نموذج ودليل #RuntoNigeria

RuntoNigeria مع فرع الزيتون أكوا إيبوم

مقدمة

تكتسب حملة #RuntoNigeria مع حملة غصن الزيتون زخمًا. ولتحقيق أهدافها، قمنا بصياغة نموذج لهذه الحملة كما هو موضح أدناه. ومع ذلك، مثل العديد من الحركات الاجتماعية الناشئة في جميع أنحاء العالم، فإننا نستوعب إبداع المجموعات ومبادراتها. النموذج المعروض أدناه هو دليل عام يجب اتباعه. سيتم تقديم تدريب أو توجيه للمنظمين والمتطوعين خلال مكالمات الفيديو المباشرة الأسبوعية على فيسبوك ومن خلال رسائل البريد الإلكتروني الأسبوعية.

الهدف

#RuntoNigeria مع غصن الزيتون هو سباق رمزي واستراتيجي من أجل السلام والأمن والتنمية المستدامة في نيجيريا.

Timeline

تشغيل فردي/جماعي: الثلاثاء 5 سبتمبر 2017. سيكون السباق الفردي غير الرسمي بمثابة الوقت الذي سيشارك فيه العدائون لدينا في الفحص الذاتي والاعتراف بأننا جميعًا ساهمنا بشكل مباشر أو غير مباشر في المشكلات التي نواجهها في نيجيريا. لا شيء من هذا القبيل غير معتاد – لا أحد يعطي ما لا يملك. لكي نعطي غصن الزيتون، رمز السلام، للآخرين، يجب علينا أولاً أن ننخرط في فحص ذاتنا الداخلي، وأن نصبح مسالمين مع أنفسنا داخليًا، ونستعد لمشاركة السلام مع الآخرين.

التشغيل الافتتاحي: الأربعاء 6 سبتمبر 2017. في الجولة الافتتاحية، سنركض لإعطاء ولاية أبيا غصن الزيتون. ولاية أبيا هي الولاية الأولى حسب الترتيب الأبجدي.

الموديل

1. الدول وFCT

سوف نركض إلى أبوجا وفي جميع الولايات الـ 36 في نيجيريا. ولكن نظرًا لأن العدائين لا يمكنهم التواجد فعليًا في جميع الولايات في نفس الوقت، فسوف نتبع النموذج الموضح أدناه.

أ. إرسال غصن الزيتون إلى جميع الولايات ومنطقة العاصمة الاتحادية (FCT)

كل يوم، جميع العدائين لدينا، بغض النظر عن مكان وجودهم، سوف يركضون لإرسال غصن زيتون إلى ولاية واحدة. سنتوجه إلى الولايات حسب الترتيب الأبجدي الذي يغطي الولايات الـ 36 في 36 يومًا، ويومًا إضافيًا لـ FCT.

المتسابقون في الولاية التي سنحضر فيها غصن الزيتون سوف يركضون إلى مقر الولاية – من مجلس النواب بالولاية إلى مكتب الحاكم. وسيتم تقديم غصن الزيتون إلى المحافظ في مكتب المحافظ. يرمز مجلس النواب بالولاية إلى مجموعة الشعب - وهو المكان الذي يُسمع فيه صوت مواطني الولاية. سوف نركض من هناك إلى مكتب الحاكم؛ الحاكم هو قائد الدولة وتودع فيه إرادة الشعب داخل الدولة. وسنسلم غصن الزيتون للولاة الذين سيتسلمون غصن الزيتون نيابة عن أهل الولاية. بعد استلام غصن الزيتون، سيخاطب الحكام المتسابقين ويتعهدون علنًا بتعزيز السلام والعدالة والمساواة والتنمية المستدامة والأمن والسلامة في ولاياتهم.

