Intermariage musulman-bouddhiste au Ladakh
Qu'est-il arrivé? Contexte historique du conflit
Mme Stanzin Saldon (maintenant Shifah Agha) est une femme bouddhiste de Leh, Ladakh, une ville à prédominance bouddhiste. M. Murtaza Agha est un musulman de Kargil, Ladakh, une ville majoritairement musulmane chiite.
Shifah et Murtaza se sont rencontrés en 2010 dans un camp à Kargil. Ils ont été présentés par le frère de Murtaza. Ils ont communiqué pendant des années et l'intérêt de Shifah pour l'islam a commencé à croître. En 2015, Shifah a eu un accident de voiture. Elle s'est rendu compte qu'elle était amoureuse de Murtaza et elle lui a proposé.
En avril 2016, Shifah s'est officiellement convertie à l'islam et a pris le nom de «Shifah» (changé du bouddhiste «Stanzin»). En juin/juillet 2016, ils ont demandé à l'oncle de Murtaza d'effectuer une cérémonie de mariage pour eux en secret. Il l'a fait, et finalement la famille de Murtaza l'a découvert. Ils étaient mécontents, mais après avoir rencontré Shifah, ils l'ont acceptée dans la famille.
La nouvelle du mariage s'est rapidement propagée à la famille bouddhiste de Shifah à Leh, et ils étaient extrêmement en colère contre le mariage et contre le fait qu'elle avait épousé un homme (musulman) sans leur consentement. Elle leur a rendu visite en décembre 2016 et la rencontre est devenue émotionnelle et violente. La famille de Shifah l'a emmenée chez des prêtres bouddhistes pour lui faire changer d'avis, et ils voulaient que le mariage soit annulé. Dans le passé, certains mariages musulmans-bouddhistes dans la région avaient été annulés en raison d'un accord de longue date entre les communautés de ne pas se marier.
En juillet 2017, le couple a décidé de faire enregistrer leur mariage au tribunal afin qu'il ne puisse pas être annulé. Shifah l'a dit à sa famille en septembre 2017. Ils ont répondu en se rendant à la police. En outre, l'Association bouddhiste du Ladakh (LBA) a lancé un ultimatum à Kargil, dominé par les musulmans, les implorant de renvoyer Shifah à Leh. En septembre 2017, le couple a célébré un mariage musulman à Kargil et la famille de Murtaza était présente. Aucun membre de la famille de Shifah n'était présent.
La LBA a maintenant décidé d'approcher le Premier ministre indien, Narendra Modi, pour demander au gouvernement de s'attaquer à ce qu'ils considèrent comme un problème croissant au Ladakh : les femmes bouddhistes sont amenées à se convertir à l'islam par le mariage. Ils estiment que le gouvernement de l'État du Jammu-et-Cachemire a continuellement ignoré ce problème et que, ce faisant, le gouvernement tente de débarrasser la région des bouddhistes.
Les histoires de chacun - Comment chaque personne comprend la situation et pourquoi
Groupe 1 : Shifah et Murtaza
Leur histoire - Nous sommes amoureux et nous devrions être libres de nous marier sans problème.
Poste: Nous ne divorcerons pas et Shifah ne se reconvertira pas au bouddhisme, ni ne retournera à Leh.
Loisirs:
Sécurité sûreté: Je (Shifah) me sens en sécurité et réconforté par la famille de Murtaza. Je me suis senti menacé par ma propre famille lors de ma visite, et j'ai eu peur quand vous m'avez emmené chez le prêtre bouddhiste. L'agitation autour de notre mariage a rendu difficile de vivre nos vies tranquillement, et nous sommes toujours harcelés par les journalistes et le public. La violence a éclaté entre bouddhistes et musulmans à la suite de notre mariage, et il y a un sentiment général de danger. J'ai besoin de sentir que cette violence et cette tension sont terminées.
Physiologique: En tant que couple marié, nous avons construit une maison ensemble et nous comptons l'un sur l'autre pour nos besoins physiologiques : logement, revenus, etc. Nous savons que la famille de Murtaza nous soutiendrait en cas de problème et nous voulons que cela continue.
Appartenance : Je (Shifah) me sens accepté par la communauté musulmane et par la famille de Murtaza. Je me sens rejetée par la communauté bouddhiste et par ma propre famille, car ils ont si mal réagi à ce mariage et ne sont pas venus à mon mariage. J'ai besoin de me sentir toujours aimé par ma famille et par la communauté bouddhiste de Leh.
Estime de soi/Respect : Nous sommes des adultes et nous sommes libres de prendre nos propres décisions. Vous devez nous faire confiance pour prendre des décisions qui nous conviennent. Les musulmans et les bouddhistes devraient pouvoir compter les uns sur les autres et se soutenir mutuellement. Nous avons besoin de sentir que notre décision de nous marier est respectée et que notre amour est également respecté. J'ai (Shifah) aussi besoin de sentir que ma décision de me convertir à l'Islam a été mûrement réfléchie et que c'était ma propre décision, pas que j'y ai été forcée.
Croissance de l'entreprise/Profit/Auto-actualisation : Nous espérons que notre mariage pourra créer un pont entre les familles musulmanes et bouddhistes et contribuer à relier nos deux villes.
Groupe 2 : La famille bouddhiste de Shifah
Leur histoire - Votre mariage est un affront à notre religion, nos traditions et notre famille. Il devrait être annulé.
Poste: Vous devriez vous quitter et Shifah devrait revenir à Leh et retourner au bouddhisme. Elle a été trompée là-dedans.
Loisirs:
Sécurité sûreté: Nous nous sentons menacés par les musulmans quand nous sommes à Kargil, et nous souhaitons que les musulmans quittent notre ville (Leh). La violence a éclaté à cause de votre mariage, et une annulation calmerait les gens. Nous devons savoir que cette tension sera résolue.
Physiologique: Notre devoir en tant que votre famille est de subvenir à vos besoins (Shifah), et vous nous avez réprimandés en ne demandant pas notre permission pour ce mariage. Nous avons besoin de sentir que vous reconnaissez notre rôle de parents et que tout ce que nous vous avons donné est apprécié.
Appartenance : La communauté bouddhiste doit rester unie, et elle a été rompue. Il est honteux pour nous de voir nos voisins savoir que vous avez quitté notre foi et notre communauté. Nous avons besoin de sentir que nous sommes acceptés par la communauté bouddhiste, et nous voulons qu'ils sachent que nous avons élevé une bonne fille bouddhiste.
Estime de soi/Respect : En tant que notre fille, vous auriez dû demander notre permission pour vous marier. Nous vous avons transmis notre foi et nos traditions, mais vous les avez rejetées en vous convertissant à l'islam et en nous excluant de votre vie. Vous nous avez manqué de respect, et nous devons sentir que vous le comprenez et que vous en êtes désolé.
Croissance de l'entreprise/Profit/Auto-actualisation : Les musulmans deviennent plus puissants dans notre région, et les bouddhistes doivent se serrer les coudes pour des raisons politiques et économiques. Nous ne pouvons pas avoir de factions ou de dissidence. Votre mariage et votre conversion en disent long sur la façon dont les bouddhistes sont traités dans notre région. D'autres femmes bouddhistes ont été trompées pour épouser des musulmans, et nos femmes sont volées. Notre religion est en train de disparaître. Nous devons savoir que cela ne se reproduira plus et que notre communauté bouddhiste restera forte.
Projet de médiation : étude de cas sur la médiation élaborée par Hayley Rose Glaholt2017
