استحقاقات التقاعد لرعاة مؤتمر جنوب شرق مينونايت
ماذا حدث؟ الخلفية التاريخية للصراع
Mennonite Church USA (MCUSA) هي طائفة مسيحية قائلة بتجديد عماد في الولايات المتحدة ، ولدت من اندماج 2002 للكنيسة مينونايت [القديمة] وكنيسة المؤتمر العام مينونايت. على الرغم من أن هاتين الهيئتين كانتا قادرتين على التعبير عن اعتراف إيمان مشترك في عام 1995 ، إلا أن اندماج هاتين المجموعتين ظل غير مكتمل لمدة سبع سنوات أخرى بسبب الاختلافات في الثقافة ونظام الحكم الكنسي: كنيسة مينونايت [القديمة] كانت أساسًا سويسرية ألمانية في الخلفية و الكنيسة المينونايتية للمؤتمر العام التي تعمل وفق تقليد المينونايت الروسي ؛ تحافظ كنيسة مينونايت [القديمة] عمومًا على علاقة بعيدة مع الحكومة وموقف حذر تجاه النشاط ، ويتخذ المؤتمر العام موقفًا أكثر نشاطًا ؛ الكنيسة المينونايتية [القديمة] التي تعمل من نظام حكم شبه أسقفي ، حيث ضمّن الأساقفة في مختلف المناطق تاريخياً وحدة العقيدة والممارسة ، والمؤتمر العام الذي يعمل انطلاقاً من نظام حكم جماعي لا يؤيد سلطات الكنيسة خارج الجماعة المحلية .
هذه الاختلافات العملية لم تحدث فقط لدمج صعب ، ولكن أيضًا لعلاقة صعبة مثل MCUSA. على الرغم من أن القوى الاجتماعية الأخرى تعمل على الأرجح في تناقص العضوية ، فمن الجدير بالذكر أن مجموع أعضاء المؤتمر العام للكنيسة مينونايت وكنيسة مينونايت [القديمة] قبل الاندماج في عام 1998 كان حوالي 133,000 ؛ في عام 2018 ، بسبب تناقص الأعضاء والكنيسة في المؤتمرات التأسيسية لـ MCUSA ، وبسبب مغادرة المؤتمرات التأسيسية بأكملها بشكل جماعي، بقي أقل من 65,000 عضو في زمالة مع MCUSA.[1] هذا الانخفاض السريع يجهد الموارد المالية للطائفة.
تأطير قصة MCUSA من حيث الصراع بين خلفية المينونايت الروسية والسويسرية الألمانية هو خطأ شائع ومحدود. MCUSA متنوع للغاية ، وتتكون حصة كبيرة من العضوية من قبل أشخاص ملونين. مؤتمر جنوب شرق مينونايت الأغلبية ، وهو مؤتمر تأسيسي لـ MCUSA ومقره فلوريدا ، هو أشخاص ملونون. على مدار عملية التمييز التي استمرت ثلاث سنوات ، قرر مؤتمر جنوب شرق مينونايت الانفصال عن MCUSA. كانت القضية المطروحة لهذا الفصل هي رغبة MCUSA في السماح للكنائس التي تقوم بزواج المثليين ، وترسيم المثليين ، بالبقاء في وضع جيد مع الطائفة. يشير MCUSA إلى ملف المصلين نظام سياسي للكنيسة مينونايت للمؤتمر العام لدعم هذه السياسة ، في حين يشير مؤتمر جنوب شرق مينونايت إلى اعتراف الإيمان وإرشادات العضوية الطائفية.
