Relation entre conflit ethno-religieux et croissance économique : analyse de la littérature savante
Résumé:
Cette recherche rend compte de l'analyse de la recherche universitaire qui se concentre sur la relation entre les conflits ethno-religieux et la croissance économique. Le document informe les participants à la conférence, les éducateurs, les chefs d'entreprise et les membres de la communauté sur la littérature scientifique et la procédure de recherche utilisée pour évaluer la relation entre les conflits ethno-religieux et la croissance économique. La méthode utilisée dans cette recherche était une évaluation d'articles de revues savantes, évalués par des pairs, axés sur les conflits ethno-religieux et la croissance économique. La littérature de recherche a été choisie parmi les bases de données savantes en ligne et tous les articles devaient répondre à l'exigence d'être évalués par des pairs. Chacun des articles a été évalué en fonction des données et/ou des variables qui comprenaient le conflit, l'impact économique, la méthode utilisée dans l'analyse de la relation entre le conflit ethno-religieux et l'économie et le modèle théorique. Comme la croissance économique est vitale pour la planification économique et l'élaboration des politiques, l'analyse de la littérature scientifique est pertinente à ce processus. Les conflits et les dépenses de ces conflits affectent la croissance économique dans le monde en développement et sont étudiés dans divers pays et circonstances, y compris les communautés d'immigrants chinois, la Chine-Pakistan, le Pakistan, l'Inde et le Pakistan, le Sri Lanka, le Nigeria, Israël, les conflits d'Osh, l'OTAN, la migration, l'ethnicité et la guerre civile, et la guerre et la bourse. Cet article présente un format d'évaluation des articles de revues savantes concernant la relation entre les conflits ethno-religieux et la croissance économique, des informations sur la direction de la relation. En outre, il fournit un modèle d'évaluation de la corrélation entre les conflits ethno-religieux ou la violence et la croissance économique. Quatre sections mettent en évidence des pays particuliers aux fins de cette recherche.
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Citation suggérée:
Kominkiewicz, FB (2022). Relation entre conflit ethno-religieux et croissance économique : Analyse de la littérature savante. Journal du Vivre Ensemble, 7(1), 38-57.
Informations sur l'article :
@Article{Kominkiewicz2022}
Titre = {Relation entre conflit ethno-religieux et croissance économique : analyse de la littérature savante}
Auteur = {Frances Bernard Kominkiewicz}
URL = {https://icermediation.org/relationship-between-ethno-religious-conflict-and-economic-growth-analysis-of-the-scholarly-literature/}
ISSN = {2373-6615 (imprimé) ; 2373-6631 (en ligne)}
Année = {2022}
Date = {2022-12-18}
Journal = {Journal du Vivre Ensemble}
Volume = {7}
Nombre = {1}
Pages = {38-57}
Éditeur = {Centre international de médiation ethno-religieuse}
Adresse = {White Plains, New York}
Édition = {2022}.
Introduction
L'importance d'étudier la relation entre les conflits ethno-religieux et la croissance économique est incontestable. Avoir ces connaissances est essentiel pour travailler avec les populations afin d'affecter la consolidation de la paix. Le conflit est considéré comme « une force déterminante dans l'économie mondiale » (Ghadar, 2006, p. 15). Les conflits ethniques ou religieux sont considérés comme les attributs importants des conflits internes des pays en développement mais sont trop compliqués pour être étudiés en tant que conflits religieux ou ethniques (Kim, 2009). L'effet sur la croissance économique est important à évaluer pour aller de l'avant avec la consolidation de la paix. L'impact du conflit sur le capital physique et la production, et le coût économique des combats proprement dits, peuvent être l'objectif initial suivi de tout changement dans l'environnement économique causé par le conflit qui peut affecter l'impact économique du conflit sur le développement d'un pays ( Schin, 2017). L'évaluation de ces facteurs est plus importante pour déterminer l'effet sur l'économie que si le pays gagnait ou perdait le conflit (Schein, 2017). Il n'est pas toujours exact de dire que gagner un conflit peut entraîner des changements positifs dans l'environnement économique, et perdre un conflit a des effets négatifs sur l'environnement économique (Schein, 2017). Un conflit peut être gagné, mais si le conflit a causé des effets négatifs sur l'environnement économique, l'économie peut en souffrir (Schein, 2017). Perdre un conflit peut conduire à une amélioration de l'environnement économique, et donc le développement du pays est aidé par le conflit (Schein, 2017).
