فعالية العلاج على أساس مبدأ تحقيق الرغبات ومقارنته بالعلاج السلوكي المعرفي لدى الأزواج الذين يعانون من مشاكل زوجية بسبب اختلاف المعتقدات والصراعات الدينية

المستخلص:

لا شك أن أساس المجتمع السليم هو الأسرة السليمة ، وحل المشكلات الزوجية يساعد على تنمية السلام في المجتمع بشكل ملحوظ. اليوم ، ترجع العديد من مشاكل هؤلاء الأزواج الذين يطلبون المساعدة من المعالجين إلى الاختلافات في المعتقدات والصراعات المعرفية الدينية. من ناحية أخرى ، يرحب المعالجون بالقضايا الدينية وتطبيقها في العائلات. ومع ذلك ، هناك حاجة إلى نظرية يمكن أن تعلم المعالجين تفسير الاختلافات الدينية بين الأزواج والاستجابة لها. الغرض من هذا البحث هو استخدام بروتوكول علاجي قائم على رؤية تحقيق الرغبات الدينية المتطرفة ومقارنة نتائجه مع النظرة السلوكية المعرفية. تم تأكيد فعالية الرأي في الدراسات النوعية الاستكشافية. في تجربة سريرية في طهران ، أكد 30 زوجًا من خلال المقابلات السريرية أن لديهم مشاكل بسبب المعتقدات عن طريق أخذ العينات الملائمة وتم تصنيفهم عشوائيًا إلى ثلاث مجموعات متساوية. تلقت المجموعة الأولى 8 جلسات من العلاج المعرفي السلوكي الكلاسيكي ، بينما تلقت المجموعة الثانية 8 جلسات من العلاج بناءً على تحقيق الرغبة ، ولم تتلق المجموعة الثالثة أي تدخل. تم الانتهاء من جرد إثراء الرضا الزوجي واستبيان الصحة العامة في بداية ونهاية التدخل وتم قياس جميع المجموعات مرة أخرى في دراسة المتابعة بعد شهر واحد. تم تحليل درجات الاختبار باستخدام ANCOVA. تظهر النتائج أن الفروق بين عشرات المجموعات كانت ذات دلالة إحصائية (P <0.01). أظهر الاختبار المخصص أنه على الرغم من أن كلا المجموعتين اللتين تمت معالجتهما (معالجات الإدراك السلوكي والتحقق الرغبي) أظهرتا تحسنًا ملحوظًا مقارنة بالمجموعة الضابطة (P <0.01) ، لم يلاحظ وجود فروق ذات دلالة إحصائية بين المجموعتين مع علاجات مختلفة (P> 0.05). ومع ذلك ، في متابعة لمدة شهر واحد ، كان لعقيدة تحقيق الرغبة نتائج أكثر ثباتًا من العلاج السلوكي المعرفي الكلاسيكي بشكل ملحوظ. أظهرت نتائج الدراسة أن العلاج القائم على تحقيق الرغبة ليس له تأثير مشابه للعلاج السلوكي المعرفي الكلاسيكي فحسب ، بل إنه أيضًا أكثر استقرارًا على المدى الطويل ، وقد أبلغ الأزواج الذين عولجوا بهذه التقنية عن المزيد من الرضا الزوجي بعد شهر واحد.

قراءة أو تنزيل ورقة كاملة:

بوروجردي ، حسين كاظميني ؛ حسين باياندان زاده ، مريم مؤذن ؛ سهراب ، رامين. موازن زاده ، لاله (2018). فعالية العلاج على أساس مبدأ تحقيق الرغبات ومقارنته بالعلاج السلوكي المعرفي لدى الأزواج الذين يعانون من مشاكل زوجية بسبب اختلاف المعتقدات والصراعات الدينية

مجلة العيش معا ، 4-5 (1) ، ص 101-108 ، 2018 ، ISSN: 2373-6615 (طباعة) ؛ 2373-6631 (عبر الإنترنت).

