احتضان التعددية في إسرائيل وفلسطين

المستخلص:

يمكن تعزيز آفاق السلام بين إسرائيل وفلسطين بشكل كبير من خلال تبني التعددية والسعي إلى حلول مربحة للجانبين. كما أوضحت الكتب المقدسة في اليهودية والمسيحية والإسلام ، فإن الأديان الثلاثة تعبر عن الإيمان بمحبة الله وحب الجار. يمتد حب الجار في الأديان الثلاثة ليشمل الضيافة تجاه الغرباء على غرار إبراهيم ، سلفهم الروحي المشترك. يمكن أن تكتسب الضيافة في الأراضي المقدسة تعبيرًا عمليًا في الأنظمة السياسية ذات الطبيعة التعددية. يمكن لإسرائيل أن تفي بالتزامها "بالمساواة الكاملة في الحقوق الاجتماعية والسياسية لجميع سكانها بغض النظر عن الدين أو العرق أو الجنس" الوارد في إعلان قيام دولة إسرائيل (1948). بدلاً من أن تكون مدينة مقسمة ، دع القدس تتحول إلى مدينة دولية موحدة تتمتع بسيادة كل من إسرائيل وفلسطين وعاصمة لكلا البلدين. يمكن لدولة فلسطين المستقبلية أن تسمح لبعض المستوطنات بالبقاء وتوفر للمقيمين الجنسية الكاملة في فلسطين والمشاركة الكاملة في الحياة المدنية. لتسهيل الانتقال السلمي ، يمكن أن تكون هناك لجنة الحقيقة والمصالحة التي تعتمد على تجربة 30 دولة حول العالم.

قراءة أو تنزيل ورقة كاملة:

هولمان ، هوارد دبليو (2016). احتضان التعددية في إسرائيل وفلسطين

مجلة العيش معا ، 2-3 (1) ، الصفحات 46-51 ، 2016 ، ISSN: 2373-6615 (طباعة) ؛ 2373-6631 (عبر الإنترنت).

Article {Hallman2016
العنوان = {احتضان التعددية في إسرائيل وفلسطين}
المؤلف = {Howard W. Hallman}
عنوان URL = {https://icermediation.org/pluralism-in-israel-and-palestine/}
ISSN = {2373-6615 (طباعة) ، 2373-6631 (عبر الإنترنت)}
السنة = {2016}
التاريخ = {2016-12-18}
IssueTitle = {حل النزاع القائم على الإيمان: استكشاف القيم المشتركة في التقاليد الدينية الإبراهيمية
}
المجلة = {مجلة العيش معًا}
الحجم = {2-3}
الرقم = {1}
الصفحات = {46-51}
الناشر = {المركز الدولي للوساطة العرقية والدينية}
العنوان = {ماونت فيرنون ، نيويورك}
الإصدار = {2016}.

مشاركة

مقالات ذات صلة

الأديان في إغبولاند: التنويع والأهمية والانتماء

يعد الدين إحدى الظواهر الاجتماعية والاقتصادية التي لها آثار لا يمكن إنكارها على البشرية في أي مكان في العالم. على الرغم من أن الدين يبدو مقدسًا، إلا أنه ليس مهمًا لفهم وجود أي مجموعة من السكان الأصليين فحسب، بل له أيضًا أهمية سياسية في السياقات العرقية والتنموية. وتكثر الأدلة التاريخية والإثنوغرافية على مختلف مظاهر وتسميات ظاهرة الدين. إن أمة الإيغبو في جنوب نيجيريا، على ضفتي نهر النيجر، هي واحدة من أكبر المجموعات الثقافية لريادة الأعمال السوداء في أفريقيا، مع حماسة دينية لا لبس فيها والتي تنطوي على التنمية المستدامة والتفاعلات بين الأعراق داخل حدودها التقليدية. لكن المشهد الديني في إيغبولاند يتغير باستمرار. حتى عام 1840، كانت الديانة (الديانات) السائدة لدى شعب الإيغبو هي الديانة الأصلية أو التقليدية. وبعد أقل من عقدين من الزمن، عندما بدأ النشاط التبشيري المسيحي في المنطقة، تم إطلاق العنان لقوة جديدة من شأنها أن تعيد في نهاية المطاف تشكيل المشهد الديني الأصلي للمنطقة. نمت المسيحية لتقزم هيمنة الأخير. قبل الذكرى المئوية للمسيحية في إيغبولاند، ظهر الإسلام وغيره من الديانات الأقل هيمنة للتنافس ضد ديانات الإيغبو الأصلية والمسيحية. تتتبع هذه الورقة التنوع الديني وصلته الوظيفية بالتنمية المتناغمة في إغبولاند. وتستمد بياناتها من الأعمال المنشورة والمقابلات والمصنوعات اليدوية. ويجادل بأنه مع ظهور ديانات جديدة، سيستمر المشهد الديني للإيغبو في التنويع و/أو التكيف، إما من أجل الشمولية أو التفرد بين الديانات الحالية والناشئة، من أجل بقاء الإيغبو.

