النظرية الدينية المتطرفة لتحقيق الرغبات كحل شامل لتعزيز السلام العالمي

المستخلص:

المنطقة التي كانت أصل العديد من الأديان في الماضي هي مركز الشر والحرب وإراقة الدماء في الوقت الحاضر ، وقد أرعبت العالم من خلال الترويج للأفكار المتطرفة. لقد فشلت معظم استراتيجيات السلام والاستقرار التي فرضتها دول أخرى على الشرق الأوسط ، ولم يكن لها نتيجة سوى قصف المنازل في هذه الدول. خلقت المقاربات المتطرفة للأصوليين والأتباع الدينيين أزمات حديثة مثل الهجوم على البشر العاجزين كطقوس قاسية للجهاد وفرض الدعاية وتصدير المعتقدات ليس فقط في هذه المنطقة ولكن أيضًا في العالم بأسره ، مما أدى إلى انتشار الفجور ومعاداة الضمير في العالم. إلى جانب انتهاك حقوق الإنسان. إن العنف الناجم عن شمولية الأديان الموروثة متجذر في الأفكار الفردية وهو قضية محتوى فكري. ومن ثم ، فإن اتخاذ إجراءات بحثية نظرية أمر حيوي لمحاربة الإرهاب والعنف. في هذا العصر ، نشأت عقيدة ديناميكية عالمية في فترة الحرب والعنف في الشرق الأوسط تُعرف بتحقيق الرغبة وتدمج جميع الأفكار بشكل فعال وكانت لها نتائج مبشرة بين أتباعها من خلال الاعتماد على الأبحاث الاستكشافية ويمكن أن تكون فعالة حل لتنمية السلام. تركز عقيدة تحقيق الرغبات على أوجه التشابه من خلال تعزيز التعاليم الأخلاقية واكتشاف وإزالة النزاعات الأخلاقية ، وإزالة الحدود الدينية الشائعة في العصر الحالي وتقديم حلول عملية طويلة المدى وإزالة أي تحيز في الأديان والأفكار. الهدف النهائي لهذا المبدأ هو تعزيز حقوق الإنسان والسلام العالمي والعدالة الاجتماعية والتضامن مع جميع الأشخاص المسالمين الحقيقيين والاعتباريين. في هذه المقالة ، تم وصف أسس العقيدة والحلول العملية.

قراءة أو تنزيل ورقة كاملة:

بوروجردي ، حسين كاظميني ؛ حسين باياندان زاده ، مريم مؤذن ؛ زاده ، شيرين مؤذن (2018). النظرية الدينية المتطرفة لتحقيق الرغبات كحل شامل لتعزيز السلام العالمي

مجلة العيش معا ، 4-5 (1) ، ص 81-88 ، 2018 ، ISSN: 2373-6615 (طباعة) ؛ 2373-6631 (عبر الإنترنت).

Article {Boroujerdi2018
العنوان = {نظرية دينية متطرفة لتفعيل الرغبات كحل شامل لتعزيز السلام العالمي}
المؤلف = {حسين كاظميني بوروجردي وحسين بياندان ومريم مؤزن زاده وشيرين معزن زاده}
عنوان URL = {https://icermediation.org/religious-theory-of-wish-actualization/}
ISSN = {2373-6615 (طباعة) ، 2373-6631 (عبر الإنترنت)}
السنة = {2018}
التاريخ = {2018-12-18}
IssueTitle = {العيش معًا في سلام ووئام}
المجلة = {مجلة العيش معًا}
الحجم = {4-5}
الرقم = {1}
الصفحات = {81-88}
الناشر = {المركز الدولي للوساطة العرقية والدينية}
العنوان = {ماونت فيرنون ، نيويورك}
الإصدار = {2018}.