@ المقالة {Boroujerdi2018b
العنوان = {فعالية العلاج على أساس عقيدة تحقيق الرغبات ومقارنتها بالعلاج السلوكي المعرفي لدى الأزواج الذين يعانون من مشاكل زوجية بسبب اختلاف المعتقدات والصراعات الدينية}
المؤلف = {حسين كاظميني بوروجردي وحسين بياندان ومريم مؤزن زاده ورامين سهراب والله موازن زاده}
عنوان Url = {https://icermediation.org/marital-problems-due-to-differences-of-beliefs/}
ISSN = {2373-6615 (طباعة) ، 2373-6631 (عبر الإنترنت)}
السنة = {2018}
التاريخ = {2018-12-18}
IssueTitle = {العيش معًا في سلام ووئام}
المجلة = {مجلة العيش معًا}
الحجم = {4-5}
الرقم = {1}
الصفحات = {101-108}
الناشر = {المركز الدولي للوساطة العرقية والدينية}
العنوان = {ماونت فيرنون ، نيويورك}
الإصدار = {2018}.

مشاركة

مقالات ذات صلة

اعتناق الإسلام والقومية العرقية في ماليزيا

هذه الورقة هي جزء من مشروع بحثي أكبر يركز على صعود القومية الماليزية العرقية وسيادتها في ماليزيا. في حين أن صعود القومية الماليزية العرقية يمكن أن يعزى إلى عوامل مختلفة، فإن هذه الورقة تركز بشكل خاص على قانون التحول الإسلامي في ماليزيا وما إذا كان قد عزز مشاعر التفوق العرقي الماليزي أم لا. ماليزيا دولة متعددة الأعراق والأديان، حصلت على استقلالها عام 1957 من بريطانيا. يعتبر الملايو، باعتبارهم أكبر مجموعة عرقية، أن الدين الإسلامي جزء لا يتجزأ من هويتهم، وهو ما يفصلهم عن المجموعات العرقية الأخرى التي تم جلبها إلى البلاد خلال الحكم الاستعماري البريطاني. وفي حين أن الإسلام هو الدين الرسمي، فإن الدستور يسمح بممارسة الديانات الأخرى بشكل سلمي من قبل الماليزيين من غير الملايو، أي العرق الصيني والهنود. ومع ذلك، فإن الشريعة الإسلامية التي تحكم زواج المسلمين في ماليزيا تفرض على غير المسلمين اعتناق الإسلام إذا رغبوا في الزواج من مسلمين. في هذه الورقة، أزعم أن قانون التحول الإسلامي قد تم استخدامه كأداة لتعزيز مشاعر القومية الماليزية العرقية في ماليزيا. تم جمع البيانات الأولية بناءً على مقابلات مع المسلمين الماليزيين المتزوجين من غير الماليزيين. وقد أظهرت النتائج أن غالبية الملايو الذين أجريت معهم المقابلات يعتبرون التحول إلى الإسلام أمرا حتميا كما يقتضيه الدين الإسلامي وقانون الدولة. بالإضافة إلى ذلك، فإنهم لا يرون أيضًا أي سبب لاعتراض غير الماليزيين على اعتناق الإسلام، لأنه عند الزواج، سيتم اعتبار الأطفال تلقائيًا ماليزيين وفقًا للدستور، الذي يأتي أيضًا مع الوضع والامتيازات. استندت آراء غير الماليزيين الذين اعتنقوا الإسلام إلى مقابلات ثانوية أجراها علماء آخرون. نظرًا لأن كونك مسلمًا يرتبط بكونك من الملايو، فإن العديد من غير الماليزيين الذين تحولوا إلى الإسلام يشعرون بسرقة إحساسهم بهويتهم الدينية والعرقية، ويشعرون بالضغط لاحتضان ثقافة الملايو العرقية. وفي حين أن تغيير قانون التحول قد يكون صعباً، فإن الحوارات المفتوحة بين الأديان في المدارس والقطاعات العامة قد تكون الخطوة الأولى لمعالجة هذه المشكلة.

