المبادرات الشعبية نحو السلام في المناطق الريفية بأمريكا

خطاب بيكي جيه بينيس

بقلم بيكي جيه بينيس ، الرئيس التنفيذي لشركة Oneness of Life ، المتحدث التحولي لتطوير القيادة الواقعية والواعية ومدربة الأعمال العالمية للنساء

المُقدّمة

منذ عام 2007 ، عملت بجد مع سفراء السلام في غرب تكساس لتقديم برامج تعليمية داخل مجتمعنا في محاولة لتبديد الأساطير المدمرة حول الأديان العالمية التي تنشر الكراهية وسوء الفهم وتواصل معاداة السامية والرهاب الإسلامي في أمريكا الريفية. تتمثل استراتيجيتنا في تقديم برامج تعليمية عالية المستوى وجمع الأشخاص من ذوي المعتقدات الدينية الأخرى معًا لمناقشة معتقداتهم وقيمهم ومبادئهم الدينية المشتركة من أجل تعزيز التفاهم وبناء العلاقات. سأقدم أنجح برامجنا واستراتيجياتنا ؛ كيف أقمنا علاقات وشراكات مع أصحاب النفوذ ووسائل الإعلام المحلية لدينا ؛ وبعض التأثيرات الدائمة التي رأيناها. 

برامج تعليمية ناجحة

نادي الإيمان

نادي الإيمان هو نادي أسبوعي للكتاب بين الأديان مستوحى من الكتاب وسمي بهذا الاسم ، نادي الإيمان: مسلمة ، مسيحية ، يهودية - ثلاث نساء يبحثن عن التفاهمبقلم رانيا إدلب وسوزان أوليفر وبريسيلا وارنر. يلتقي نادي الإيمان منذ أكثر من 10 سنوات وقد قرأ أكثر من 34 كتابًا حول الأديان العالمية ومبادرات الأديان والسلام. تشمل عضويتنا أشخاصًا من جميع الأعمار والأعراق والأديان والطوائف المتحمسين للنمو والتغيير ؛ على استعداد لطرح أسئلة صعبة عن أنفسهم والآخرين ؛ ومنفتحون لإجراء محادثات هادفة وصادقة ومفعمة بالقلب. ينصب تركيزنا على قراءة ومناقشة الكتب حول القضايا العالمية والمحلية المتعلقة بأديان العالم وتقديم منتدى لإثارة المحادثات ومناقشة والتعرف على القواسم المشتركة والاختلافات بين الأديان المختلفة. لقد ألهمتنا العديد من الكتب التي اخترناها لاتخاذ إجراءات والمشاركة في العديد من مشاريع خدمة المجتمع التي فتحت الباب للتفاهم وبناء صداقات دائمة مع أناس من تنوع وتقاليد دينية مختلفة.

أعتقد أن نجاح هذا النادي كان التزامنا بفتح المحادثات واحترام آراء الآخرين والقضاء على أي حديث متبادل مما يعني في الأساس أننا نشارك فقط آرائنا الشخصية وأفكارنا وخبراتنا مع بياناتي. نحن حريصون على عدم تحويل أي شخص إلى طريقة تفكيرنا أو معتقداتنا الشخصية ونتجنب الإدلاء بتصريحات شاملة عن الطوائف والطوائف والأعراق والأحزاب السياسية. عند الضرورة ، نحضر وسطاء خبراء لمساعدتنا في الحفاظ على نزاهة المجموعة أثناء مناقشة القضايا المثيرة للجدل. 