De nombreux groupes qui se considèrent comme membres d'une culture commune, qu'elle soit religieuse ou ethnique, peuvent être impliqués dans des conflits pour maintenir cette autonomie gouvernementale (Stewart, 2002). L'effet économique se reflète dans l'affirmation selon laquelle les conflits et les guerres affectent la répartition de la population (Warsame & Wilhelmsson, 2019). Une crise majeure de réfugiés dans des pays aux économies facilement brisées comme la Tunisie, la Jordanie, le Liban et Djibouti a été causée par la guerre civile en Irak, en Libye, au Yémen et en Syrie (Karam & Zaki, 2016).
Méthodologie
Afin d'évaluer l'effet des conflits ethno-religieux sur la croissance économique, une analyse de la littérature savante existante a été lancée qui s'est concentrée sur cette terminologie. Des articles ont été localisés qui traitaient de variables telles que le terrorisme, la guerre contre le terrorisme et les conflits dans des pays spécifiques associés à des conflits ethniques et religieux, et seuls les articles de revues savantes évaluées par des pairs qui traitaient de la relation entre les conflits ethniques et/ou religieux et la croissance économique étaient inclus dans l'analyse de la littérature de recherche.
L'étude des effets économiques des facteurs ethno-religieux peut s'avérer une tâche écrasante étant donné qu'il existe une abondante littérature traitant des questions dans ce domaine. Passer en revue la grande quantité de recherches sur un sujet est difficile pour les chercheurs qui étudient la littérature (Bellefontaine & Lee, 2014 ; Glass, 1977 ; Light & Smith, 1971). Cette analyse a donc été conçue pour répondre à la question de recherche de la relation entre les conflits ethniques et/ou religieux et la croissance économique à travers des variables identifiées. Les recherches examinées comprenaient diverses approches, y compris des méthodes qualitatives, quantitatives et mixtes (qualitatives et quantitatives).
Utilisation des bases de données de recherche en ligne
Les bases de données de recherche en ligne disponibles dans la bibliothèque universitaire de l'auteur ont été utilisées dans la recherche pour localiser des articles de revues savantes à comité de lecture. Lors de la recherche documentaire, le limiteur de «revues savantes (évaluées par des pairs)» a été utilisé. En raison des aspects multidisciplinaires et interdisciplinaires des conflits ethno-religieux et de la croissance économique, de nombreuses bases de données en ligne variées ont été consultées. Les bases de données en ligne qui ont été consultées comprenaient, mais sans s'y limiter, les éléments suivants :
- Recherche académique ultime
- Amérique : histoire et vie avec texte intégral
- Collection de périodiques historiques de l'American Antiquarian Society (AAS) : série 1
- Collection de périodiques historiques de l'American Antiquarian Society (AAS) : série 2
- Collection de périodiques historiques de l'American Antiquarian Society (AAS) : série 3
- Collection de périodiques historiques de l'American Antiquarian Society (AAS) : série 4
- Collection de périodiques historiques de l'American Antiquarian Society (AAS) : série 5
- Art abstrait (HW Wilson)
- Base de données Atla Religion avec AtlaSerials
- Banque de références biographiques (HW Wilson)
- Centre de référence biographique
- Résumés biologiques
- Collection de référence biomédicale : de base
- Source commerciale terminée
- CINAHL avec texte intégral
- Registre central Cochrane des essais contrôlés
- Réponses cliniques Cochrane
- Cochrane Database of Systematic Reviews
- Registre de la méthodologie Cochrane
- Communication et médias de masse Achevé
- Collection de gestion EBSCO
- Source des études entrepreneuriales
- ERIC
- Index des essais et de la littérature générale (HW Wilson)
- Index de la littérature cinématographique et télévisuelle avec texte intégral
- Fonte Academica
- Fuente Académique Premier
- Base de données sur les études de genre
- VertFILE
- Santé Entreprise FullTEXT
- Health Source – Édition grand public
- Santé Source : Édition Infirmière/Académique
- Centre de référence historique
- Texte intégral des sciences humaines (HW Wilson)
- Bibliographie internationale du théâtre et de la danse avec texte intégral
- Résumés des bibliothèques, des sciences de l'information et de la technologie
- Centre de référence littéraire Plus