مشاركة

الأديان في إغبولاند: التنويع والأهمية والانتماء

يعد الدين إحدى الظواهر الاجتماعية والاقتصادية التي لها آثار لا يمكن إنكارها على البشرية في أي مكان في العالم. على الرغم من أن الدين يبدو مقدسًا، إلا أنه ليس مهمًا لفهم وجود أي مجموعة من السكان الأصليين فحسب، بل له أيضًا أهمية سياسية في السياقات العرقية والتنموية. وتكثر الأدلة التاريخية والإثنوغرافية على مختلف مظاهر وتسميات ظاهرة الدين. إن أمة الإيغبو في جنوب نيجيريا، على ضفتي نهر النيجر، هي واحدة من أكبر المجموعات الثقافية لريادة الأعمال السوداء في أفريقيا، مع حماسة دينية لا لبس فيها والتي تنطوي على التنمية المستدامة والتفاعلات بين الأعراق داخل حدودها التقليدية. لكن المشهد الديني في إيغبولاند يتغير باستمرار. حتى عام 1840، كانت الديانة (الديانات) السائدة لدى شعب الإيغبو هي الديانة الأصلية أو التقليدية. وبعد أقل من عقدين من الزمن، عندما بدأ النشاط التبشيري المسيحي في المنطقة، تم إطلاق العنان لقوة جديدة من شأنها أن تعيد في نهاية المطاف تشكيل المشهد الديني الأصلي للمنطقة. نمت المسيحية لتقزم هيمنة الأخير. قبل الذكرى المئوية للمسيحية في إيغبولاند، ظهر الإسلام وغيره من الديانات الأقل هيمنة للتنافس ضد ديانات الإيغبو الأصلية والمسيحية. تتتبع هذه الورقة التنوع الديني وصلته الوظيفية بالتنمية المتناغمة في إغبولاند. وتستمد بياناتها من الأعمال المنشورة والمقابلات والمصنوعات اليدوية. ويجادل بأنه مع ظهور ديانات جديدة، سيستمر المشهد الديني للإيغبو في التنويع و/أو التكيف، إما من أجل الشمولية أو التفرد بين الديانات الحالية والناشئة، من أجل بقاء الإيغبو.

مشاركة

دراسة مكونات التعاطف التفاعلي بين الأزواج في العلاقات الشخصية باستخدام أسلوب التحليل الموضوعي

سعت هذه الدراسة إلى التعرف على موضوعات ومكونات التعاطف التفاعلي في العلاقات الشخصية للأزواج الإيرانيين. يعد التعاطف بين الأزواج أمرًا مهمًا، بمعنى أن نقصه يمكن أن يكون له العديد من العواقب السلبية على المستوى الجزئي (العلاقات بين الزوجين)، والمستوى المؤسسي (الأسرة)، والمستوى الكلي (المجتمع). تم إجراء هذا البحث باستخدام النهج النوعي وطريقة التحليل الموضوعي. كان المشاركون في البحث 15 من أعضاء هيئة التدريس في قسم الاتصال والإرشاد العاملين في الولاية وجامعة آزاد، بالإضافة إلى خبراء إعلام ومستشارين أسريين يتمتعون بخبرة عملية تزيد عن عشر سنوات، وتم اختيارهم عن طريق أخذ العينات الهادفة. تم إجراء تحليل البيانات باستخدام نهج الشبكة المواضيعية Attride-Stirling. تم تحليل البيانات على أساس الترميز الموضوعي ثلاثي المراحل. أظهرت النتائج أن التعاطف التفاعلي، كموضوع عالمي، له خمسة مواضيع تنظيمية: العمل التعاطفي، والتفاعل التعاطفي، والتحديد الهادف، والتأطير التواصلي، والقبول الواعي. تشكل هذه المواضيع، في التفاعل الواضح مع بعضها البعض، شبكة موضوعية من التعاطف التفاعلي للأزواج في علاقاتهم الشخصية. بشكل عام، أظهرت نتائج البحث أن التعاطف التفاعلي يمكن أن يعزز العلاقات الشخصية بين الأزواج.

مشاركة