نزاع شركة التعدين في جمهورية الكونغو الديمقراطية

ماذا حدث؟ الخلفية التاريخية للصراع

تتمتع الكونغو بأكبر مستودعات للمعادن في العالم ، تقدر بنحو 24 تريليون دولار (كورس ، 2012) ، أي ما يعادل الناتج المحلي الإجمالي لأوروبا والولايات المتحدة مجتمعين (نوري ، 2010). بعد حرب الكونغو الأولى التي أطاحت بموبوتو سيسي سيكو في عام 1997 ، وقعت شركات التعدين التي تسعى لاستغلال معادن الكونغو عقودًا تجارية مع لوران ديزاير كابيلا حتى قبل توليه منصبه. قامت شركة Banro Mining Corporation بشراء سندات التعدين التي تخص Société Minière et Industrielle du Kivu (SOMINKI) في جنوب كيفو (Kamituga و Luhwindja و Luguswa و Namoya). في عام 2005 ، بدأ Banro عملية الاستكشاف في Luhwindja chefferie ، إقليم Mwenga ، تبعه الاستخراج في عام 2011.

يقع مشروع تعدين الشركة في مناطق كانت في السابق مملوكة للسكان المحليين ، حيث كانوا يكسبون عيشهم من خلال التعدين الحرفي والزراعة. تم تهجير ست قرى (Bigaya و Luciga و Buhamba و Lwaramba و Nyora و Cibanda) ويجري نقلها إلى مكان جبلي يسمى Cinjira. تقع قاعدة الشركة (الشكل 1 ، الصفحة 3) في منطقة تبلغ مساحتها حوالي 183 كيلومترًا مربعًا كان يشغلها في السابق حوالي 2 شخصًا. يقدر عدد سكان قرية لوسيغا وحدها بـ 93,147 نسمة.[1] قبل نقلهم إلى سينجيرا ، كان ملاك الأراضي لديهم صكوك ملكية صادرة عن الزعماء المحليين بعد إعطاء بقرة أو ماعز أو أي علامة تقدير أخرى يشار إليها محليًا باسم كالينزي [تقدير]. في التقاليد الكونغولية ، تعتبر الأرض ملكية مشتركة يتم تقاسمها في المجتمع وليس للملكية الفرديةنزح سكان بانرو بعد سندات الملكية الاستعمارية التي حصلت عليها من حكومة كينشاسا التي جردت من يملكون الأراضي وفقًا للقوانين العرفية.

خلال مرحلة الاستكشاف ، عندما كانت الشركة تقوم بالحفر وأخذ العينات ، انزعجت المجتمعات بسبب الحفر والضوضاء والصخور المتساقطة والحفر المفتوحة والكهوف. سقط الناس والحيوانات في الكهوف والحفر ، وأصيب آخرون جراء سقوط الصخور. لم يتم العثور على بعض الحيوانات من الكهوف والحفر ، بينما قتل البعض الآخر بانهيار الصخور. عندما احتج الناس في لوهويندجا وطالبوا بالتعويض ، رفضت الشركة وبدلاً من ذلك اتصلت بحكومة كينشاسا التي أرسلت جنودًا لقمع الاحتجاجات. أطلق الجنود النار على الناس ، وجرح بعضهم ، وقُتل آخرون أو ماتوا لاحقًا بسبب الجروح التي أصيبوا بها في بيئة دون رعاية طبية. تظل الحفر والكهوف مفتوحة ، ومليئة بالمياه الراكدة ، وعندما تمطر ، تصبح أماكن تكاثر للبعوض ، مما يؤدي إلى نقل الملاريا إلى السكان الذين ليس لديهم مرافق طبية فعالة.

في عام 2015 ، أعلنت الشركة عن زيادة بنسبة 59 في المائة في احتياطي Twangiza وحده ، دون احتساب ودائع Namoya و Lugushwa و Kamituga. في عام 2016 ، أنتجت الشركة 107,691،XNUMX أوقية من الذهب. لا تنعكس الأرباح المتراكمة في تحسين سبل عيش المجتمعات المحلية ، التي لا تزال فقيرة وعاطلة عن العمل وتواجه انتهاكات حقوق الإنسان والبيئة التي يمكن أن تغرق الكونغو في حروب محتدمة. ويترتب على ذلك أن معاناة الناس تزداد بالتزامن مع الطلب العالمي على المعادن.