المتسابقون الذين ليسوا في الحالة المحددة من اليوم سوف يركضون بشكل رمزي في ولاياتهم. يمكنهم الركض في مجموعات مختلفة أو بشكل فردي. في نهاية سباقهم (من نقطة البداية المحددة لهم إلى نقطة النهاية)، يمكنهم إلقاء خطاب ومطالبة الحاكم وشعب الولاية التي نركض من أجلها في ذلك اليوم بتعزيز السلام والعدالة والمساواة والتنمية المستدامة والأمن والأمان في دولتهم وفي البلاد. يمكنهم أيضًا دعوة القادة العامين وأصحاب المصلحة ذوي المصداقية للتحدث عن السلام والعدالة والمساواة والتنمية المستدامة والأمن والسلامة في نيجيريا في نهاية السباق.

بعد تغطية جميع الولايات الـ 36، سنتوجه إلى أبوجا. وفي أبوجا سنركض من مجلس النواب إلى الفيلا الرئاسية حيث سنسلم غصن الزيتون للرئيس، أو في غيابه لنائب الرئيس الذي سيتسلمه نيابة عن الشعب النيجيري، وبدوره وعد وتجديد التزام إدارته بالسلام والعدالة والمساواة والتنمية المستدامة والأمن والسلامة في نيجيريا. بسبب الخدمات اللوجستية في أبوجا، فإننا نحتفظ بمسار غصن الزيتون في أبوجا حتى النهاية، أي بعد تشغيل غصن الزيتون في الولايات الـ 36. وهذا سيمنحنا الوقت للتخطيط بشكل جيد مع مسؤولي الأمن ووكالات إنفاذ القانون الأخرى في أبوجا، ومساعدة مكتب الرئيس في الاستعداد لهذا الحدث.

المتسابقون الذين لا يستطيعون السفر إلى أبوجا في يوم سباق غصن الزيتون في أبوجا سوف يركضون بشكل رمزي في ولاياتهم. يمكنهم الركض في مجموعات مختلفة أو بشكل فردي. وفي نهاية مسيرتهم (من نقطة البداية المحددة لهم إلى نقطة النهاية)، يمكنهم إلقاء خطاب ومطالبة أعضاء الكونجرس ونساء الكونجرس - أعضاء مجلس الشيوخ وممثلي مجلس النواب من ولاياتهم - بتعزيز السلام والعدالة والمساواة والتنمية المستدامة، الأمن والأمان في نيجيريا. يمكنهم أيضًا دعوة القادة العامين ذوي المصداقية أو أصحاب المصلحة أو أعضاء مجلس الشيوخ وممثلي مجلس النواب للتحدث عن السلام والعدالة والمساواة والتنمية المستدامة والأمن والسلامة في نيجيريا في نهاية السباق.

ب. الركض بغصن الزيتون من أجل السلام بين جميع المجموعات العرقية في نيجيريا

بعد الترشح من أجل السلام في الولايات الـ 36 وFCT وفقًا للترتيب الأبجدي لمدة 37 يومًا، سنركض بغصن زيتون من أجل السلام بين جميع المجموعات العرقية في نيجيريا. سيتم تقسيم المجموعات العرقية إلى مجموعات. سيتم تخصيص كل يوم من أيام السباق لمجموعة من المجموعات العرقية المعروفة تاريخياً في نيجيريا المتنازعة. وسوف نبذل قصارى جهدنا لإعطاء هذه المجموعات العرقية غصن زيتون. سوف نقوم بتحديد قائد واحد يمثل كل مجموعة عرقية والذي سيحصل على غصن الزيتون في نهاية السباق. على سبيل المثال، سيتحدث الزعيم المعين من قبيلة الهوسا الفولاني إلى المتسابقين بعد تلقي غصن الزيتون ويعد بتعزيز السلام والعدالة والمساواة والتنمية المستدامة والأمن والسلامة في نيجيريا، في حين أن الزعيم المعين من مجموعة الإيغبو العرقية سوف يتحدث تفعل الشيء نفسه أيضا. وسيفعل زعماء المجموعات العرقية الأخرى الشيء نفسه في الأيام التي سنركض فيها لمنحهم غصن الزيتون.

