سلة المشتريات

لا توجد منتجات في العربة.

سلة المشتريات

لا توجد منتجات في العربة.

رواية القصص كوسيلة لتعليم السلام: الحوار بين الثقافات في جنوب تايلاند

ارنا انجارواتي 18 سبتمبر 2014

المستخلص:

تتعلق هذه المقالة ببحوثي الميدانية لعام 2009 والتي ركزت على استخدام سرد قصص السلام كوسيلة للتعلم التحويلي لتعليم السلام. كان البحث يهدف إلى تعزيز المصالحة الاجتماعية والحوار بين الثقافات بين الشباب من البوذيين التايلانديين والمسلمين الماليزيين في الصراع العرقي والديني المستمر داخل الدولة في جنوب تايلاند. يجادل Senehi (2002) بأن رواية القصص هي أداة للتنشئة الاجتماعية والتعليم. يُنظر إلى هذا على أنه مفتاح تحويل الصراع وبناء السلام من خلال تحفيز الناس على الخضوع للتحول الذاتي. استندت دراستي إلى الأطر النظرية لتعليم السلام وتحويل الصراع التي تسعى إلى تعزيز المشاركة السلمية البناءة من خلال مناهج غير عنيفة تتناول القضايا الرئيسية وزيادة التفاهم والمساواة والاحترام في العلاقات (Lederach ، 2003). من خلال المقابلات وجلسات المجموعات البؤرية ، بالإضافة إلى ورش العمل الفنية مع شباب الأطراف المتصارعة ، توضح دراسة الحالة أن تعليم السلام من خلال سرد القصص يمكن استخدامه كأداة لسرد سرد الحقيقة ، بهدف استعادة العلاقات بين الأفراد ، وشفاء الصدمات. الخبرات وتعزيز التعايش الاجتماعي. يمكن أن تعزز هذه الطريقة الحوار بين الثقافات والأديان. علاوة على ذلك ، يمكن أن يساهم في تطوير ثقافة السلام ، حيث يمكن تفسير ممارسة رواية قصص السلام مع عضو من المجموعة "الأخرى" على أنها رغبة في إعلان الأصوات والمشاعر "غير المسموعة" لمشاركتها مع " آخر'. يرتبط بممارسة الاستماع النشط للتغلب على التحيز ، مما يؤدي إلى عملية التعلم التحويلية. من خلال استخدام سرد القصص ، تم منح المشاركين في الدراسة فرصًا لمشاركة تجاربهم المعيشية ، وتأكيد بعضهم البعض ، واستيعاب إمكانيات جديدة للتعبير والعمل من خلال كل من الأفكار والمشاعر الواعية والمقموعة معًا. ساهمت العملية في قدرة المشاركين على تحويل ثقافة العنف إلى ثقافة سلام. لذلك ، قد يُنظر إلى رواية قصص السلام على أنها جهاز لتحويل الصراع وتعليم السلام ، فضلاً عن كونها عملًا فنيًا قد يؤدي إلى تغيير اجتماعي غير عنيف في مجتمع منقسم على أسس عرقية ودينية.

قراءة أو تنزيل ورقة كاملة:

أنجرواتي ، إرنا ؛ تريمبل ، أليسون (2014. رواية القصص كوسيلة لتعليم السلام: الحوار بين الثقافات في جنوب تايلاند
DOWNLOAD

مجلة العيش معا ، 1 (1) ، ص 45-52 ، 2014 ، ISSN: 2373-6615 (طباعة) ؛ 2373-6631 (عبر الإنترنت).

Article {Anjarwati2014
العنوان = {سرد القصص كوسيلة لتعليم السلام: الحوار بين الثقافات في جنوب تايلاند}
المؤلف = {إرنا أنجارواتي وأليسون تريمبل}
عنوان Url = {https://icermediation.org/intercultural-dialogue-in-southern-thailand/}
ISSN = {2373-6615 (طباعة) ، 2373-6631 (عبر الإنترنت)}
السنة = {2014}
التاريخ = {2014-09-18}
IssueTitle = {دور الدين والعرق في الصراع المعاصر: التكتيكات الناشئة ذات الصلة واستراتيجيات ومنهجيات الوساطة والحل}
المجلة = {مجلة العيش معًا}
الحجم = {1}
الرقم = {1}
الصفحات = {45-52}
الناشر = {المركز الدولي للوساطة العرقية والدينية}
العنوان = {ماونت فيرنون ، نيويورك}
الإصدار = {2014}.