- MagillOnLittérature Plus
- MAS Ultra – Édition scolaire
- MasterFILE Premier
- MEDLINE avec texte intégral
- Recherche intermédiaire Plus
- Collection militaire et gouvernementale
- MLA Répertoire des périodiques
- Bibliographie internationale MLA
- Index du philosophe
- Recherche primaire
- Collection de développement professionnel
- PsycARTICLES
- InfoPsyc
- Guide du lecteur Sélection du texte intégral (HW Wilson)
- Référence Latina
- Actualités commerciales régionales
- Centre de référence pour les petites entreprises
- Texte intégral en sciences sociales (HW Wilson)
- Résumés de travail social
- SocINDEX avec texte intégral
- SUJETrecherche
- Vente et Gestion
Définition des variables
L'impact économique des conflits ethno-religieux appelle des définitions des variables abordées dans cette revue de la littérature de recherche. Comme le rapporte Ghadar (2006), « la définition du conflit elle-même évolue à mesure que l'occurrence des conflits internationaux conventionnels continue de diminuer tandis que l'incidence de la guerre civile et du terrorisme augmente » (p. 15). Les termes de recherche sont définis par les variables, et par conséquent la définition des termes de recherche est importante pour la revue de la littérature. En examinant la littérature, une définition commune du « conflit ethno-religieux » et de la « croissance économique » n'a pas pu être trouvée. per se avec cette formulation exacte, mais divers termes ont été utilisés qui peuvent dénoter la même signification ou une signification similaire. Les termes de recherche qui ont été principalement utilisés pour localiser la littérature comprenaient «ethnic», «ethno», «religious», «religion», «economic», «economy» et «conflict». Ceux-ci ont été combinés dans diverses permutations avec d'autres termes de recherche en tant que termes de recherche booléens dans les bases de données.
Selon l'Oxford English Dictionary Online, "ethno-" est défini comme suit, les classifications "obsolète", "archaïque" et "rare" étant supprimées aux fins de cette recherche : "Utilisé dans les mots relatifs à l'étude des peuples ou des cultures". , préfixé à (a) combinant des formes (comme ethnographie n., ethnologie n., etc.), et (b) des noms (comme ethnobotanique n., ethnopsychologie n., etc.), ou des dérivés de ceux-ci » (Oxford English Dictionary , 2019e). "Ethnique" est défini dans ces descriptions, éliminant à nouveau les classifications qui ne sont pas d'usage général, "comme un nom : à l'origine et principalement Histoire de la Grèce antique. Un mot qui dénote la nationalité ou le lieu d'origine » ; et "à l'origine É.-U. Un membre d'un groupe ou d'un sous-groupe considéré comme ultimement d'ascendance commune, ou ayant une tradition nationale ou culturelle commune ; en particulier. un membre d'une minorité ethnique ». En tant qu'adjectif, "ethnique" est défini comme "originellement Histoire de la Grèce antique. D'un mot : qui désigne la nationalité ou le lieu d'origine » ; et « À l'origine : de ou se rapportant à des peuples en ce qui concerne leur ascendance commune (réelle ou perçue). Maintenant généralement : de ou se rapportant à l'origine ou à la tradition nationale ou culturelle » ; « Désignant ou se rapportant aux relations entre les différents groupes de population d'un pays ou d'une région, en particulier. où il y a hostilité ou conflit; qui se produit ou existe entre de tels groupes, interethnique » ; « D'un groupe de population : considéré comme ayant une ascendance commune, ou une tradition nationale ou culturelle commune » ; « Désignant ou se rapportant à l'art, à la musique, à l'habillement ou à d'autres éléments de la culture caractéristiques d'un groupe ou d'une tradition nationale ou culturelle particulière (en particulier non occidentale) ; inspirés ou incorporant des éléments de ceux-ci. D'où: (familier) étranger, exotique » ; Désignant ou se rapportant à un sous-groupe de population (au sein d'un groupe national ou culturel dominant) considéré comme ayant une ascendance ou une tradition nationale ou culturelle commune. Aux États-Unis parfois spec. désignant les membres des groupes minoritaires non noirs. Maintenant souvent considéré attaque"; « Désignation de l'origine ou de l'identité nationale par la naissance ou la descendance plutôt que par la nationalité actuelle » (Oxford English Dictionary, 2019d).