سيتم تطبيق نفس التنسيق الخاص بسباق غصن الزيتون في الولايات على سباق غصن الزيتون للمجموعات العرقية. على سبيل المثال، في اليوم الذي نركض فيه لإعطاء غصن الزيتون لجماعتي الهوسا-فولاني والإيغبو العرقيتين، فإن المتسابقين في مناطق أو ولايات أخرى سوف يركضون أيضًا من أجل السلام بين مجموعتي الهوسا-فولاني والإيغبو العرقيتين ولكن في مجموعات مختلفة أو بشكل فردي، ودعوة منظمة Hausa-Fulani وIgbo أو قادة الجمعيات في ولاياتهم للتحدث والوعد بتعزيز السلام والعدالة والمساواة والتنمية المستدامة والأمن والسلامة في نيجيريا.

ج. الترشح من أجل السلام بين الجماعات الدينية في نيجيريا

وبعد إرسال غصن الزيتون إلى كافة المجموعات العرقية في نيجيريا، سنسعى من أجل السلام بين المجموعات الدينية في نيجيريا. سوف نرسل غصن الزيتون إلى المسلمين والمسيحيين وعباد الدين التقليديين الأفارقة واليهود وما إلى ذلك، في أيام مختلفة. وسيتعهد الزعماء الدينيون الذين سيحصلون على غصن الزيتون بتعزيز السلام والعدالة والمساواة والتنمية المستدامة والأمن والسلامة في نيجيريا.

2. الصلاة من أجل السلام

سننهي #RuntoNigeria بحملة غصن الزيتون بـ "صلاة من أجل السلام"- صلاة متعددة الأديان ومتعددة الأعراق والوطنية من أجل السلام والعدالة والمساواة والتنمية المستدامة والأمن والسلامة في نيجيريا. ستقام هذه الصلاة الوطنية من أجل السلام في أبوجا. وسنناقش التفاصيل وجدول الأعمال لاحقا. عينة من هذا الدعاء موجودة على موقعنا في حدث الصلاة من أجل السلام لعام 2016.

3. السياسة العامة – نتائج الحملة

مع انطلاق حملة #RuntoNigeria مع غصن الزيتون، سيعمل فريق من المتطوعين على قضايا السياسة. سنقوم بتوضيح توصيات السياسة خلال فترة التشغيل، وسنقدمها إلى صانعي السياسات لتنفيذ التغيير الاجتماعي في نيجيريا. سيكون هذا بمثابة نتيجة ملموسة لـ #RuntoNigeria مع حركة غصن الزيتون الاجتماعية.

هذه بعض النقاط التي تحتاج إلى معرفتها. سيتم تخطيط كل شيء وتوضيحه بشكل جيد بينما نمضي قدمًا في الحملة. مساهماتك هي موضع ترحيب.

مع السلام والبركات!

RuntoNigeria مع حملة غصن الزيتون
مشاركة

مقالات ذات صلة

الأديان في إغبولاند: التنويع والأهمية والانتماء

يعد الدين إحدى الظواهر الاجتماعية والاقتصادية التي لها آثار لا يمكن إنكارها على البشرية في أي مكان في العالم. على الرغم من أن الدين يبدو مقدسًا، إلا أنه ليس مهمًا لفهم وجود أي مجموعة من السكان الأصليين فحسب، بل له أيضًا أهمية سياسية في السياقات العرقية والتنموية. وتكثر الأدلة التاريخية والإثنوغرافية على مختلف مظاهر وتسميات ظاهرة الدين. إن أمة الإيغبو في جنوب نيجيريا، على ضفتي نهر النيجر، هي واحدة من أكبر المجموعات الثقافية لريادة الأعمال السوداء في أفريقيا، مع حماسة دينية لا لبس فيها والتي تنطوي على التنمية المستدامة والتفاعلات بين الأعراق داخل حدودها التقليدية. لكن المشهد الديني في إيغبولاند يتغير باستمرار. حتى عام 1840، كانت الديانة (الديانات) السائدة لدى شعب الإيغبو هي الديانة الأصلية أو التقليدية. وبعد أقل من عقدين من الزمن، عندما بدأ النشاط التبشيري المسيحي في المنطقة، تم إطلاق العنان لقوة جديدة من شأنها أن تعيد في نهاية المطاف تشكيل المشهد الديني الأصلي للمنطقة. نمت المسيحية لتقزم هيمنة الأخير. قبل الذكرى المئوية للمسيحية في إيغبولاند، ظهر الإسلام وغيره من الديانات الأقل هيمنة للتنافس ضد ديانات الإيغبو الأصلية والمسيحية. تتتبع هذه الورقة التنوع الديني وصلته الوظيفية بالتنمية المتناغمة في إغبولاند. وتستمد بياناتها من الأعمال المنشورة والمقابلات والمصنوعات اليدوية. ويجادل بأنه مع ظهور ديانات جديدة، سيستمر المشهد الديني للإيغبو في التنويع و/أو التكيف، إما من أجل الشمولية أو التفرد بين الديانات الحالية والناشئة، من أجل بقاء الإيغبو.

