الأصليين في بيافرا (IPOB) نقاشًا وطنيًا حول طبيعة الهيكل الفيدرالي لنيجيريا. تقترح العديد من المجموعات العرقية الأخرى وبعض Igbos الذين لا يدعمون استقلال بيافرا نظام حكم فيدرالي أكثر لامركزية حيث تتمتع الأقاليم أو الولايات بمزيد من الاستقلال المالي لإدارة شؤونها ودفع حصة عادلة من الضرائب للحكومة الفيدرالية .
التحليل التأويلي: ما الذي يمكن أن نتعلمه من دراسات الحركات الاجتماعية؟
يعلمنا التاريخ أن الحركات الاجتماعية لعبت أدوارًا حيوية في إجراء تغييرات هيكلية وسياسية في البلدان حول العالم. من حركة إلغاء عقوبة الإعدام إلى حركة الحقوق المدنية وإلى حركة Black Lives Matter الحالية في الولايات المتحدة ، أو صعود الربيع العربي وانتشاره في الشرق الأوسط ، هناك شيء فريد في جميع الحركات الاجتماعية: قدرتها على الجرأة والشجاعة. التحدث بلا خوف ولفت انتباه الجمهور إلى مطالبهم بالعدالة والمساواة أو التغييرات الهيكلية والسياساتية. مثل الحركات الاجتماعية الناجحة أو غير الناجحة في جميع أنحاء العالم ، نجحت الحركة المؤيدة لاستقلال بيافرا تحت مظلة السكان الأصليين في بيافرا (IPOB) في لفت انتباه الجمهور إلى مطالبهم وجذب ملايين المؤيدين والمتعاطفين.
يمكن أن تفسر العديد من الأسباب صعودهم إلى مركز الصدارة في النقاش العام الوطني والصفحات الأولى من الصحف الكبرى. محور جميع التفسيرات التي يمكن تقديمها هو مفهوم "العمل العاطفي للحركات". نظرًا لأن تجربة حرب نيجيريا - بيافرا ساعدت في تشكيل التاريخ الجماعي والذاكرة الجماعية لمجموعة الإيغبو العرقية ، فمن السهل أن نرى كيف ساهمت العاطفة في انتشار حركة الاستقلال المؤيدة لبيافرا. عند اكتشاف ومشاهدة مقاطع الفيديو الخاصة بالمجزرة المروعة وموت الإيغبو خلال الحرب ، فإن النيجيريين المنحدرين من أصل إيغبو الذين ولدوا بعد حرب نيجيريا - بيافرا سيشعرون بالغضب والحزن والصدمة ، وسوف ينمو الكراهية تجاه الهوسا والفولاني. شمال. يعرف زعماء السكان الأصليين في بيافرا ذلك. هذا هو السبب في أنهم أدرجوا مثل هذه الصور ومقاطع الفيديو المروعة لحرب نيجيريا بيافرا في رسائلهم ودعايتهم كأسباب وراء سعيهم للاستقلال.
تميل إثارة هذه المشاعر أو المشاعر أو المشاعر القوية إلى حجب النقاش الوطني العقلاني حول قضية بيافرا وقمعه. نظرًا لأن النشطاء المؤيدين لاستقلال بيافرا يستغلون الحالة العاطفية لأعضائهم وأنصارهم والمتعاطفين معهم ، فإنهم أيضًا يواجهون ويقمعون المشاعر السلبية الموجهة ضدهم من قبل الهوسا الفولاني وغيرهم ممن لا يدعمون حركتهم. ومن الأمثلة على ذلك إشعار الإخلاء في 6 يونيو 2017 الذي قدمه ائتلاف من مجموعات الشباب الشمالية تحت مظلة منتدى أريوا الاستشاري للشباب إلى قبيلة إغبوس الذين يعيشون في شمال نيجيريا. يفرض إشعار الإخلاء على جميع Igbos المقيمين في جميع الولايات الشمالية لنيجيريا الخروج في غضون ثلاثة أشهر ويطلب من جميع الهوسا فولاني في الولايات الشرقية لنيجيريا العودة إلى الشمال. صرحت هذه المجموعة صراحة أنها ستنخرط في أعمال عنف ضد Igbos الذين يرفضون الامتثال لإشعار الإخلاء والانتقال بحلول 1 أكتوبر 2017.
تكشف هذه التطورات في نيجيريا المستقطبة عرقيًا ودينيًا أنه لكي يستمر نشطاء الحركة الاجتماعية في تحريضهم وربما يصبحون ناجحين ، سيتعين عليهم تعلم كيفية ليس فقط حشد العواطف والمشاعر لدعم أجندتهم ، ولكن أيضًا كيفية القمع والتعامل بمشاعر موجهة ضدهم.
تحريض السكان الأصليين في بيافرا (IPOB) من أجل استقلال بيافرا: التكاليف والفوائد
يمكن وصف التحريض المستمر من أجل استقلال بيافرا بأنه عملة معدنية ذات وجهين. على جانب واحد ، يُطلق على الجائزة التي دفعتها مجموعة الإيغبو العرقية أو ستدفعها مقابل التحريض على استقلال بيافرا. على الجانب الآخر ، تم حفر فوائد طرح قضايا بيافران للجمهور للمناقشة الوطنية.