La recherche sur la façon dont la variable « religion » est impliquée dans les conflits violents est discutable pour quatre raisons (Feliu & Grasa, 2013). Le premier problème est qu'il est difficile de choisir entre les théories qui tentent d'expliquer les conflits violents (Feliu & Grasa, 2013). Dans le deuxième problème, les difficultés proviennent de diverses limites de définition concernant la violence et les conflits (Feliu & Grasa, 2013). Jusque dans les années 1990, la guerre et les conflits violents internationaux relevaient principalement du domaine des relations internationales et des études de sécurité et stratégiques, même si les conflits violents intra-étatiques ont considérablement augmenté après les années 1960 (Feliu & Grasa, 2013). La troisième question concerne l'évolution des structures concernant la préoccupation globale de la violence dans le monde et la nature changeante des conflits armés actuels (Feliu & Grasa, 2013). Le dernier problème fait référence à la nécessité de différencier les types de causalité, car les conflits violents se composent de nombreuses parties différentes et liées, évoluent et sont le produit de nombreux facteurs (Cederman & Gleditsch, 2009 ; Dixon, 2009 ; Duyvesteyn, 2000 ; Feliu & Grasa, 2013 ; Themnér & Wallensteen, 2012).
Le terme «religieux» est défini comme un adjectif dans ces mots sans les classifications d'usage général supprimées: «D'une personne ou d'un groupe de personnes: liés par des vœux de religion; appartenant à un ordre monastique, esp. dans l'Église catholique romaine »; « D'une chose, d'un lieu, etc. : appartenant ou se rapportant à un ordre monastique ; monastique"; « Principalement d'une personne : consacrée à la religion ; montrer les effets spirituels ou pratiques de la religion, suivant les exigences d'une religion; pieux, pieux, dévot » ; "De, relatif à, ou concerné par la religion" et "Scrupuleux, exact, strict, consciencieux. En définissant «religieux» en tant que nom, les classifications d'utilisation générales suivantes sont incluses: «Les personnes liées par des vœux monastiques ou consacrées à une vie religieuse, en particulier. dans l'Église catholique romaine » et « Une personne liée par des vœux religieux ou consacrée à une vie religieuse, en particulier. dans l'Église catholique romaine » (Oxford English Dictionary, 2019g).
La « religion » est définie, y compris les classifications d'utilisation générale, comme « Un état de vie lié par des vœux religieux ; la condition d'appartenance à un ordre religieux ; « Action ou conduite indiquant la croyance, l'obéissance et le respect d'un dieu, de dieux ou d'un pouvoir surhumain similaire ; l'accomplissement de rites ou d'observances religieux » lorsqu'il est combiné avec « la croyance ou la reconnaissance d'un ou plusieurs pouvoirs surhumains (en particulier un dieu ou des dieux) qui se manifestent généralement par l'obéissance, la révérence et l'adoration ; une telle croyance dans le cadre d'un système définissant un code de vie, esp. comme moyen d'amélioration spirituelle ou matérielle » ; et « Un système particulier de foi et de culte » (Oxford English Dictionary, 2019f). Cette dernière définition a été appliquée dans cette recherche documentaire.
