المعتقدات الإبراهيمية والعالمية: الفاعلون القائمون على الإيمان في عالم معقد

من نواحٍ عديدة ، تكون قصة التقاليد الثلاثة جزءًا من قصة واحدة. نسمي أحيانًا التقاليد اليهودية والمسيحية والإسلام "الإبراهيمية" لأن تاريخها يمكن إرجاعه إلى إبراهيم ، والد إسماعيل (مع هاجر) ، الذي ينحدر من سلالته محمد ، ووالد إسحاق (مع سارة) الذي من نسله ، من خلال يعقوب ، يظهر يسوع.

السرد هو من نواح كثيرة قصة عائلة والعلاقات بين أفرادها.

من حيث القيم المشتركة ، نرى أرضية مشتركة في مجالات اللاهوت أو العقيدة والأخلاق والنصوص المقدسة والممارسات الطقسية. بالطبع ، هناك أيضًا اختلافات كبيرة.

علم اللاهوت أو العقيدة: التوحيد ، إله العناية الإلهية (ملتزم ونشط في التاريخ) ، النبوة ، الخلق ، السقوط ، المسيح ، الخلاص ، الإيمان بالحياة بعد الموت ، دينونة نهائية. بالطبع ، لكل رقعة أرضية مشتركة خلافات واختلافات.

هناك بعض المجالات الثنائية الجانب من الأرضية المشتركة ، مثل التقدير العالي بشكل خاص لكل من المسلمين والمسيحيين ليسوع ومريم. أو التوحيد الأقوى الذي يميز اليهودية والإسلام ، على عكس اللاهوت الثالوثي في ​​المسيحية.

الأخلاقيات: تلتزم جميع التقاليد الثلاثة بقيم العدل والمساواة والرحمة والعيش الفاضل والزواج والأسرة ورعاية الفقراء والمحرومين وخدمة الآخرين والانضباط الذاتي والمساهمة في بناء أو مجتمع جيد ، القاعدة الذهبية ، الإشراف على البيئة.

أدى الاعتراف بالأرضية الأخلاقية المشتركة بين التقاليد الإبراهيمية الثلاثة إلى ظهور دعوة لصياغة "أخلاقيات عالمية". كان هانز كونغ من أبرز المدافعين عن هذا الجهد وتم تسليط الضوء عليه في برلمان أديان العالم لعام 1993 وأماكن أخرى.

النصوص المقدسة: روايات عن آدم وحواء وقايين وهابيل ونوح وإبراهيم وموسى تظهر بشكل بارز في جميع التقاليد الثلاثة. يُنظر إلى النصوص الأساسية لكل تقليد على أنها مقدسة وإما موحى بها أو موحى بها من الله.

طقوس: اليهود والمسيحيون والمسلمون ينادون بالصلاة ، وقراءة الكتاب المقدس ، والصوم ، والمشاركة في إحياء ذكرى الأيام المقدسة في التقويم ، والاحتفالات المتعلقة بالولادة ، والوفاة ، والزواج ، والبلوغ ، وتخصيص يوم محدد للصلاة والتجمع ، وأماكن الصلاة والعبادة (الكنيسة ، الكنيس ، المسجد)

ومع ذلك ، فإن القيم المشتركة لا تروي القصة الكاملة لهذه التقاليد الثلاثة ، لأن هناك بالفعل اختلافات هائلة في الفئات الثلاث المذكورة ؛ علم اللاهوت والأخلاق والنصوص والطقوس. من بين أهمها:

1. يسوع: تختلف التقاليد الثلاثة اختلافًا كبيرًا من حيث وجهة نظر أهمية ومكانة وطبيعة يسوع.
2. محمد: الأحاديث الثلاثة تختلف اختلافا كبيرا من حيث وجهة نظر أهمية محمد.
3. النصوص المقدسة: تختلف التقاليد الثلاثة اختلافًا كبيرًا من حيث وجهات نظرهم حول النصوص المقدسة لكل واحد. في الواقع ، توجد فقرات جدلية إلى حد ما في كل من هذه النصوص المقدسة.
4. القدس و "الأرض المقدسة": منطقة الحرم القدسي أو حائط المبكى والمسجد الأقصى وقبة الصخرة بالقرب من أقدس مواقع المسيحية ، هناك اختلافات عميقة.

بالإضافة إلى هذه الاختلافات المهمة ، يجب أن نضيف طبقة أخرى من التعقيد. على الرغم من الاحتجاجات على عكس ذلك ، هناك انقسامات وخلافات داخلية عميقة داخل كل من هذه التقاليد العظيمة. إن ذكر الانقسامات داخل اليهودية (الأرثوذكسية ، والمحافظة ، والإصلاحية ، وإعادة البناء) ، والمسيحية (الكاثوليكية ، والأرثوذكسية ، والبروتستانتية) ، والإسلام (السني ، والشيعة ، والصوفي) فقط خدش السطح.

في بعض الأحيان ، يكون من الأسهل على بعض المسيحيين أن يجدوا قواسم مشتركة مع المسلمين أكثر من غيرهم من المسيحيين. يمكن قول الشيء نفسه عن كل تقليد. قرأت مؤخرًا (جيري بروتون ، إنجلترا الإليزابيثية والعالم الإسلامي) أنه خلال العصر الإليزابيثي في ​​إنجلترا (16^th القرن) ، كانت هناك جهود لبناء علاقات قوية مع الأتراك ، كما هو مفضل بالتأكيد للكاثوليك البغيضين في القارة. ومن هنا ظهرت العديد من المسرحيات "المغاربة" من شمال إفريقيا وبلاد فارس وتركيا. العداء بين الكاثوليك والبروتستانت في ذلك الوقت ، جعل الإسلام حليفًا محتملاً مرحبًا به.