في الأصل كان لدينا ميسر محدد لكل كتاب يأتي مُجهزًا بمواضيع مناقشة للقراءة المخصصة لهذا الأسبوع. لم يكن هذا مستدامًا وكان صعبًا جدًا على الميسرين. نقرأ الآن الكتاب بصوت عالٍ ونفتح المناقشة بعد أن يقرأ كل شخص جزءًا من الكتاب. يستغرق هذا وقتًا أطول لكل كتاب ؛ ومع ذلك ، يبدو أن المناقشات تتعمق وتتجاوز نطاق الكتاب. لا يزال لدينا ميسرين كل أسبوع لقيادة المناقشات وللتأكد من سماع جميع الأعضاء والحفاظ على المحادثات في مكانها الصحيح. يراعي الميسرون الأعضاء الأكثر هدوءًا في المجموعة ويسحبونهم عمدًا إلى المحادثة حتى لا يسيطر الأعضاء الأكثر وفرة على المحادثة. 

مجموعة دراسات كتاب نادي الإيمان

موسم السلام السنوي

الموسم السنوي للسلام مستوحى من 11 يومًا من أيام الوحدة للسلام العالمي في عام 2008. بدأ هذا الموسم في 11 سبتمبرth واستمر حتى يوم الصلاة العالمي في 21 سبتمبرst وركزت على تكريم جميع المذاهب الدينية. أنشأنا حدثًا لمدة 11 يومًا للسلام العالمي يضم أشخاصًا محليين من تقاليد دينية مختلفة طوال فترة 11 يومًا: هندوسية ويهودية وبوذية وبهائية ومسيحية وأمريكا الأصلية وفريق من النساء. قدم كل شخص عرضًا تقديميًا عن إيمانه وتحدث عن المبادئ المشتركة التي يتقاسمها الجميع ، كما شارك العديد منهم أغنية و / أو صلاة. وقد أثارت جريدتنا المحلية اهتمامها وقدمت لنا مقالات في الصفحة الأولى عن كل من المقدمين. لقد كان هذا النجاح ، واصلت الصحيفة دعم جهودنا كل عام. من المهم ملاحظة أن أعضاء سفراء السلام في غرب تكساس كتبوا المقالات مجانًا للصحيفة. هذا خلق فوز / فوز / فوز للجميع. تلقت الورقة مقالات عالية الجودة ذات صلة بجمهورها المحلي مجانًا ، وتلقينا التعرض والمصداقية وتلقى المجتمع معلومات واقعية. من المهم أيضًا ملاحظة أنه إذا كانت التوترات متقلبة في مجتمعك حول عرق / طائفة دينية معينة ، فمن المهم أن يكون لديك الأمن في أحداثك. 

منذ عام 2008 ، قمنا بتنظيم وتقديم أحداث لموسم 10 و 11 يومًا من أحداث السلام. كان كل موسم مستوحى من الموضوعات والأحداث العالمية أو الوطنية أو المحلية الحالية. وخلال كل موسم ، عند الاقتضاء ، قمنا بدعوة الجمهور لفتح صلاة في كنيسنا المحلي وفي مناسبتين من أحداث العام ، عندما كان بإمكاننا الوصول إلى إمام إسلامي ، عقدنا جلسات صلاة إسلامية عامة واحتفلنا بالعيد. تحظى هذه الخدمات بشعبية كبيرة وحضور جيد. 

فيما يلي عدد قليل من موضوعاتنا الخاصة بالفصول:

  • مد يد العون: تعال وتعلم كيف "يصل" كل تقليد ديني إلى الداخل من خلال الصلاة والتأمل والتأمل ثم "يصل" إلى المجتمع من خلال الخدمة والعدالة.
  • السلام يبدأ بي: ركز هذا الموسم على دورنا الفردي في خلق السلام الداخلي ، من خلال التساؤل والانتقال إلى عقيدة البالغين. كانت المتحدثة الرئيسية لدينا لهذا الموسم هي الدكتورة هيلين روز إيبو ، أستاذة أديان العالم من جامعة هيوستن وقد قدمت ، أسماء الله العديدة
  • ضع في اعتبارك التعاطف: ركزنا خلال هذا الموسم على أن تكون الرحمة مركزية في جميع التقاليد الدينية وعرضنا فيلمين. الأول ، "الاختباء والسعي: الإيمان والتسامح" الذي يستكشف تأثير الهولوكوست على الإيمان بالله وكذلك الإيمان بإخواننا من البشر. الفيلم الثاني كان "حفلة عشاء هاو: الوجه الجديد للضيافة الجنوبية" من إنتاج كتف بكتف ومهمتها الوقوف مع المسلمين الأمريكيين. التمسك بالقيم الأمريكية للمساعدة في بناء العلاقات بين المهاجرين المسلمين وجيرانهم الأمريكيين الجدد. في هذا الحدث ، قدمنا ​​الحساء والسلطة التي لاقت نجاحًا كبيرًا واستقطبت حشدًا كبيرًا من المسلمين والهندوس والمسيحيين. في المناطق الريفية بأمريكا ، يتجه الناس للحصول على الطعام.
  • السلام عن طريق الغفران: خلال هذا الموسم ركزنا على قوة المغفرة. لقد أنعم الله علينا بإبراز ثلاثة مكبرات صوت قوية وفيلم عن التسامح.

1. فيلم "مسامحة الدكتور منجيل" قصة إيفا كور إحدى الناجيات من الهولوكوست ورحلتها في التسامح من خلال جذورها اليهودية. لقد تمكنا بالفعل من عرضها على الشاشة عبر Skype للتحدث إلى الجمهور. كان هذا أيضًا جيدًا لأننا قدمنا ​​الحساء والسلطة مرة أخرى.

2. كليفتون ترومان دانيال ، حفيد الرئيس ترومان ، الذي تحدث عن رحلته لبناء علاقات سلام مع اليابانيين منذ التفجيرات الذرية. كان أحد الأمريكيين الوحيدين الذين تمت دعوتهم لحضور حفل الذكرى الخمسين لليابان في اليابان.

3. رايس بويان ، مؤلف الأمريكي الحقيقي: القتل والرحمة في تكساس. تم إطلاق النار على السيد بويان أثناء عمله في متجر من قبل أحد سكان تكساس الغاضب الذي كان يخشى جميع المسلمين بعد 9 سبتمبر. شارك كيف أخذته الإيمان الإسلامي في رحلة نحو الغفران. كانت هذه رسالة قوية لجميع الحاضرين وعكست تعاليم الغفران في جميع التقاليد الدينية.

  • عبارات السلام: خلال هذا الموسم ، ركزنا على الطرق المختلفة التي يعبر بها الناس عن أنفسهم ودعوناهم لخلق "تعبير عن السلام". لقد تواصلنا مع الطلاب والحرفيين والموسيقيين والشعراء وقادة المجتمع لمشاركة تعبيرهم عن السلام. لقد عقدنا شراكة مع منظمة Downtown San Angelo المحلية والمكتبة المحلية وجمعية ASU Poets وقسم الأوركسترا ومنظمات الشباب في المنطقة ومتحف San Angelo للفنون الجميلة لتوفير فرص للجمهور للتعبير عن السلام. كما قمنا بدعوة الدكتور إبريل كينكيد ، أستاذ اللغة الإنجليزية من كلية بلين للحضور "كيف يستغل الخطاب الديني الناس أو يمكّنهم. " والدكتورة هيلين روز إيبو من جامعة هيوستن لتقديم فيلم وثائقي على قناة PBS ، "الحب فعل: حركة غولن: مبادرة إسلامية معتدلة لتعزيز السلام ". كان هذا الموسم حقًا ذروة النجاح. كان لدينا مئات من أفراد المجتمع في جميع أنحاء المدينة يركزون على السلام والتعبير عن السلام من خلال الفن والموسيقى والقصائد والمقالات في الصحف والمشاريع الخدمية. 
  • سلامك مهم!: ركز هذا الموسم على غرس رسالة مفادها أن كل واحد منا مسؤول عن دوره في لغز السلام. سلام كل شخص مهم ، إذا فقدت قطعة السلام الخاصة به ، فلن نشهد السلام المحلي أو العالمي. شجعنا كل تقليد ديني على تقديم خدمات الصلاة العامة ، وقدمنا ​​ملاذًا تأمليًا. لقد تشرفنا أيضًا باستضافة الدكتور روبرت ب. سيلرز ، رئيس برلمان أديان العالم لعام 2018 ، حيث تحدث عن مبادرات الحوار بين الأديان محليًا وعالميًا.   