قصص بعضهم البعض - كيف يفهم كل طرف الموقف ولماذا

قصة ممثل المجتمع الكونغولي - بانرو يهدد أرزاقنا

موضع: يجب على Banro تعويضنا ومواصلة التعدين فقط بعد الحوار مع المجتمعات. نحن أصحاب المعادن ولسنا الأجانب. 

الإهتمامات:

سلامة الامن: إعادة التوطين القسري للمجتمعات من أرض أجدادنا حيث كسبنا لقمة العيش والتعويضات غير المواتية هو انتهاك كامل لكرامتنا وحقوقنا. نحن بحاجة إلى الأرض لنعيش بشكل جيد وسعداء. لا يمكننا أن نحظى بالسلام عندما يتم الاستيلاء على أرضنا. كيف نخرج من هذا الفقر عندما لا نستطيع الزراعة أو الزراعة؟ إذا واصلنا البقاء بلا أرض ، فلن يكون أمامنا خيار سوى الانضمام إلى الجماعات المسلحة و / أو تشكيلها.

الاحتياجات الاقتصادية: كثير من الناس عاطلون عن العمل وأصبحنا أفقر مما كنا عليه قبل مجيء بانرو. بدون أرض ، ليس لدينا دخل. على سبيل المثال ، اعتدنا على امتلاك وزراعة أشجار الفاكهة التي يمكننا كسب لقمة العيش منها خلال مواسم مختلفة من العام. اعتاد الأطفال أيضًا على تناول الفاكهة والفاصوليا والأفوكادو. لا يمكننا تحمل ذلك بعد الآن. يعاني العديد من الأطفال من سوء التغذية. لا يستطيع عمال المناجم الحرفيون التعدين بعد الآن. أينما وجدوا الذهب ، تدعي بانرو أنه يخضع لامتيازها. على سبيل المثال ، وجد بعض عمال المناجم مكانًا أطلقوا عليه اسم "Makimbilio" (السواحيلية ، مكان اللجوء) في سينجيرا. تدعي Banro أنها تقع تحت أرض امتيازها. كنا نظن أن سينجيرا ملكنا رغم أن الظروف المعيشية مشابهة لمخيمات اللاجئين. كما يعزز Banro الفساد. إنهم يرشون المسؤولين الحكوميين لإرهابنا والتهرب من الضرائب والحصول على صفقات رخيصة. إذا لم يكن ذلك بسبب الفساد ، فإن قانون التعدين لعام 2002 يشير إلى أنه يجب على Banro تخصيص منطقة لعمال المناجم الحرفيين ومراقبة السياسات البيئية. بعد رشوة المسؤولين المحليين ، تعمل الشركة مع الإفلات من العقاب. إنهم يفعلون ما يريدون ويدعون أنهم يمتلكون كل موقع معدني يشغله عمال المناجم الحرفيون ، مما يؤدي إلى زيادة الصراعات والاضطرابات في المجتمعات. إذا ادعى Banro امتلاك جميع الرواسب المعدنية ، فأين سيكسب أكثر من مليون من عمال المناجم الحرفيين وأسرهم لقمة العيش؟ البديل الوحيد المتبقي لنا هو حمل السلاح للدفاع عن حقوقنا. حان الوقت عندما تهاجم الجماعات المسلحة شركات التعدين. 

الاحتياجات الفسيولوجية: المنازل التي شيدها بانرو للعائلات في سينجيرا صغيرة جدًا. يعيش الآباء في نفس المنزل مع أبنائهم المراهقين ، في حين أنه من المعتاد أن يكون للفتيان والفتيات منازل منفصلة في مجمع والديهم ، وحيث لا يكون ذلك ممكنًا ، سيكون للفتيان والفتيات غرف منفصلة. هذا غير ممكن في المنازل الصغيرة والمجمعات الصغيرة حيث لا يمكنك بناء منازل أخرى. حتى المطابخ صغيرة جدًا لدرجة أنه ليس لدينا مساحة حول المدفأة حيث اعتدنا الجلوس كعائلة ، نشوي الذرة أو الكسافا ونروي القصص. لكل أسرة المرحاض والمطبخ قريبان من بعضهما البعض وهو أمر غير صحي. ليس لأطفالنا مكان يلعبون فيه بالخارج ، بالنظر إلى أن المنازل تقع على تل صخري. تقع سينجيرا على تل شديد الانحدار ، على ارتفاع شاهق ، مع درجات حرارة منخفضة تجعلها بشكل عام شديدة البرودة مع ضباب مستمر يغطي المنازل أحيانًا ، ويجعل الرؤية صعبة حتى في منتصف النهار. وهي أيضًا شديدة الانحدار وخالية من الأشجار. عندما تهب الرياح يمكن أن تلقي بشخص ضعيف. ومع ذلك ، لا يمكننا حتى زراعة الأشجار بسبب الموقع الصخري.