على المحك في رحيل مؤتمر جنوب شرق مينونايت من MCUSA مشاركة مؤتمر جنوب شرق مينونايت في خطة كورينثيان. خطة كورينثيان هي خطة رعاية صحية طائفية تدعم الرعاية الصحية للقساوسة ذوي الدخل المنخفض والمتوسط. العديد من القادة في مؤتمر جنوب شرق مينونايت - أشخاص ملونون ، يخدمون مهنيا في القيادة الرعوية - الاستفادة من مخطط كورنثوس. تفاوضت الهيئات الأخرى التي انفصلت عن MCUSA (على سبيل المثال ، مؤتمر لانكستر مينونايت) على مشاركتها المستمرة في خطة كورينثيان. لم يتم التوصل إلى اتفاق من هذا القبيل بين مؤتمر جنوب شرق مينونايت و MCUSA. القادة من MCUSA معادون بشكل علني للفكرة ، حيث قال وزير MCUSA الطائفي مايكل دانر ، "إنه يفتقر إلى النزاهة ، في رأيي ، لفصل نفسك عن MCUSA وما زلت تحتفظ بالمزايا التي تأتي من وزارات وبرامج MCUSA ، بما في ذلك تلك الخاصة بوكالات برامجنا . "
قصص بعضنا البعض - كيف يفهم كل شخص الموقف ولماذا
قصة مؤتمر جنوب شرق مينونايت - هم المشكلة. هذه علاقة مقطوعة للغاية.
موضع:
نحن مسيحيون صالحون. نريد أن نتمسك بمعتقداتنا اللاهوتية ونحياها حول حصرية الزواج بنزاهة ، والحفاظ على الشركة الطائفية فقط مع أولئك المسيحيين الذين يشاركوننا قناعاتنا. MCUSA لا تحترم الاتفاقات التي عقدناها عند الاندماج ، أو التفاهمات المنصوص عليها في اعترافنا بالإيمان [المفترض أنه مشترك!]. الآن يريدون التخلص من رعايتنا الصحية ، لأننا لن نتسامح مع تعاليمهم وممارساتهم المتباينة في زمالتنا.
الإهتمامات:
وضوح: نحتاج منك (والعالم المتابع) لمعرفة موقفنا من مسألة الزواج والجنس. نعتقد أنه إذا حافظنا على ارتباطنا بـ MCUSA ، فسيتم اختراق وضوح شهادتنا. نشعر أنك لم تكن واضحًا عمدًا في الترويج للانتماء إلى MCUSA ، لمحاولة إبطاء تراجع عضويتك.
النزاهة: لقد عقدنا اتفاقية وأنتم لا تحترمونها. كان الاندماج قائمًا على اعترافنا بالإيمان ومبادئ توجيهية واضحة للعضوية. تلك لم يتم دعمها. نريد أن نستثمر في علاقات مع أشخاص يحافظون على كلمتهم. إذا بقينا تابعين لـ MCUSA ، نشعر أننا لا نفي بوعدنا. نزاهتنا للخطر.
الانتماء: نحن لسنا المينونايت السويسري الألماني أو الروسي. نحن لسنا من البيض. كافحنا من أجل الشعور بالانتماء بين المينونايت حتى قبل طرح قضية الجنس. نحن منزعجون من ممارسة الزواج من نفس الجنس والتسامح معه في الكنيسة ؛ هذا أيضًا يجعلنا نشعر أننا لا ننتمي. عندما تنتهك تفاهماتنا المشتركة لتعزيز مصالح أطفالك من مجتمع الميم ، وتهدد بسحب رعايتنا الصحية للرد ، فهذا يكشف أننا لم ننتمي حقًا أبدًا. لديك قوة ونحن لا. المؤتمرات الأخرى التي غادرت MCUSA (على سبيل المثال ، مؤتمر لانكستر مينونايت) تمكنت من التفاوض بشأن المشاركة في خطة كورينثيان دون عداء. هل كان ذلك لأن معظمهم من البيض؟ هذا أيضًا يجعلنا نشعر أننا لا ننتمي.
احترام: عداوتك الواضحة تجاهنا وقناعاتنا تجعلنا نشعر بعدم الاحترام. أنت تقول إنك تندب رحيلنا ، لكن إخفاقك في إظهار الاحترام لنا في هذا الانتقال يروي قصة مختلفة. إن كون القائد الطائفي قد يطلق على حاجتنا إلى تغطية رعاية صحية مستمرة "نقص النزاهة" يظهر نقصًا عميقًا في الفهم أو الاحترام ، سواء لرغبتنا الخاصة في الحفاظ على النزاهة اللاهوتية أو تجربة ذوي الدخل المنخفض ثنائي المهني القساوسة الذين يكافحون من أجل الحصول على تأمين صحي.