رحلة حول أديان العالم دون مغادرة تكساس

كانت هذه رحلة لمدة ثلاثة أيام إلى هيوستن ، تكساس حيث قمنا بجولة في 10 معابد مختلفة ومساجد ومعابد يهودية ومراكز روحية تشمل التقاليد الدينية الهندوسية والبوذية واليهودية والمسيحية والإسلامية والبهائية. لقد دخلنا في شراكة مع الدكتورة هيلين روز إيبو من جامعة هيوستن التي عملت كمرشد سياحي لدينا. كما رتبت لنا تناول طعام متنوع ثقافيًا يرتبط بالمجتمعات الدينية التي زرناها. حضرنا العديد من خدمات الصلاة والتقينا مع القادة الروحيين لطرح الأسئلة والتعرف على خلافاتنا والأرضية المشتركة. أرسلت الصحيفة المحلية مراسلها لكتابة مقالات ومدونات يومية عن الرحلة. 

بسبب الافتقار إلى التنوع الديني والعرقي في المناطق الريفية بأمريكا ، شعرنا أنه من المهم توفير الفرص لمجتمعنا المحلي للحصول على طعم وشعور وتجربة "الآخر" في عالمنا. واحدة من أعمق الطرق بالنسبة لي كانت من مزارع قطن عجوز قال والدموع في عينه ، "لا أصدق أنني تناولت الغداء وصليت مع مسلم ولم يكن يرتدي عمامة أو يحمل مدفع رشاش ".

معسكر السلام

لمدة 7 سنوات ، قمنا بتطوير المناهج واستضافنا "معسكر السلام" الصيفي للأطفال الذي احتفل بالتنوع. ركزت هذه المعسكرات على اللطف وخدمة الآخرين والتعرف على المبادئ الروحية المشتركة الموجودة في جميع التقاليد الدينية. في نهاية المطاف ، انتقل منهج المعسكر الصيفي لدينا إلى عدد قليل من الفصول الدراسية العامة ونوادي الفتيان والفتيات في منطقتنا.

بناء علاقات مع أصحاب النفوذ

الاستفادة مما يحدث بالفعل في مجتمعنا

في بداية عملنا ، بدأت العديد من الكنائس الأخرى في استضافة فعاليات "الحوار بين الأديان" الخاصة بها ، وحضرنا بحماس معتقدين أن رسالتنا المتمثلة في البحث عن أرضية مشتركة بدأت تتجذر. لدهشتنا ، كانت نوايا الناس والمقدمين في هذه الأحداث هي الترويج للدعاية المعادية للإسلام أو معاداة السامية وملء جمهورهم بالمزيد والمزيد من المعلومات المضللة. وقد ألهمنا ذلك لحضور أكبر عدد ممكن من هذه العروض مع وجود نية إيجابية لتسليط الضوء على الحقيقة وجعل الناس يواجهون مؤمنين "حقيقيين" من ديانات مختلفة وجهاً لوجه. كنا نجلس في المقدمة. طرح أسئلة قوية ومتعلمة حول القواسم المشتركة بين جميع الأديان ؛ ونود أن نضيف معلومات واقعية ونقتبس مقاطع من كل نص مقدس يتصدى لـ "الأخبار المزيفة" المقدمة. في كثير من الحالات ، كان المقدم يحول عرضه التقديمي إلى أحد علمائنا أو أعضاء الدين محل النقاش. أدى ذلك إلى بناء مصداقيتنا وساعدنا على توسيع وعي الحاضرين ونظرتهم للعالم بطريقة محبة وسلمية للغاية. على مر السنين ، تضاءلت هذه الأحداث. وقد تطلب هذا أيضًا الكثير من الشجاعة والإيمان لأعضائنا ، سواء كانوا مسيحيين أو مسلمين أو يهود. اعتمادًا على الأخبار الوطنية والعالمية ، يتلقى الكثير منا بريدًا كراهية وبريدًا صوتيًا وبعض أعمال التخريب الطفيفة لمنازلنا.