لقد دفع العديد من Igbos وغيرهم من النيجيريين بالفعل الجائزة الأولى لهذا التحريض ، ومن بينهم مقتل الملايين من Biafrans وغيرهم من النيجيريين قبل وأثناء وبعد حرب نيجيريا - بيافرا 1967-1970 ؛ تدمير الممتلكات والبنى التحتية الأخرى ؛ المجاعة وتفشي كواشيوركور (مرض رهيب يسببه الجوع) ؛ الإقصاء السياسي لـ Igbos في الفرع التنفيذي الفيدرالي للحكومة ؛ البطالة والفقر؛ انقطاع نظام التعليم. الهجرة القسرية التي تؤدي إلى هجرة الأدمغة في المنطقة ؛ تحت التطوير؛ أزمة الرعاية الصحية الصدمة عبر الأجيال ، وما إلى ذلك.
يأتي التحريض الحالي من أجل استقلال بيافرا مع العديد من العواقب على مجموعة الإيغبو العرقية. هذه ، على سبيل المثال لا الحصر ، الانقسام العرقي داخل مجموعة الإيغبو العرقية بين المجموعة المؤيدة لاستقلال بيافرا والمجموعة المناهضة لاستقلال بيافرا ؛ تعطيل نظام التعليم بسبب مشاركة الشباب في الاحتجاجات ؛ التهديدات للسلام والأمن داخل المنطقة والتي ستمنع المستثمرين الخارجيين أو الأجانب من القدوم للاستثمار في الولايات الجنوبية الشرقية وكذلك منع السياح من السفر إلى الولايات الجنوبية الشرقية ؛ الإنكماش الاقتصادي؛ ظهور شبكات إجرامية قد تختطف الحركات اللاعنفية للقيام بأنشطة إجرامية ؛ مواجهات مع سلطات إنفاذ القانون قد تؤدي إلى مقتل متظاهرين كما حدث في أواخر عام 2015 وعام 2016 ؛ الحد من ثقة الهوسا-فولاني أو اليوروبا في مرشح محتمل من قبيلة الإيغبو للانتخابات الرئاسية في نيجيريا ، الأمر الذي سيجعل انتخاب رئيس الإيغبو لنيجيريا أكثر صعوبة من أي وقت مضى.
من بين الفوائد العديدة للنقاش الوطني حول التحريض على استقلال بيافرا ، من المهم التأكيد على أن النيجيريين يمكنهم رؤية ذلك كفرصة جيدة لإجراء مناقشة هادفة حول طريقة هيكلة الحكومة الفيدرالية. المطلوب الآن ليس حجة هدامة فيما يتعلق بمن هو العدو أو من هو على صواب أو خطأ ؛ بل ما هو مطلوب هو مناقشة بناءة حول كيفية بناء دولة نيجيرية أكثر شمولية واحترامًا وإنصافًا وعادلة.
ربما تكون أفضل طريقة للبدء هي مراجعة التقرير المهم والتوصيات الصادرة عن الحوار الوطني لعام 2014 الذي عقدته إدارة Goodluck Jonathan وحضره 498 ممثلًا من جميع المجموعات العرقية في نيجيريا. كما هو الحال مع العديد من المؤتمرات أو الحوارات الوطنية الهامة الأخرى في نيجيريا ، لم يتم تنفيذ توصيات الحوار الوطني لعام 2014. ربما يكون هذا هو الوقت المناسب لدراسة هذا التقرير والخروج بأفكار استباقية وسلمية حول كيفية تحقيق المصالحة الوطنية والوحدة دون نسيان معالجة قضايا الظلم.
وكما قالت أنجيلا ديفيس ، وهي ناشطة أمريكية في مجال الحقوق المدنية ، "ما نحتاجه هو تغيير منهجي لأن الإجراءات الفردية وحدها لن تحل المشاكل". أعتقد أن التغييرات السياسية المخلصة والموضوعية بدءًا من المستوى الفيدرالي وتمتد إلى الولايات سوف تقطع شوطًا طويلاً في استعادة ثقة المواطنين في الدولة النيجيرية. في التحليل الأخير ، لكي يتمكنوا من العيش معًا في سلام ووئام ، يجب على المواطنين النيجيريين أيضًا معالجة مسألة القوالب النمطية والشكوك المتبادلة بين المجموعات العرقية والدينية في نيجيريا.
المؤلف، الدكتور باسل أوجورجي ، هو الرئيس والمدير التنفيذي للمركز الدولي للوساطة العرقية والدينية. حصل على درجة الدكتوراه. في تحليل النزاعات وحلها من قسم دراسات حل النزاعات ، كلية الآداب والعلوم الإنسانية والاجتماعية ، جامعة نوفا الجنوبية الشرقية ، فورت لودرديل ، فلوريدا.