عرض أو تحميل ورقة كاملة
مشاركة
الفئات: مجلة العيش معا
الوسوم (تاج): , , , ,
ارنا انجارواتي

مقالات ذات صلة

تحويل

اعتناق الإسلام والقومية العرقية في ماليزيا

هذه الورقة هي جزء من مشروع بحثي أكبر يركز على صعود القومية الماليزية العرقية وسيادتها في ماليزيا. في حين أن صعود القومية الماليزية العرقية يمكن أن يعزى إلى عوامل مختلفة، فإن هذه الورقة تركز بشكل خاص على قانون التحول الإسلامي في ماليزيا وما إذا كان قد عزز مشاعر التفوق العرقي الماليزي أم لا. ماليزيا دولة متعددة الأعراق والأديان، حصلت على استقلالها عام 1957 من بريطانيا. يعتبر الملايو، باعتبارهم أكبر مجموعة عرقية، أن الدين الإسلامي جزء لا يتجزأ من هويتهم، وهو ما يفصلهم عن المجموعات العرقية الأخرى التي تم جلبها إلى البلاد خلال الحكم الاستعماري البريطاني. وفي حين أن الإسلام هو الدين الرسمي، فإن الدستور يسمح بممارسة الديانات الأخرى بشكل سلمي من قبل الماليزيين من غير الملايو، أي العرق الصيني والهنود. ومع ذلك، فإن الشريعة الإسلامية التي تحكم زواج المسلمين في ماليزيا تفرض على غير المسلمين اعتناق الإسلام إذا رغبوا في الزواج من مسلمين. في هذه الورقة، أزعم أن قانون التحول الإسلامي قد تم استخدامه كأداة لتعزيز مشاعر القومية الماليزية العرقية في ماليزيا. تم جمع البيانات الأولية بناءً على مقابلات مع المسلمين الماليزيين المتزوجين من غير الماليزيين. وقد أظهرت النتائج أن غالبية الملايو الذين أجريت معهم المقابلات يعتبرون التحول إلى الإسلام أمرا حتميا كما يقتضيه الدين الإسلامي وقانون الدولة. بالإضافة إلى ذلك، فإنهم لا يرون أيضًا أي سبب لاعتراض غير الماليزيين على اعتناق الإسلام، لأنه عند الزواج، سيتم اعتبار الأطفال تلقائيًا ماليزيين وفقًا للدستور، الذي يأتي أيضًا مع الوضع والامتيازات. استندت آراء غير الماليزيين الذين اعتنقوا الإسلام إلى مقابلات ثانوية أجراها علماء آخرون. نظرًا لأن كونك مسلمًا يرتبط بكونك من الملايو، فإن العديد من غير الماليزيين الذين تحولوا إلى الإسلام يشعرون بسرقة إحساسهم بهويتهم الدينية والعرقية، ويشعرون بالضغط لاحتضان ثقافة الملايو العرقية. وفي حين أن تغيير قانون التحول قد يكون صعباً، فإن الحوارات المفتوحة بين الأديان في المدارس والقطاعات العامة قد تكون الخطوة الأولى لمعالجة هذه المشكلة.

مشاركة
نور داوت 18 نوفمبر، 2023
إغبولاند

الأديان في إغبولاند: التنويع والأهمية والانتماء

يعد الدين إحدى الظواهر الاجتماعية والاقتصادية التي لها آثار لا يمكن إنكارها على البشرية في أي مكان في العالم. على الرغم من أن الدين يبدو مقدسًا، إلا أنه ليس مهمًا لفهم وجود أي مجموعة من السكان الأصليين فحسب، بل له أيضًا أهمية سياسية في السياقات العرقية والتنموية. وتكثر الأدلة التاريخية والإثنوغرافية على مختلف مظاهر وتسميات ظاهرة الدين. إن أمة الإيغبو في جنوب نيجيريا، على ضفتي نهر النيجر، هي واحدة من أكبر المجموعات الثقافية لريادة الأعمال السوداء في أفريقيا، مع حماسة دينية لا لبس فيها والتي تنطوي على التنمية المستدامة والتفاعلات بين الأعراق داخل حدودها التقليدية. لكن المشهد الديني في إيغبولاند يتغير باستمرار. حتى عام 1840، كانت الديانة (الديانات) السائدة لدى شعب الإيغبو هي الديانة الأصلية أو التقليدية. وبعد أقل من عقدين من الزمن، عندما بدأ النشاط التبشيري المسيحي في المنطقة، تم إطلاق العنان لقوة جديدة من شأنها أن تعيد في نهاية المطاف تشكيل المشهد الديني الأصلي للمنطقة. نمت المسيحية لتقزم هيمنة الأخير. قبل الذكرى المئوية للمسيحية في إيغبولاند، ظهر الإسلام وغيره من الديانات الأقل هيمنة للتنافس ضد ديانات الإيغبو الأصلية والمسيحية. تتتبع هذه الورقة التنوع الديني وصلته الوظيفية بالتنمية المتناغمة في إغبولاند. وتستمد بياناتها من الأعمال المنشورة والمقابلات والمصنوعات اليدوية. ويجادل بأنه مع ظهور ديانات جديدة، سيستمر المشهد الديني للإيغبو في التنويع و/أو التكيف، إما من أجل الشمولية أو التفرد بين الديانات الحالية والناشئة، من أجل بقاء الإيغبو.