الشراكات

نظرًا لأن تركيزنا كان دائمًا على إنشاء نتائج مربحة / مربحة / مربحة لأعلى فائدة للجميع ، فقد تمكنا من الشراكة مع جامعتنا المحلية ، جامعة ولاية أريزونا ؛ جريدتنا المحلية ، ستاندرد تايمز ؛ وحكومتنا المحلية.

  • مكتب الشؤون الثقافية بجامعة أنجيلو الحكومية: لأن الجامعة لديها المرافق والمعرفة السمعية / المرئية ومساعدات الطلاب بالإضافة إلى الخبرة في الطباعة والتسويق التي نحتاجها ؛ ولأننا استقطبنا برامج عالية الجودة من مصادر موثوقة وذات سمعة طيبة تركز على التنوع الثقافي والديني الذي يلبي احتياجات طلابهم وأقسامهم ، فقد كنا مناسبين تمامًا. كما منحتنا الشراكة مع الجامعة مصداقية في المجتمع ووصولاً أوسع وأكثر علمانية للجمهور. وجدنا أنه يمكننا جذب طيف أوسع من الناس عندما نقدم الأحداث في الأماكن العامة بدلاً من الكنائس. عندما عقدنا مناسبات في الكنائس ، بدا أن أعضاء تلك الكنائس فقط قد حضروا وكان عدد قليل جدًا من التقاليد غير المسيحية يحضر.
  • سان أنجيلو ستاندرد تايمز: كما هو الحال مع معظم الصحف الإقليمية الصغيرة في العالم الرقمي ، كانت Stand Times تكافح مع ميزانية منخفضة مما يعني عددًا أقل من الكتاب. لإنشاء فوز / فوز / فوز للجريدة وسفراء السلام وجمهورنا ، عرضنا كتابة مقالات عالية الجودة لجميع أحداثنا ، بالإضافة إلى مقالات إخبارية حول أي شيء يتعلق بقضايا الحوار بين الأديان. هذا جعلنا خبراء في مجتمعنا وننتقل إلى الأشخاص لطرح الأسئلة. كما دعتني الورقة أيضًا لكتابة عمود نصف أسبوعي للتركيز على الأحداث الجارية وإلقاء الضوء على الأرضية المشتركة ومنظور الأديان الرئيسية ، مما يمنح سفراء السلام عرضًا منتظمًا في منطقة غرب تكساس.
  • الكهنة والقساوسة ورجال الدين والمسؤولون في المدينة والولاية والمسؤولون الفيدراليون: دعا الأسقف الكاثوليكي المحلي سفراء السلام في غرب تكساس لتولي المسؤولية وتفويض برنامج الذكرى السنوية 9-11. تقليديا ، كان الأسقف يدعو رعاة المنطقة والوزراء والكهنة لتنظيم وتقديم البرنامج الذي شمل دائمًا المستجيبين الأوائل ، الجيش الأمريكي وقادة المجتمع المحلي والولائي. هذه الفرصة هيأت مجموعتنا ومنحتنا فرصة عظيمة لتطوير علاقات جديدة مع أصحاب النفوذ والقيادة في جميع المجالات. قمنا بتعظيم هذه الفرصة من خلال تقديم نموذج 9-11 التذكاري الذي تضمن معلومات واقعية حول 9-11 ؛ تسليط الضوء على أن الأمريكيين من جميع الخلفيات العرقية والثقافية والدينية ماتوا في ذلك اليوم ؛ وقدم أفكارًا ومعلومات حول الصلوات الشاملة / بين الأديان. باستخدام هذه المعلومات ، تمكنا من نقلها من خدمة مسيحية بالكامل إلى خدمة أكثر شمولاً تضم جميع الأديان والأعراق. أدى هذا أيضًا إلى إتاحة فرصة لسفراء السلام في غرب تكساس لتقديم صلوات متعددة الأديان في اجتماعات مجلس المدينة المحلي ومفوض المقاطعة.