Les termes de recherche « économie » et « économique » ont été utilisés dans la recherche des bases de données. Le terme « économie » conserve onze (11) définitions dans l'Oxford English Dictionary (2019c). La définition pertinente à appliquer à cette analyse est la suivante : « L'organisation ou la condition d'une communauté ou d'une nation en ce qui concerne les facteurs économiques, en particulier. la production et la consommation de biens et de services et la masse monétaire (maintenant fréquemment le); (également) un système économique particulier » (Oxford English Dictionary, 2019). Concernant le terme « économique », la définition suivante a été utilisée dans la recherche d'articles pertinents : "De, relatif à, ou concerné par la science économique ou l'économie en général » et « relatif au développement et à la régulation des ressources matérielles d'une communauté ou d'un État » (English Oxford Dictionary, 2019b).
Les termes « changement économique », faisant référence à de petits changements quantitatifs au sein d'une économie, et « changement économique », désignant un changement majeur de tout type/sorte vers une économie totalement différente, ont également été considérés comme des termes de recherche dans la recherche (Cottey, 2018, p. 215). En appliquant ces termes, on inclut des contributions qui ne sont généralement pas prises en compte dans l'économie (Cottey, 2018).
Les coûts économiques directs et indirects du conflit ont été pris en compte dans cette recherche à travers l'application de termes de recherche. Les coûts directs sont des coûts qui peuvent être appliqués instantanément au conflit et comprennent les dommages causés aux êtres humains, les soins et la réinstallation des personnes déplacées, la destruction et l'endommagement des ressources physiques et les coûts militaires et de sécurité intérieure plus élevés (Mutlu, 2011). Les coûts indirects font référence aux conséquences du conflit telles que la perte de capital humain due à un décès ou à une blessure, la perte de revenus résultant d'un manque à gagner, la fuite des capitaux, l'émigration de main-d'œuvre qualifiée et la perte d'éventuels investissements étrangers et de revenus touristiques (Mutlu, 2011 ). Les personnes impliquées dans le conflit peuvent également subir des pertes résultant du stress et des traumatismes psychologiques ainsi que de l'interruption de l'éducation (Mutlu, 2011). C'est ce qu'observe l'étude de Hamber et Gallagher (2014) qui a révélé que les jeunes hommes d'Irlande du Nord se sont manifestés avec des problèmes sociaux et de santé mentale, et que le nombre de personnes signalant des actes d'automutilation, des pensées suicidaires, des comportements à risque ou des tentatives de suicide était « alarmant » (p. 52). Selon les participants, ces comportements signalés résultaient de « la dépression, le stress, l'anxiété, la dépendance, l'inutilité perçue, la faible estime de soi, le manque de perspectives de vie, le sentiment d'être négligé, le désespoir, le désespoir, la menace et la peur des attaques paramilitaires » (Hamber & Gallagher , 2014, p. 52).
« Conflit » est défini comme "une rencontre avec les armes; un combat, une bataille » ; « une lutte prolongée » ; combats, combats d'armes, conflits martiaux » ; « une lutte mentale ou spirituelle chez un homme » ; « le conflit ou la divergence de principes, d'énoncés, d'arguments opposés, etc. » ; « l'opposition, chez un individu, de désirs ou de besoins incompatibles d'une force à peu près égale ; aussi, l'état émotionnel pénible résultant d'une telle opposition » ; et "frapper ensemble, collision ou impact mutuel violent de corps physiques" (Oxford English Dictionary, 2019a). « Guerre » et « terrorisme » ont également été utilisés comme termes de recherche avec les termes de recherche susmentionnés.
La littérature grise n'a pas été utilisée dans la revue de la littérature. Les articles en texte intégral ainsi que les articles qui n'étaient pas en texte intégral, mais qui répondaient aux définitions des variables pertinentes, ont été examinés. Le prêt entre bibliothèques a été utilisé pour commander des articles de revues savantes évalués par des pairs qui n'étaient pas en texte intégral dans les bases de données savantes en ligne.
