التطرف العنيف: كيف ولماذا ومتى وأين يتطرف الناس؟

منال طه

التطرف العنيف: كيف ولماذا ومتى وأين يتطرف الناس؟ على راديو ICERM الذي تم بثه يوم السبت 9 يوليو 2016 الساعة 2 مساءً بالتوقيت الشرقي (نيويورك).

استمع إلى البرنامج الحواري لراديو ICERM ، "Lets Talk About It" ، من أجل حلقة نقاش جذابة حول "التطرف العنيف: كيف ولماذا ومتى وأين يتطرف الناس؟" يضم ثلاثة أعضاء اللجنة المتميزين من ذوي الخبرة في مكافحة التطرف العنيف (CVE) ومكافحة الإرهاب (CT).

أعضاء اللجنة المتميزون:

ماريهوب شويبيل ماري هوب شويبيل ، دكتوراه ، أستاذ مساعد ، قسم دراسات حل النزاعات ، جامعة نوفا الجنوبية الشرقية ، فلوريدا 

ماريهوب شويبيل حاصلة على درجة الدكتوراه. حصل على درجة الدكتوراه من كلية تحليل النزاعات وحلها بجامعة جورج ميسون وماجستير من جامعة كاليفورنيا في تعليم الكبار والتعليم غير الرسمي مع تخصص في التنمية الدولية. وكان عنوان أطروحتها "بناء الأمة في أراضي الصوماليين".

يتمتع الدكتور شويبيل بخبرة 30 عامًا في مجالات بناء السلام والحوكمة والمساعدة الإنسانية والتنمية ، وقد عمل مع وكالات الأمم المتحدة والمنظمات الثنائية والمتعددة الأطراف وغير الحكومية.

عملت كمتطوعة في فيلق السلام في باراغواي حيث أمضت خمس سنوات. ثم أمضت ست سنوات في القرن الأفريقي ، حيث أدارت برامج لليونيسف والمنظمات غير الحكومية في الصومال وكينيا.

أثناء تربية الأسرة والسعي للحصول على الدكتوراه ، أمضت 15 عامًا في الاستشارات للوكالة الأمريكية للتنمية الدولية وشركائها ، وغيرها من المنظمات الثنائية والمتعددة الأطراف وغير الحكومية.

في الآونة الأخيرة ، أمضت خمس سنوات في أكاديمية إدارة النزاعات الدولية وبناء السلام في معهد الولايات المتحدة للسلام ، حيث طورت وأجرت دورات تدريبية في أكثر من اثني عشر دولة في الخارج وفي واشنطن العاصمة. ، ويسرت مبادرات الحوار في البلدان التي مزقتها الحروب ، بما في ذلك أفغانستان وباكستان واليمن ونيجيريا وكولومبيا. كما أجرت أبحاثًا وكتبت منشورات موجهة نحو السياسات حول مجموعة متنوعة من الموضوعات المتعلقة ببناء السلام الدولي.

قام الدكتور شويبيل بالتدريس بصفته عضو هيئة تدريس مساعد في جامعة جورجتاون والجامعة الأمريكية وجامعة جورج ميسون وجامعة السلام في كوستاريكا. ألّفت مجموعة واسعة من المنشورات حول الشؤون الدولية ، كان آخرها فصلين من الكتب - "تقاطع المجالين العام والخاص لنساء البشتون في السياسة" في النوع الاجتماعي والنضالات السياسية والمساواة بين الجنسين في جنوب آسيا ، و "التطور أزياء المرأة الصومالية أثناء تغيير السياقات الأمنية "في السياسة الدولية للأزياء: كونها رائعة في عالم خطير.

تشمل مجالات اهتمامها ، بناء السلام وبناء الدولة ، وبناء السلام والتنمية ، والجنس والصراع ، والثقافة والصراع ، والتفاعلات بين أنظمة الحكم الأصلية وحل النزاعات والتدخلات الدولية.

منال طه

منال طه ، زميل أول جينينغز راندولف لشمال إفريقيا ، معهد الولايات المتحدة للسلام (USIP) ، واشنطن العاصمة

منال طه هي كبيرة زملاء جينينغز راندولف بشمال إفريقيا. ستجري منال بحثًا لاستكشاف العوامل المحلية التي تسهل أو تحد من تجنيد الشباب أو تطرفهم في جمعيات التطرف العنيف في ليبيا.

منال عالمة أنثروبولوجيا وخبيرة في تحليل النزاعات ولديها مجموعة واسعة من الخبرات البحثية والميدانية في مجالات المصالحة بعد الحرب وحل النزاعات في ليبيا وجنوب السودان والسودان.