مشاركة

اعتناق الإسلام والقومية العرقية في ماليزيا

هذه الورقة هي جزء من مشروع بحثي أكبر يركز على صعود القومية الماليزية العرقية وسيادتها في ماليزيا. في حين أن صعود القومية الماليزية العرقية يمكن أن يعزى إلى عوامل مختلفة، فإن هذه الورقة تركز بشكل خاص على قانون التحول الإسلامي في ماليزيا وما إذا كان قد عزز مشاعر التفوق العرقي الماليزي أم لا. ماليزيا دولة متعددة الأعراق والأديان، حصلت على استقلالها عام 1957 من بريطانيا. يعتبر الملايو، باعتبارهم أكبر مجموعة عرقية، أن الدين الإسلامي جزء لا يتجزأ من هويتهم، وهو ما يفصلهم عن المجموعات العرقية الأخرى التي تم جلبها إلى البلاد خلال الحكم الاستعماري البريطاني. وفي حين أن الإسلام هو الدين الرسمي، فإن الدستور يسمح بممارسة الديانات الأخرى بشكل سلمي من قبل الماليزيين من غير الملايو، أي العرق الصيني والهنود. ومع ذلك، فإن الشريعة الإسلامية التي تحكم زواج المسلمين في ماليزيا تفرض على غير المسلمين اعتناق الإسلام إذا رغبوا في الزواج من مسلمين. في هذه الورقة، أزعم أن قانون التحول الإسلامي قد تم استخدامه كأداة لتعزيز مشاعر القومية الماليزية العرقية في ماليزيا. تم جمع البيانات الأولية بناءً على مقابلات مع المسلمين الماليزيين المتزوجين من غير الماليزيين. وقد أظهرت النتائج أن غالبية الملايو الذين أجريت معهم المقابلات يعتبرون التحول إلى الإسلام أمرا حتميا كما يقتضيه الدين الإسلامي وقانون الدولة. بالإضافة إلى ذلك، فإنهم لا يرون أيضًا أي سبب لاعتراض غير الماليزيين على اعتناق الإسلام، لأنه عند الزواج، سيتم اعتبار الأطفال تلقائيًا ماليزيين وفقًا للدستور، الذي يأتي أيضًا مع الوضع والامتيازات. استندت آراء غير الماليزيين الذين اعتنقوا الإسلام إلى مقابلات ثانوية أجراها علماء آخرون. نظرًا لأن كونك مسلمًا يرتبط بكونك من الملايو، فإن العديد من غير الماليزيين الذين تحولوا إلى الإسلام يشعرون بسرقة إحساسهم بهويتهم الدينية والعرقية، ويشعرون بالضغط لاحتضان ثقافة الملايو العرقية. وفي حين أن تغيير قانون التحول قد يكون صعباً، فإن الحوارات المفتوحة بين الأديان في المدارس والقطاعات العامة قد تكون الخطوة الأولى لمعالجة هذه المشكلة.

مشاركة

كوفيد-19، إنجيل الرخاء لعام 2020، والإيمان بالكنائس النبوية في نيجيريا: إعادة تحديد وجهات النظر

كان جائحة الفيروس التاجي عبارة عن سحابة عاصفة مدمرة ذات بطانة فضية. لقد فاجأ العالم، وترك في أعقابه أفعالاً وردود أفعال متباينة. لقد دخل كوفيد-19 في نيجيريا التاريخ باعتباره أزمة صحية عامة أدت إلى نهضة دينية. لقد هز نظام الرعاية الصحية في نيجيريا والكنائس النبوية حتى أساسها. تطرح هذه الورقة مشكلة فشل نبوءة الرخاء في ديسمبر 2019 لعام 2020. وباستخدام طريقة البحث التاريخي، فإنها تدعم البيانات الأولية والثانوية لإثبات تأثير إنجيل الرخاء الفاشل لعام 2020 على التفاعلات الاجتماعية والإيمان بالكنائس النبوية. ووجدت أنه من بين جميع الديانات المنظمة العاملة في نيجيريا، فإن الكنائس النبوية هي الأكثر جاذبية. قبل كوفيد-19، كانت هذه المراكز شامخة كمراكز شفاء وعرافين وكسارات نير الشر. وكان الإيمان بقوة نبوءاتهم قويا ولا يتزعزع. في 31 ديسمبر 2019، جعل كل من المسيحيين المخلصين وغير النظاميين موعدًا مع الأنبياء والقساوسة لتلقي الرسائل النبوية للعام الجديد. لقد صلوا طريقهم إلى عام 2020، وطردوا وتجنبوا كل قوى الشر المفترضة المنتشرة لعرقلة ازدهارهم. لقد زرعوا البذور من خلال التقدمة والعشور لدعم معتقداتهم. ونتيجة لذلك، خلال الوباء، غرق بعض المؤمنين المخلصين في الكنائس النبوية تحت الوهم النبوي بأن التغطية بدم يسوع تبني المناعة والتطعيم ضد كوفيد-19. في بيئة نبوية للغاية، يتساءل بعض النيجيريين: كيف لم يتوقع أي نبي أن يأتي كوفيد-19؟ لماذا لم يتمكنوا من شفاء أي مريض بفيروس كورونا؟ تعمل هذه الأفكار على إعادة تموضع المعتقدات في الكنائس النبوية في نيجيريا.

مشاركة