الجرائم البيئية: خلال مرحلة الاستكشاف ، دمر بانرو بيئتنا بالحفر والكهوف التي لا تزال مفتوحة حتى يومنا هذا. كما أن لمرحلة التعدين آثار وخيمة مع زيادة الحفر العريضة والعميقة. يتم سكب مخلفات مناجم الذهب بجانب الطرق ونعتقد أنها تحتوي على أحماض السيانيد. كما يوضح الشكل 1 أدناه ، فإن الأرض التي يقع فيها المقر الرئيسي لبانرو تُركت عارية ومعرضة للرياح القوية وتآكل التربة.

الشكل 1: موقع التعدين لشركة Banro Corporation[2]

موقع التعدين لشركة Banro Corporation
© EN. مايانجا ديسمبر 2015

يستخدم Banro حمض السيانيد وقد جمعت أبخرة المصنع جميعها لتلوث الأرض والهواء والماء. يتم تصريف المياه المحتوية على السموم من المصنع إلى الأنهار والبحيرات التي هي مصدر قوتنا. نفس السموم تؤثر على منسوب المياه. نحن نعاني من اضطراب الانسداد الرئوي المزمن وسرطان الرئة وأمراض الجهاز التنفسي السفلي الحادة وأمراض القلب والعديد من المضاعفات الأخرى. وتعرضت أبقار وخنازير وماعز للتسمم بسبب شرب مياه المصنع مما أدى إلى نفوقها. يتسبب انبعاث المعادن في الهواء أيضًا في هطول الأمطار الحمضية التي تضر بصحتنا ونباتاتنا ومبانينا والحياة المائية والأعضاء الأخرى التي تستفيد من مياه الأمطار. يمكن أن يؤدي التلوث المستمر وتلويث الأرض والجو والمياه الجوفية إلى انعدام الأمن الغذائي وندرة الأراضي والمياه وربما يؤدي بالكونغو إلى حروب بيئية.

الانتماء / الملكية والخدمات الاجتماعية: Cinjira معزولة عن المجتمعات الأخرى. نحن بمفردنا بينما في السابق ، كانت قرانا قريبة من بعضها البعض. كيف يمكننا تسمية هذا المكان بالمنزل عندما لا نملك حتى سندات الملكية؟ نحن محرومون من جميع المرافق الاجتماعية الأساسية بما في ذلك المستشفيات والمدارس. نشعر بالقلق من أنه عندما نمرض ، خاصةً أطفالنا وأمهاتنا الحوامل ، فقد نموت قبل أن نتمكن من الوصول إلى مرفق طبي. لا توجد مدارس ثانوية في سينجيرا ، مما يقصر تعليم أطفالنا على المستويات الابتدائية. حتى في الأيام شديدة البرودة التي تتكرر على الجبل ، نسير مسافات طويلة للوصول إلى الخدمات الأساسية بما في ذلك الرعاية الطبية والمدارس والسوق. تم بناء الطريق الوحيد المؤدي إلى Cinjira على منحدر شديد الانحدار ، ويمكن الوصول إليه في الغالب بواسطة مركبات ذات عجلات 4 × 4 (والتي لا يستطيع أي شخص عادي تحملها). مركبات بانرو هي التي تستخدم الطريق ويتم قيادتها بتهور ، مما يهدد حياة أطفالنا الذين يلعبون أحيانًا بجانب الطريق وكذلك الأشخاص الذين يعبرون من اتجاهات مختلفة. لقد كانت لدينا حالات تم فيها الإطاحة بالناس وحتى عندما يموتون ، لم تتم محاسبة أحد.