تأثير مستمر

منذ عام 2008 ، يجتمع نادي Faith Club أسبوعياً بعضوية منتظمة ومتفاوتة تتراوح بين 50 و 25 عضواً. مستوحاة من العديد من الكتب ، تولى الأعضاء العديد من مشاريع الخدمة بين الأديان المختلفة والتي كان لها تأثير دائم. لقد قمنا أيضًا بطباعة وتوزيع أكثر من 2,000 ملصق ممتص الصدمات تنص على: بارك الله في العالم بأسره ، سفراء السلام في غرب تكساس.

أعمال الإيمان: قصة أمريكي مسلم ، الكفاح من أجل روح جيل بواسطة Eboo Patel ، ألهمنا لإنشاء مشروع سنوي لخدمة الأديان: غداء عيد الحب لدينا في مطبخ الحساء المحلي. منذ عام 2008 ، اجتمع أكثر من 70 متطوعًا من مختلف التقاليد والأعراق والثقافات للطهي وتقديم الطعام والاستمتاع بوجبة مع أفقر الفقراء في مجتمعنا. اعتاد العديد من الأعضاء على الطهي وخدمة الفقراء ؛ ومع ذلك ، فقد جلس القليل منهم والتواصل معهم مع الرعاة وبعضهم البعض. لقد أصبح هذا أحد أكثر المشاريع الخدمية فاعلية في بناء علاقات دائمة مع الأشخاص ذوي التنوع والأشخاص ذوي النفوذ ووسائل الإعلام المحلية لدينا.

ثلاثة أكواب من الشاي: مهمة رجل واحد لتعزيز السلام. . . مدرسة واحدة في كل مرة بقلم جريج مورتنسون وديفيد أوليفر ريلين ، ألهمنا جمع 12,000 دولار لبناء مدرسة إسلامية في أفغانستان خلال موسم السلام لعام 2009. كانت هذه خطوة جريئة لأننا ، كمجموعة ، اعتبرنا الكثيرون أننا ضد المسيح في منطقتنا. ومع ذلك ، خلال 11 يومًا من برنامج السلام العالمي ، جمعنا 17,000 دولار لبناء مدرسة. من خلال هذا المشروع ، تمت دعوتنا إلى المدارس الابتدائية المحلية لتقديم برنامج Greg Mortenson Penny's for Peace ، وهو برنامج مصمم لتثقيف وإشراك شبابنا في اتخاذ إجراءات لمساعدة الأصدقاء في جميع أنحاء العالم. كان هذا دليلًا على أننا كنا نغير العقليات والمعتقدات حول الإسلام في منطقتنا.

شيء للنظر في العمود بقلم بيكي جيه بينيس ظهر في جريدتنا المحلية كعمود نصف أسبوعي. كان تركيزها على تسليط الضوء على الأرضية المشتركة بين أديان العالم وكيف تدعم هذه التعاليم الروحية مجتمعاتنا وتعززها محليًا ووطنًا وعالميًا. 

للأسف ، منذ شراء جريدتنا المحلية من قبل USA Today ، تقلصت شراكتنا معهم إلى حد كبير ، إن لم تكن تتضاءل تمامًا.  

وفي الختام

في المراجعة ، لمدة 10 سنوات ، عمل سفراء السلام في غرب تكساس بجد لتقديم مبادرات سلام شعبية مصممة لتعزيز السلام من خلال التعليم والتفاهم وبناء العلاقات. نمت مجموعتنا الصغيرة المكونة من يهوديين ومسيحيين ومسلمين إلى مجتمع يضم حوالي 50 شخصًا ملتزمون بالعمل في سان أنجيلو ، وهي بلدة ريفية في غرب تكساس معروفة للكثيرين باسم حزام حزام الكتاب المقدس للقيام به. دورنا في إحداث تغيير في مجتمعنا وتوسيع وعي مجتمعنا.