لديها خبرة في العمل في مكتب مبادرة الانتقال OTI / USAID في ليبيا. عملت في شركة Chemonics كمديرة برنامج إقليمي (RPM) لشرق ليبيا في برنامج OTI / USAID الذي يركز على تطوير البرامج وتنفيذها وتطوير استراتيجيات البرنامج.

أجرت منال العديد من المشاريع البحثية المتعلقة بأسباب الصراع في السودان ، بما في ذلك: البحث النوعي حول أنظمة حيازة الأراضي وحقوق المياه في جبال النوبة في السودان لصالح جامعة مارتن لوثر في ألمانيا.

بالإضافة إلى المشاريع البحثية ، عملت منال كباحثة رئيسية في المركز القومي للبحوث في الخرطوم ، السودان ، حيث عملت على برامج مختلفة في الأنثروبولوجيا الثقافية.

حصلت على ماجستير في الأنثروبولوجيا من جامعة الخرطوم وماجستير في تحويل النزاعات من مدرسة التدريب الدولي في فيرمونت.

تتحدث منال اللغتين العربية والإنجليزية بطلاقة.

بيتر باومان بيتر بومان ، المؤسس والرئيس التنفيذي في Bauman Global LLC.

بيتر بومان محترف ديناميكي يتمتع بخبرة تزيد عن 15 عامًا في تصميم وإدارة وتقييم حل النزاعات ، والحوكمة ، وإدارة الأراضي والموارد الطبيعية ، والحفاظ على البيئة ، وتحقيق الاستقرار ، ومكافحة التطرف ، والإغاثة والتعافي ، وبرامج التعليم التجريبي التي تركز على الشباب ؛ تسهيل العمليات بين الأشخاص وبين المجموعات ؛ إجراء البحوث الميدانية ؛ وتقديم المشورة للمؤسسات العامة والخاصة في جميع أنحاء العالم.

تشمل تجربة بلده الصومال واليمن وكينيا وإثيوبيا والسودان وجنوب السودان وبوركينا فاسو ونيجيريا والنيجر ومالي والكاميرون وتشاد وليبيريا وبليز وهايتي وإندونيسيا وليبيريا وجزر مارشال وميكرونيزيا ونيبال وباكستان وفلسطين. / إسرائيل وبابوا غينيا الجديدة (بوغانفيل) وسيشيل وسريلانكا وتايوان.

مشاركة

مقالات ذات صلة

الأديان في إغبولاند: التنويع والأهمية والانتماء

يعد الدين إحدى الظواهر الاجتماعية والاقتصادية التي لها آثار لا يمكن إنكارها على البشرية في أي مكان في العالم. على الرغم من أن الدين يبدو مقدسًا، إلا أنه ليس مهمًا لفهم وجود أي مجموعة من السكان الأصليين فحسب، بل له أيضًا أهمية سياسية في السياقات العرقية والتنموية. وتكثر الأدلة التاريخية والإثنوغرافية على مختلف مظاهر وتسميات ظاهرة الدين. إن أمة الإيغبو في جنوب نيجيريا، على ضفتي نهر النيجر، هي واحدة من أكبر المجموعات الثقافية لريادة الأعمال السوداء في أفريقيا، مع حماسة دينية لا لبس فيها والتي تنطوي على التنمية المستدامة والتفاعلات بين الأعراق داخل حدودها التقليدية. لكن المشهد الديني في إيغبولاند يتغير باستمرار. حتى عام 1840، كانت الديانة (الديانات) السائدة لدى شعب الإيغبو هي الديانة الأصلية أو التقليدية. وبعد أقل من عقدين من الزمن، عندما بدأ النشاط التبشيري المسيحي في المنطقة، تم إطلاق العنان لقوة جديدة من شأنها أن تعيد في نهاية المطاف تشكيل المشهد الديني الأصلي للمنطقة. نمت المسيحية لتقزم هيمنة الأخير. قبل الذكرى المئوية للمسيحية في إيغبولاند، ظهر الإسلام وغيره من الديانات الأقل هيمنة للتنافس ضد ديانات الإيغبو الأصلية والمسيحية. تتتبع هذه الورقة التنوع الديني وصلته الوظيفية بالتنمية المتناغمة في إغبولاند. وتستمد بياناتها من الأعمال المنشورة والمقابلات والمصنوعات اليدوية. ويجادل بأنه مع ظهور ديانات جديدة، سيستمر المشهد الديني للإيغبو في التنويع و/أو التكيف، إما من أجل الشمولية أو التفرد بين الديانات الحالية والناشئة، من أجل بقاء الإيغبو.

مشاركة