احترام الذات / الكرامة / حقوق الإنسان: كرامتنا وحقوقنا تنتهك في بلدنا. هل هذا لأننا أفارقة؟ نشعر بالإهانة وليس لدينا مكان نبلغ فيه عن حالتنا. عندما حاول الرؤساء التحدث إلى هؤلاء الرجال البيض ، لم يستمعوا. هناك تفاوت كبير في القوة بيننا وبين الشركة التي ، بسبب امتلاكها للمال ، تسيطر على الحكومة التي يجب أن تحاسبها. نحن الضحايا المحرومون. لا تحترمنا الحكومة ولا الشركة. إنهم جميعًا يتصرفون ويعاملوننا مثل الملك ليوبولد الثاني أو المستعمرين البلجيكيين معتقدين أنهم متفوقون علينا. إذا كانوا متفوقين ونبلاء وأخلاقين ، فلماذا يأتون إلى هنا لسرقة مواردنا؟ الشخص الكريم لا يسرق. هناك أيضًا شيء نكافح لفهمه. الأشخاص الذين يعترضون على مشاريع بانرو ينتهي بهم الأمر إلى الموت. على سبيل المثال ، كان الموامي (الزعيم المحلي) السابق لوهينجا فليمون ... ضد تهجير المجتمعات. عندما سافر إلى فرنسا ، أضرمت النيران في سيارته ومات. ويختفي آخرون أو يتلقون رسائل من كينشاسا بعدم التدخل في نظام بانرو. إذا لم تُحترم كرامتنا وحقوقنا هنا في الكونغو ، فأين يمكننا أن نحترم أيضًا؟ أي بلد يمكن أن نسميه وطننا؟ هل يمكننا الذهاب إلى كندا والتصرف كما يتصرف بانرو هنا؟

عدالة: نحن نريد العدل. لأكثر من أربعة عشر عامًا ، نعاني ونحكي قصصنا مرارًا وتكرارًا ، لكن لم يتم فعل أي شيء على الإطلاق. هذا دون احتساب نهب هذا البلد الذي بدأ مع التدافع وتقسيم إفريقيا عام 1885. يجب تعويض الفظائع التي ارتكبت في هذا البلد ، والأرواح التي فقدت والموارد التي نهبتها لفترة طويلة. 

قصة ممثل بانرو - الناس هم المشكلة.

موضع:  لن نوقف التعدين.

الإهتمامات:

الاقتصادية: الذهب الذي نستخرجه ليس بالمجان. لقد استثمرنا ونحتاج إلى الربح. كما تنص رؤيتنا ورسالتنا: نريد أن نكون "شركة رائدة في تعدين الذهب في وسط إفريقيا" ، في "الأماكن الصحيحة ، والقيام بالأشياء الصحيحة طوال الوقت." تشمل قيمنا خلق مستقبل مستدام للمجتمعات المضيفة ، والاستثمار في الأفراد ، والقيادة بنزاهة. أردنا توظيف بعض السكان المحليين لكنهم لا يمتلكون المهارات التي نحتاجها. نحن نتفهم أن المجتمع يتوقع منا تحسين ظروفهم المعيشية. لا نستطيع. قمنا ببناء سوق وإصلاح بعض المدارس وصيانة الطريق وتوفير سيارة إسعاف للمستشفى القريب. نحن لسنا الحكومة. عملنا هو عمل. تم تعويض المجتمعات التي نزحت. حصلوا على 20.00 دولارًا لكل موزة أو شجرة فاكهة. إنهم يشتكون من أننا لم نعوض نباتات أخرى مثل الخيزران والأشجار غير المثمرة والزراعة متعددة الأنواع والتبغ وما إلى ذلك. كم من المال يكسب المرء من تلك النباتات؟ في Cinjira ، لديهم مكان يمكنهم فيه زراعة الخضروات. يمكنهم أيضًا زراعتها في علب أو على الشرفات. 

سلامة الامن: نحن مهددون بالعنف. لهذا نعتمد على الحكومة لحمايتنا من الميليشيات. تعرض عمالنا للهجوم عدة مرات. [3]

حقوق البيئة: نحن نتبع الإرشادات الواردة في قانون التعدين ونتصرف بمسؤولية تجاه المجتمعات المضيفة. نحن نتبع قوانين المقاطعة ونتصرف كمساهمين اقتصاديين أقوياء وموثوقين للدولة والمجتمع ، وندير المخاطر التي قد تضر بسمعتنا. لكن لا يمكننا أن نفعل أكثر مما تتطلبه قوانين البلاد. نحن نسعى دائمًا لتقليل آثارنا البيئية بالتشاور مع المجتمعات. أردنا تدريب والتعاقد مع بعض السكان المحليين الذين يمكنهم زراعة الأشجار أينما انتهينا من مشروع التعدين. نحن عازمون على القيام بذلك.