ركزنا على المشكلة الثلاثية التي واجهناها: نقص التعليم والفهم لديانات العالم. التعرض القليل جدًا للأشخاص من مختلف الأديان والثقافات ؛ والأشخاص في مجتمعنا ليس لديهم علاقات شخصية أو لقاءات مع أشخاص من ثقافات وتقاليد دينية مختلفة. 

مع وضع هذه المشاكل الثلاث في الاعتبار ، أنشأنا برامج تعليمية تقدم برامج تعليمية ذات مصداقية عالية مصحوبة بأحداث تفاعلية حيث يمكن للناس أن يجتمعوا ويشركوا أشخاصًا من ديانات أخرى وأيضًا خدمة المجتمع الأكبر. ركزنا على أسبابنا المشتركة وليس على خلافاتنا.

في البداية قوبلنا بالمقاومة واعتبرنا معظم "ضد المسيح". ومع ذلك ، مع المثابرة والتعليم عالي الجودة والاستمرارية والأحداث التفاعلية بين الأديان ، تمت دعوتنا في النهاية لتقديم الصلاة بين الأديان في اجتماعات مجلس المدينة ومفوضي المقاطعة ؛ لقد تمكنا من جمع أكثر من 17,000 دولار لبناء مدرسة إسلامية في أفغانستان ، وحصلنا على تغطية إعلامية منتظمة وعمود صحفي نصف أسبوعي لتعزيز السلام من خلال التفاهم.

في المناخ السياسي الحالي اليوم ، وتغيير القيادة والدبلوماسية وتولي التكتلات الإعلامية الضخمة لمصدر أخبار البلدة الصغيرة ، أصبح عملنا أكثر أهمية ؛ ومع ذلك ، يبدو أنه أكثر صعوبة. يجب أن نواصل الرحلة ونثق في أن الله العليم والجميع الأقوياء والحاضر دائمًا لديه خطة وأن الخطة جيدة.

بينيس ، بيكي ج. (2018). المبادرات الشعبية نحو السلام في المناطق الريفية بأمريكا. محاضرة مميزة ألقيت في 31 أكتوبر 2018 في المؤتمر الدولي السنوي الخامس حول حل النزاعات العرقية والدينية وبناء السلام الذي عقده المركز الدولي للوساطة العرقية والدينية في كوينز كوليدج ، جامعة مدينة نيويورك ، بالشراكة مع مركز الإثنية ، التفاهم العنصري والديني (CERRU).

مشاركة

مقالات ذات صلة

الأديان في إغبولاند: التنويع والأهمية والانتماء

يعد الدين إحدى الظواهر الاجتماعية والاقتصادية التي لها آثار لا يمكن إنكارها على البشرية في أي مكان في العالم. على الرغم من أن الدين يبدو مقدسًا، إلا أنه ليس مهمًا لفهم وجود أي مجموعة من السكان الأصليين فحسب، بل له أيضًا أهمية سياسية في السياقات العرقية والتنموية. وتكثر الأدلة التاريخية والإثنوغرافية على مختلف مظاهر وتسميات ظاهرة الدين. إن أمة الإيغبو في جنوب نيجيريا، على ضفتي نهر النيجر، هي واحدة من أكبر المجموعات الثقافية لريادة الأعمال السوداء في أفريقيا، مع حماسة دينية لا لبس فيها والتي تنطوي على التنمية المستدامة والتفاعلات بين الأعراق داخل حدودها التقليدية. لكن المشهد الديني في إيغبولاند يتغير باستمرار. حتى عام 1840، كانت الديانة (الديانات) السائدة لدى شعب الإيغبو هي الديانة الأصلية أو التقليدية. وبعد أقل من عقدين من الزمن، عندما بدأ النشاط التبشيري المسيحي في المنطقة، تم إطلاق العنان لقوة جديدة من شأنها أن تعيد في نهاية المطاف تشكيل المشهد الديني الأصلي للمنطقة. نمت المسيحية لتقزم هيمنة الأخير. قبل الذكرى المئوية للمسيحية في إيغبولاند، ظهر الإسلام وغيره من الديانات الأقل هيمنة للتنافس ضد ديانات الإيغبو الأصلية والمسيحية. تتتبع هذه الورقة التنوع الديني وصلته الوظيفية بالتنمية المتناغمة في إغبولاند. وتستمد بياناتها من الأعمال المنشورة والمقابلات والمصنوعات اليدوية. ويجادل بأنه مع ظهور ديانات جديدة، سيستمر المشهد الديني للإيغبو في التنويع و/أو التكيف، إما من أجل الشمولية أو التفرد بين الديانات الحالية والناشئة، من أجل بقاء الإيغبو.