مشاركة

مقالات ذات صلة

الأديان في إغبولاند: التنويع والأهمية والانتماء

يعد الدين إحدى الظواهر الاجتماعية والاقتصادية التي لها آثار لا يمكن إنكارها على البشرية في أي مكان في العالم. على الرغم من أن الدين يبدو مقدسًا، إلا أنه ليس مهمًا لفهم وجود أي مجموعة من السكان الأصليين فحسب، بل له أيضًا أهمية سياسية في السياقات العرقية والتنموية. وتكثر الأدلة التاريخية والإثنوغرافية على مختلف مظاهر وتسميات ظاهرة الدين. إن أمة الإيغبو في جنوب نيجيريا، على ضفتي نهر النيجر، هي واحدة من أكبر المجموعات الثقافية لريادة الأعمال السوداء في أفريقيا، مع حماسة دينية لا لبس فيها والتي تنطوي على التنمية المستدامة والتفاعلات بين الأعراق داخل حدودها التقليدية. لكن المشهد الديني في إيغبولاند يتغير باستمرار. حتى عام 1840، كانت الديانة (الديانات) السائدة لدى شعب الإيغبو هي الديانة الأصلية أو التقليدية. وبعد أقل من عقدين من الزمن، عندما بدأ النشاط التبشيري المسيحي في المنطقة، تم إطلاق العنان لقوة جديدة من شأنها أن تعيد في نهاية المطاف تشكيل المشهد الديني الأصلي للمنطقة. نمت المسيحية لتقزم هيمنة الأخير. قبل الذكرى المئوية للمسيحية في إيغبولاند، ظهر الإسلام وغيره من الديانات الأقل هيمنة للتنافس ضد ديانات الإيغبو الأصلية والمسيحية. تتتبع هذه الورقة التنوع الديني وصلته الوظيفية بالتنمية المتناغمة في إغبولاند. وتستمد بياناتها من الأعمال المنشورة والمقابلات والمصنوعات اليدوية. ويجادل بأنه مع ظهور ديانات جديدة، سيستمر المشهد الديني للإيغبو في التنويع و/أو التكيف، إما من أجل الشمولية أو التفرد بين الديانات الحالية والناشئة، من أجل بقاء الإيغبو.

مشاركة

اعتناق الإسلام والقومية العرقية في ماليزيا

هذه الورقة هي جزء من مشروع بحثي أكبر يركز على صعود القومية الماليزية العرقية وسيادتها في ماليزيا. في حين أن صعود القومية الماليزية العرقية يمكن أن يعزى إلى عوامل مختلفة، فإن هذه الورقة تركز بشكل خاص على قانون التحول الإسلامي في ماليزيا وما إذا كان قد عزز مشاعر التفوق العرقي الماليزي أم لا. ماليزيا دولة متعددة الأعراق والأديان، حصلت على استقلالها عام 1957 من بريطانيا. يعتبر الملايو، باعتبارهم أكبر مجموعة عرقية، أن الدين الإسلامي جزء لا يتجزأ من هويتهم، وهو ما يفصلهم عن المجموعات العرقية الأخرى التي تم جلبها إلى البلاد خلال الحكم الاستعماري البريطاني. وفي حين أن الإسلام هو الدين الرسمي، فإن الدستور يسمح بممارسة الديانات الأخرى بشكل سلمي من قبل الماليزيين من غير الملايو، أي العرق الصيني والهنود. ومع ذلك، فإن الشريعة الإسلامية التي تحكم زواج المسلمين في ماليزيا تفرض على غير المسلمين اعتناق الإسلام إذا رغبوا في الزواج من مسلمين. في هذه الورقة، أزعم أن قانون التحول الإسلامي قد تم استخدامه كأداة لتعزيز مشاعر القومية الماليزية العرقية في ماليزيا. تم جمع البيانات الأولية بناءً على مقابلات مع المسلمين الماليزيين المتزوجين من غير الماليزيين. وقد أظهرت النتائج أن غالبية الملايو الذين أجريت معهم المقابلات يعتبرون التحول إلى الإسلام أمرا حتميا كما يقتضيه الدين الإسلامي وقانون الدولة. بالإضافة إلى ذلك، فإنهم لا يرون أيضًا أي سبب لاعتراض غير الماليزيين على اعتناق الإسلام، لأنه عند الزواج، سيتم اعتبار الأطفال تلقائيًا ماليزيين وفقًا للدستور، الذي يأتي أيضًا مع الوضع والامتيازات. استندت آراء غير الماليزيين الذين اعتنقوا الإسلام إلى مقابلات ثانوية أجراها علماء آخرون. نظرًا لأن كونك مسلمًا يرتبط بكونك من الملايو، فإن العديد من غير الماليزيين الذين تحولوا إلى الإسلام يشعرون بسرقة إحساسهم بهويتهم الدينية والعرقية، ويشعرون بالضغط لاحتضان ثقافة الملايو العرقية. وفي حين أن تغيير قانون التحول قد يكون صعباً، فإن الحوارات المفتوحة بين الأديان في المدارس والقطاعات العامة قد تكون الخطوة الأولى لمعالجة هذه المشكلة.

مشاركة