إعتراف: نحتاج منك أن تقر بأنه لم يتم تمثيلنا بشكل جيد على مستويات عالية من صنع القرار في MCUSA. لقد كنت عازمًا جدًا على وضع الأشخاص الملونين في مناصب قيادية ، لكنك قمت برعاية هؤلاء الأفراد بعناية ، مما يضمن استعدادهم للتوافق مع سياساتك. هذه رمزية. إنهم لا يتحدثون باسم كل الأشخاص ذوي البشرة السمراء. نشعر أنه لم يكن لدينا مكان متساوٍ على الطاولة. نحتاج أيضًا أن تعترف بالطريقة التي خدم بها رعاتنا قرابين ثنائي المهني الأدوار. بالتأكيد ، تم تصميم خطة كورنثيان لأشخاص مثل هؤلاء.
السيادة الذاتية: تم مساعدة التجمعات السوداء واللاتينية في MCUSA من خلال المنح المقدمة من Iglesia Menonita Hispana وجمعية مينونايت الأمريكية الأفريقية. أصبحت العديد من كنائسنا تعتمد على هذا الدعم. نشعر أحيانًا أننا لا نستطيع التحدث بصراحة ونقد عن MCUSA ، بسبب كرمهم تجاهنا. لقد أضعف تبعيتنا المالية شهادتنا. نحن بحاجة إلى أن نصبح متمايزين وشفافين.
الرعاية الصحية / الأمن: نحن بحاجة إلى أن نكون قادرين على الاعتماد على هذا النظام الذي دفعناه! نحن بحاجة إلى رعاية صحية! الرعاية الصحية حق أساسي من حقوق الإنسان ؛ لماذا ترفضه لنا لأننا نختلف مع اختلافك عن اتفاقية العضوية الخاصة بنا؟ أنت تدافع باستمرار عن العدالة وحقوق الإنسان ، لكنك بعد ذلك تنكر هذه الأشياء على الأشخاص الضعفاء الذين تربطك بهم علاقة. نريد أن نواصل المشاركة في خطة كورنثوس.
قصة MCUSA - هم المشكلة. يجب علينا البقاء على قيد الحياة من خلال التقدم.
موضع:
نحن مسيحيون صالحون. نحمل العقيدة بيد مفتوحة. نعتقد أن اعتناق المسيحية يمكن أن يختلف حول معظم الأمور المتعلقة بالعقيدة أو الممارسة مع الاحتفاظ بزمالة الكنيسة الجيدة. نحن نقدر التنوع والشمول. وثائقنا الأساسية هي مبادئ توجيهية فضفاضة وليست قواعد. لقد التزمنا بمسار جريء وتقدمي نحو المستقبل مع شركائنا رحلة إلى الأمام خطة. ومع ذلك ، فإننا نتضرر من فقدان العضوية والدعم المالي. لا يمكننا دعم الرعاية الصحية للقساوسة ذوي الدخل المنخفض والمتوسط الذين لم يعودوا جزءًا من MCUSA. بالكاد نستطيع دعم الرعاية الصحية للقساوسة الذين يشكلون جزءًا من MCUSA. إذا أراد القساوسة من مؤتمر جنوب شرق مينونايت الاحتفاظ بتأمينهم الصحي ، فيجب عليهم الانضمام إلى رحلة إلى الأمام.
الإهتمامات:
الأمن المالي / البقاء على قيد الحياة: نحن نتضرر ماليا. انخفض التسجيل في كلياتنا ، وانخفضت العضوية في كنائسنا ؛ نتيجة لذلك ، لا مفر من إجراء تخفيضات كبيرة في برامجنا وخدماتنا الطائفية. نحن نرغب بشدة في بقاء مؤسسة MCUSA في الجيل القادم وما بعده. من الصعب أن نرى كيف يمكن أن يحدث ذلك ، إذا كنا ملتزمين ماليًا بدعم الأشخاص الذين لم يعودوا جزءًا من MCUSA. نريد استثمار مواردنا في الأشخاص الذين سيساعدوننا على البقاء ، وليس الأشخاص الذين ينتقدوننا ولا يريدون الارتباط بنا. إذا غادر مؤتمر جنوب شرق مينونايت MCUSA ، فيجب أن يتوقعوا التوقف عن المشاركة في خطة كورنثية.