مشاركة

اعتناق الإسلام والقومية العرقية في ماليزيا

هذه الورقة هي جزء من مشروع بحثي أكبر يركز على صعود القومية الماليزية العرقية وسيادتها في ماليزيا. في حين أن صعود القومية الماليزية العرقية يمكن أن يعزى إلى عوامل مختلفة، فإن هذه الورقة تركز بشكل خاص على قانون التحول الإسلامي في ماليزيا وما إذا كان قد عزز مشاعر التفوق العرقي الماليزي أم لا. ماليزيا دولة متعددة الأعراق والأديان، حصلت على استقلالها عام 1957 من بريطانيا. يعتبر الملايو، باعتبارهم أكبر مجموعة عرقية، أن الدين الإسلامي جزء لا يتجزأ من هويتهم، وهو ما يفصلهم عن المجموعات العرقية الأخرى التي تم جلبها إلى البلاد خلال الحكم الاستعماري البريطاني. وفي حين أن الإسلام هو الدين الرسمي، فإن الدستور يسمح بممارسة الديانات الأخرى بشكل سلمي من قبل الماليزيين من غير الملايو، أي العرق الصيني والهنود. ومع ذلك، فإن الشريعة الإسلامية التي تحكم زواج المسلمين في ماليزيا تفرض على غير المسلمين اعتناق الإسلام إذا رغبوا في الزواج من مسلمين. في هذه الورقة، أزعم أن قانون التحول الإسلامي قد تم استخدامه كأداة لتعزيز مشاعر القومية الماليزية العرقية في ماليزيا. تم جمع البيانات الأولية بناءً على مقابلات مع المسلمين الماليزيين المتزوجين من غير الماليزيين. وقد أظهرت النتائج أن غالبية الملايو الذين أجريت معهم المقابلات يعتبرون التحول إلى الإسلام أمرا حتميا كما يقتضيه الدين الإسلامي وقانون الدولة. بالإضافة إلى ذلك، فإنهم لا يرون أيضًا أي سبب لاعتراض غير الماليزيين على اعتناق الإسلام، لأنه عند الزواج، سيتم اعتبار الأطفال تلقائيًا ماليزيين وفقًا للدستور، الذي يأتي أيضًا مع الوضع والامتيازات. استندت آراء غير الماليزيين الذين اعتنقوا الإسلام إلى مقابلات ثانوية أجراها علماء آخرون. نظرًا لأن كونك مسلمًا يرتبط بكونك من الملايو، فإن العديد من غير الماليزيين الذين تحولوا إلى الإسلام يشعرون بسرقة إحساسهم بهويتهم الدينية والعرقية، ويشعرون بالضغط لاحتضان ثقافة الملايو العرقية. وفي حين أن تغيير قانون التحول قد يكون صعباً، فإن الحوارات المفتوحة بين الأديان في المدارس والقطاعات العامة قد تكون الخطوة الأولى لمعالجة هذه المشكلة.

مشاركة