مشاركة
إيجودي أوتشيندو 17 نوفمبر، 2023
اليزيدية

بناء مجتمعات قادرة على الصمود: آليات المساءلة التي تركز على الطفل للمجتمع الإيزيدي بعد الإبادة الجماعية (2014)

تركز هذه الدراسة على طريقين يمكن من خلالهما متابعة آليات المساءلة في المجتمع الإيزيدي في حقبة ما بعد الإبادة الجماعية: القضائية وغير القضائية. تعد العدالة الانتقالية فرصة فريدة بعد الأزمة لدعم انتقال المجتمع وتعزيز الشعور بالمرونة والأمل من خلال دعم استراتيجي متعدد الأبعاد. لا يوجد نهج "مقاس واحد يناسب الجميع" في هذه الأنواع من العمليات، وتأخذ هذه الورقة في الاعتبار مجموعة متنوعة من العوامل الأساسية في إرساء الأساس لنهج فعال لا يقتصر فقط على احتجاز أعضاء تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام (داعش). يجب أن يتحملوا المسؤولية عن جرائمهم ضد الإنسانية، ولكن تمكين الأعضاء الإيزيديين، وخاصة الأطفال، من استعادة الشعور بالاستقلالية والأمان. ومن خلال القيام بذلك، يضع الباحثون المعايير الدولية لالتزامات حقوق الإنسان الخاصة بالأطفال، مع تحديد ما هي ذات الصلة بالسياقين العراقي والكردي. ومن ثم، ومن خلال تحليل الدروس المستفادة من دراسات الحالة لسيناريوهات مماثلة في سيراليون وليبيريا، توصي الدراسة بآليات مساءلة متعددة التخصصات تتمحور حول تشجيع مشاركة الأطفال وحمايتهم في السياق الإيزيدي. يتم توفير سبل محددة يمكن للأطفال ويجب عليهم المشاركة من خلالها. أتاحت المقابلات التي أجريت في كردستان العراق مع سبعة أطفال ناجين من أسر داعش الحصول على روايات مباشرة لتوضيح الفجوات الحالية في تلبية احتياجاتهم بعد الأسر، وأدت إلى إنشاء ملفات تعريف لمتشددي داعش، وربط الجناة المزعومين بانتهاكات محددة للقانون الدولي. تعطي هذه الشهادات رؤية فريدة لتجربة الناجين الأيزيديين الشباب، وعندما يتم تحليلها في السياقات الدينية والمجتمعية والإقليمية الأوسع، فإنها توفر الوضوح في الخطوات التالية الشاملة. ويأمل الباحثون في نقل شعور بالإلحاح في إنشاء آليات عدالة انتقالية فعالة للمجتمع الإيزيدي، ودعوة جهات فاعلة محددة، وكذلك المجتمع الدولي إلى تسخير الولاية القضائية العالمية وتعزيز إنشاء لجنة الحقيقة والمصالحة (TRC) باعتبارها لجنة الحقيقة والمصالحة (TRC). بطريقة غير عقابية يتم من خلالها تكريم تجارب الإيزيديين، كل ذلك مع تكريم تجربة الطفل.

مشاركة
بريندا هيرشي 17 نوفمبر، 2023

بلغ

سلوك التحرش أو التسلط
يحتوي على محتوى للبالغين أو حساس
يحتوي على معلومات مضللة أو خاطئة
يحتوي على محتوى مسيء أو ازدرائي
يحتوي على بريد عشوائي أو محتوى مزيف أو برامج ضارة محتملة

عضو كتلة؟

من فضلك أكد أنك تريد منع هذا العضو.

لن تتمكن بعد الآن من:

  • انظر مشاركات الأعضاء المحظورة
  • أذكر هذا العضو في المشاركات
  • قم بدعوة هذا العضو إلى المجموعات
  • راسل هذا العضو
  • أضف هذا العضو كاتصال

يرجى الملاحظة: سيؤدي هذا الإجراء أيضًا إلى إزالة هذا العضو من زملائك وإرسال تقرير إلى مسؤول الموقع. يرجى الانتظار بضع دقائق حتى تكتمل هذه العملية.

بلغ

لقد أبلغت عن هذا بالفعل .