التسامح / التحمل: نحن نقدر عاليا التسامح. في خضم الاختلافات ، وحتى الاختلافات الجدية ، نعتقد بقوة أن المسار الصحيح للكنيسة هو ممارسة الصبر. في الواقع ، يعتقد الكثير منا ، على سبيل الاقتناع المسيحي ، أن تقسيم الكنيسة حول قضية الجنس سيكون خطيئة. نحن نمتنع عن قول ذلك في معظم المناسبات ، لكننا نعتقد أن الأشخاص الذين يغادرون MCUSA لأنهم يرفضون التسامح مع زواج المثليين هم مخطئون. رؤية الله للكنيسة هي شمول ووحدة أناس متنوعين. المجموعات التي تترك MCUSA متطرفة وغير متسامحة. بمغادرتهم ، فإنهم يقوضون شهادتنا المهمة على السلام.
التقدم: اتفاقياتنا القديمة لم تعد تخدمنا. الثقافة تغيرت. نحن ، أيضًا ، اكتشفنا حركة جديدة للروح القدس. نحن نحاول أن ننفذ بأمانة الرؤية الأخلاقية الجديدة التي ميزناها في الكتاب المقدس ، تحت إرشاد الروح القدس. نحن بحاجة إلى التوبة من تعليمنا وممارساتنا السابقة فيما يتعلق بقضايا مجتمع الميم ، واعتناق رؤية جديدة. وبينما نؤمن إيمانا راسخا بضرورة التقدم في هذا المجال ، نتمنى ألا تنفر هذه القيمة الكثير من مكوناتنا - مثل مؤتمر جنوب شرق مينونايت - الذين لا يشاركوننا قناعاتنا في هذا المجال. نتمنى أن يباركوا اتجاهنا الجديد.
تنوع: نحن نقدر التنوع ، ونؤمن بأن تنوع خلق الله الصالح هو عطية. إن الأشخاص المثليين والمثليات ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسانية (LGBT) هم جزء من خلق الله الصالح ، تمامًا مثل الأشخاص الملونين. يجب أن يكون الجميع موضع ترحيب في MCUSA ، وهذه مشكلة بالنسبة لنا عندما يبدو أنهم ليسوا كذلك. العلاقة المستمرة مع الملونين: نحن ندرك أن التزاماتنا بالتنوع والتقدم والصبر كانت تنفر بشدة من الكثير من الأشخاص الملونين. لا يتناسب ذلك مع مفهومنا الذاتي عندما يصطدم ممثلونا (المتعلمون إلى حد كبير ، التقدميون البيض) بصراحة مع الأشخاص الملونين. نحن نقدر المصداقية الأخلاقية التي ستعطيها موافقتك لجدول أعمالنا. تحررنا العلاقة المقطوعة مع مؤتمر جنوب شرق مينونايت لمتابعة التقدم دون أصواتهم المخالفة ، وممارسة الصبر مع أشخاص يشبهوننا أكثر. ومع ذلك ، فإن رحيل مؤتمر جنوب شرق مينونايت يضر بتنوعنا أيضًا.
[1] من أجل الشفافية ، يجب الاعتراف بأن المؤلف ينتمي إلى مؤتمر لانكستر مينونايت ، وهو أكبر الهيئات التأسيسية التي غادرت MCUSA. كانت قضية التقديم في رحيل مؤتمر لانكستر مينونايت من MCUSA هي تعميم زواج المثليين في MCUSA. في كثير من النواحي ، يوازي هذا الوضع في مؤتمر جنوب شرق مينونايت.
مشروع الوساطة: دراسة حالة الوساطة تم تطويرها بواسطة ماثيو كورديلا بونتراجر، 2018