مشاركة

اعتناق الإسلام والقومية العرقية في ماليزيا

هذه الورقة هي جزء من مشروع بحثي أكبر يركز على صعود القومية الماليزية العرقية وسيادتها في ماليزيا. في حين أن صعود القومية الماليزية العرقية يمكن أن يعزى إلى عوامل مختلفة، فإن هذه الورقة تركز بشكل خاص على قانون التحول الإسلامي في ماليزيا وما إذا كان قد عزز مشاعر التفوق العرقي الماليزي أم لا. ماليزيا دولة متعددة الأعراق والأديان، حصلت على استقلالها عام 1957 من بريطانيا. يعتبر الملايو، باعتبارهم أكبر مجموعة عرقية، أن الدين الإسلامي جزء لا يتجزأ من هويتهم، وهو ما يفصلهم عن المجموعات العرقية الأخرى التي تم جلبها إلى البلاد خلال الحكم الاستعماري البريطاني. وفي حين أن الإسلام هو الدين الرسمي، فإن الدستور يسمح بممارسة الديانات الأخرى بشكل سلمي من قبل الماليزيين من غير الملايو، أي العرق الصيني والهنود. ومع ذلك، فإن الشريعة الإسلامية التي تحكم زواج المسلمين في ماليزيا تفرض على غير المسلمين اعتناق الإسلام إذا رغبوا في الزواج من مسلمين. في هذه الورقة، أزعم أن قانون التحول الإسلامي قد تم استخدامه كأداة لتعزيز مشاعر القومية الماليزية العرقية في ماليزيا. تم جمع البيانات الأولية بناءً على مقابلات مع المسلمين الماليزيين المتزوجين من غير الماليزيين. وقد أظهرت النتائج أن غالبية الملايو الذين أجريت معهم المقابلات يعتبرون التحول إلى الإسلام أمرا حتميا كما يقتضيه الدين الإسلامي وقانون الدولة. بالإضافة إلى ذلك، فإنهم لا يرون أيضًا أي سبب لاعتراض غير الماليزيين على اعتناق الإسلام، لأنه عند الزواج، سيتم اعتبار الأطفال تلقائيًا ماليزيين وفقًا للدستور، الذي يأتي أيضًا مع الوضع والامتيازات. استندت آراء غير الماليزيين الذين اعتنقوا الإسلام إلى مقابلات ثانوية أجراها علماء آخرون. نظرًا لأن كونك مسلمًا يرتبط بكونك من الملايو، فإن العديد من غير الماليزيين الذين تحولوا إلى الإسلام يشعرون بسرقة إحساسهم بهويتهم الدينية والعرقية، ويشعرون بالضغط لاحتضان ثقافة الملايو العرقية. وفي حين أن تغيير قانون التحول قد يكون صعباً، فإن الحوارات المفتوحة بين الأديان في المدارس والقطاعات العامة قد تكون الخطوة الأولى لمعالجة هذه المشكلة.

مشاركة