التفاوض من أجل الحياة: مهارات التفاوض للمرأة الليبيرية

المستخلص:

في عام 2003 ، قامت شبكة بناء السلام النسائية (WIPNET) بقيادة ليبيريا للخروج من الصراع العنيف من خلال استخدام المقاومة غير العنيفة. كشف فحص دقيق لنضالهم أنهم مارسوا مقاومة سلمية حقيقية من القاعدة إلى القمة. أولا ، اختصروا الخلافات الدينية بينهم. بعد ذلك ، شكلوا منظمة قائمة على الشبكة الاجتماعية واستمدوا التآزر. بدأوا نضالهم على مستوى الأسرة من خلال إقناع أزواجهم بالوقوف من أجل السلام ونقلوا معركتهم إلى مستوى الدولة من خلال الاقتراب بشجاعة من الرئيس تشارلز تيلور للتأثير عليه للدخول في عملية التفاوض. علاوة على ذلك ، فقد تجاوزوا الحدود الوطنية باتباع المفاوضين إلى غانا والضغط عليهم (بما في ذلك الوسطاء) للتسوية. بعد الاستقرار ، حرصوا على استدامة صوتهم من خلال الوقوف خلف أول مرشحة وتمكينها من تحقيق النصر. لقد أعطى هذا النهج التصاعدي درسًا قيمًا لتطبيق استراتيجية التفاوض على التسوية السلمية للنزاعات.

قراءة أو تنزيل ورقة كاملة:

مارو ، مقددة (2019). التفاوض من أجل الحياة: مهارات التفاوض للمرأة الليبيرية

مجلة العيش معا ، 6 (1) ، ص 259-269 ، 2019 ، ISSN: 2373-6615 (طباعة) ؛ 2373-6631 (عبر الإنترنت).

Article {Maru2019
العنوان = {التفاوض من أجل الحياة: مهارات التفاوض للمرأة الليبيرية}
المؤلف = {Makda Maru}
عنوان URL = {https://icermediation.org/liberian-womens-negotiation-skills/}
ISSN = {2373-6615 (طباعة) ، 2373-6631 (عبر الإنترنت)}
السنة = {2019}
التاريخ = {2019-12-18}
المجلة = {مجلة العيش معًا}
الحجم = {6}
الرقم = {1}
الصفحات = {259-269}
الناشر = {المركز الدولي للوساطة العرقية والدينية}
العنوان = {ماونت فيرنون ، نيويورك}
الإصدار = {2019}.

مشاركة

مقالات ذات صلة

الأديان في إغبولاند: التنويع والأهمية والانتماء

يعد الدين إحدى الظواهر الاجتماعية والاقتصادية التي لها آثار لا يمكن إنكارها على البشرية في أي مكان في العالم. على الرغم من أن الدين يبدو مقدسًا، إلا أنه ليس مهمًا لفهم وجود أي مجموعة من السكان الأصليين فحسب، بل له أيضًا أهمية سياسية في السياقات العرقية والتنموية. وتكثر الأدلة التاريخية والإثنوغرافية على مختلف مظاهر وتسميات ظاهرة الدين. إن أمة الإيغبو في جنوب نيجيريا، على ضفتي نهر النيجر، هي واحدة من أكبر المجموعات الثقافية لريادة الأعمال السوداء في أفريقيا، مع حماسة دينية لا لبس فيها والتي تنطوي على التنمية المستدامة والتفاعلات بين الأعراق داخل حدودها التقليدية. لكن المشهد الديني في إيغبولاند يتغير باستمرار. حتى عام 1840، كانت الديانة (الديانات) السائدة لدى شعب الإيغبو هي الديانة الأصلية أو التقليدية. وبعد أقل من عقدين من الزمن، عندما بدأ النشاط التبشيري المسيحي في المنطقة، تم إطلاق العنان لقوة جديدة من شأنها أن تعيد في نهاية المطاف تشكيل المشهد الديني الأصلي للمنطقة. نمت المسيحية لتقزم هيمنة الأخير. قبل الذكرى المئوية للمسيحية في إيغبولاند، ظهر الإسلام وغيره من الديانات الأقل هيمنة للتنافس ضد ديانات الإيغبو الأصلية والمسيحية. تتتبع هذه الورقة التنوع الديني وصلته الوظيفية بالتنمية المتناغمة في إغبولاند. وتستمد بياناتها من الأعمال المنشورة والمقابلات والمصنوعات اليدوية. ويجادل بأنه مع ظهور ديانات جديدة، سيستمر المشهد الديني للإيغبو في التنويع و/أو التكيف، إما من أجل الشمولية أو التفرد بين الديانات الحالية والناشئة، من أجل بقاء الإيغبو.

مشاركة