احترام الذات / الكرامة / حقوق الإنسان: نتبع قيمنا الأساسية وهي احترام الناس والشفافية والنزاهة والامتثال ونعمل بامتياز. لا يمكننا التحدث إلى الجميع في المجتمعات المضيفة. نقوم بذلك من خلال رؤسائهم.

نمو الأعمال / الربح: نحن سعداء لأننا نحقق أرباحًا أكثر مما توقعنا. هذا أيضًا لأننا نقوم بعملنا بصدق ومهنية. هدفنا هو المساهمة في نمو الشركة ، ورفاهية عمالنا ، وكذلك خلق مستقبل مستدام للمجتمعات.

مراجع حسابات

كورس ، ج. (2012). معدن الدم. العلوم الحالية ، 9(95) ، 10-12. تم الاسترجاع من https://joshuakors.com/bloodmineral.htm

نوري ، ف. (2010). لعنة كولتان. أفريقي جديد، (494) ، 34-35. تم الاسترجاع من https://www.questia.com/magazine/1G1-224534703/the-curse-of-coltan-drcongo-s-mineral-wealth-particularly


[1] Chefferie de Luhwindja (2013). تقرير مراجعة لاشيفيري دي لوهوينجا. يقدر عدد النازحين منذ آخر تعداد رسمي في الكونغو عام 1984.

[2] تقع قاعدة بانرو في قرية مبويجا الفرعية التجمع من Luciga ، في مشيخة Luhwundja تضم تسعة التجمعات.

[3] للحصول على أمثلة عن الهجمات ، انظر: Mining.com (2018) الميليشيا تقتل خمسة في هجوم على منجم ذهب شرق الكونغو التابع لشركة Banro Corp. http://www.mining.com/web/militia-kills-five-attack-banro-corps-east-congo-gold-mine/ ؛ رويترز (2018) هجوم على شاحنات منجم ذهب من طراز بانرو شرقي الكونغو ومقتل شخصين: الجيش https://www.reuters.com/article/us-banro-congo-violence/banro-gold-mine-trucks-attacked-in-eastern- الكونغو-اثنان-ميتا-الجيش-idUSKBN1KW0IY

مشروع الوساطة: دراسة حالة الوساطة تم تطويرها بواسطة إيفلين ناماكولا مايانجا، 2019

مشاركة

مقالات ذات صلة

الأديان في إغبولاند: التنويع والأهمية والانتماء

يعد الدين إحدى الظواهر الاجتماعية والاقتصادية التي لها آثار لا يمكن إنكارها على البشرية في أي مكان في العالم. على الرغم من أن الدين يبدو مقدسًا، إلا أنه ليس مهمًا لفهم وجود أي مجموعة من السكان الأصليين فحسب، بل له أيضًا أهمية سياسية في السياقات العرقية والتنموية. وتكثر الأدلة التاريخية والإثنوغرافية على مختلف مظاهر وتسميات ظاهرة الدين. إن أمة الإيغبو في جنوب نيجيريا، على ضفتي نهر النيجر، هي واحدة من أكبر المجموعات الثقافية لريادة الأعمال السوداء في أفريقيا، مع حماسة دينية لا لبس فيها والتي تنطوي على التنمية المستدامة والتفاعلات بين الأعراق داخل حدودها التقليدية. لكن المشهد الديني في إيغبولاند يتغير باستمرار. حتى عام 1840، كانت الديانة (الديانات) السائدة لدى شعب الإيغبو هي الديانة الأصلية أو التقليدية. وبعد أقل من عقدين من الزمن، عندما بدأ النشاط التبشيري المسيحي في المنطقة، تم إطلاق العنان لقوة جديدة من شأنها أن تعيد في نهاية المطاف تشكيل المشهد الديني الأصلي للمنطقة. نمت المسيحية لتقزم هيمنة الأخير. قبل الذكرى المئوية للمسيحية في إيغبولاند، ظهر الإسلام وغيره من الديانات الأقل هيمنة للتنافس ضد ديانات الإيغبو الأصلية والمسيحية. تتتبع هذه الورقة التنوع الديني وصلته الوظيفية بالتنمية المتناغمة في إغبولاند. وتستمد بياناتها من الأعمال المنشورة والمقابلات والمصنوعات اليدوية. ويجادل بأنه مع ظهور ديانات جديدة، سيستمر المشهد الديني للإيغبو في التنويع و/أو التكيف، إما من أجل الشمولية أو التفرد بين الديانات الحالية والناشئة، من أجل بقاء الإيغبو.

مشاركة