Nigéria et Cameroun
Les crises en Afrique, selon Mamdani, sont des illustrations de la crise de l'État postcolonial (2001). Le colonialisme a détruit l'unité parmi les Africains et l'a remplacée par des frontières ethniques et nationales (Olasupo, Ijeoma et Oladeji, 2017). Le groupe ethnique qui gouverne l'État gouverne beaucoup plus, et donc l'État post-indépendance s'est effondré en raison de conflits interethniques et intraethniques (Olasupo et al., 2017).
La religion était une caractéristique importante dans de nombreux conflits au Nigéria depuis son indépendance en 1960 (Onapajo, 2017). Avant le conflit de Boko Haram, des études ont révélé que le Nigeria était l'un des pays africains avec un nombre extrêmement élevé de conflits religieux (Onapajo, 2017). De nombreuses entreprises ont été fermées au Nigéria en raison de troubles religieux et la plupart ont été pillées ou détruites, leurs propriétaires étant tués ou déplacés (Anwuluorah, 2016). Étant donné que la plupart des entreprises internationales et multinationales se déplaçaient vers d'autres endroits où la sécurité n'était pas un problème, les travailleurs se sont retrouvés au chômage et les familles ont été touchées (Anwuluorah, 2016). Foyou, Ngwafu, Santoyo et Ortiz (2018) discutent de l'impact économique du terrorisme sur le Nigeria et le Cameroun. Les auteurs décrivent comment les incursions de Boko Haram à travers les frontières du nord du Cameroun ont « contribué à un épuisement de la base économique fragile qui soutenait les trois régions du nord du Cameroun [le Nord, l'Extrême-Nord et l'Adamaoua] et a menacé la sécurité de populations démunies dans cette région » (Foyou et al, 2018, p. 73). Après que l'insurrection de Boko Horam ait traversé le nord du Cameroun et des sections du Tchad et du Niger, le Cameroun a finalement aidé le Nigeria (Foyou et al., 2018). Le terrorisme de Boko Haram au Nigéria, qui a entraîné la mort de milliers de personnes, dont des musulmans et des chrétiens, et la destruction de biens, d'infrastructures et de projets de développement, menace "la sécurité nationale, provoque une catastrophe humanitaire, des traumatismes psychologiques, la perturbation des activités scolaires, le chômage , et une augmentation de la pauvreté, entraînant une économie faible » (Ugorji, 2017, p. 165).
Iran, Irak, Turquie et Syrie
La guerre Iran-Irak a duré de 1980 à 1988 avec un coût économique total pour les deux pays de 1.097 1 milliards de dollars, soit 97 1990 milliards de dollars et 1975 milliards de dollars (Mofrid, 2003). En envahissant l'Iran, "Saddam Hussein a cherché à régler ses comptes avec son voisin pour les iniquités perçues de l'accord d'Alger, qu'il avait négocié avec le Shah d'Iran en 152, et pour le soutien de l'ayatollah Khomeiny aux groupes d'opposition islamiques opposés au gouvernement irakien". (Parasiliti, XNUMX, p. XNUMX).
L'État islamique en Irak et en Syrie (ISIS) a été renforcé par le conflit et l'instabilité et est devenu une entité indépendante (Esfandiary & Tabatabai, 2015). L'Etat islamique a pris le contrôle de zones situées au-delà de la Syrie, a avancé en Irak et au Liban et, lors d'un conflit violent, a massacré des civils (Esfandiary & Tabatabai, 2015). Il y a eu des informations faisant état « d'exécutions massives et de viols de chiites, de chrétiens et d'autres minorités ethniques et religieuses » par l'Etat islamique (Esfandiary & Tabatabai, 2015. p. 1). Il a en outre été constaté que l'Etat islamique avait un programme qui allait au-delà d'un programme séparatiste, et cela était différent de celui d'autres groupes terroristes dans la région de l'Iran (Esfandiary & Tabatabai, 2015). Outre les mesures de sécurité, de nombreuses variables affectent la croissance urbaine d'une ville, notamment le type de mesures de sécurité, la croissance économique et démographique et la probabilité d'une menace (Falah, 2017).
Après l'Iran, l'Irak a la plus grande population chiite du monde qui comprend près de 60 à 75 % des Irakiens, et il est important pour la stratégie religieuse de l'Iran (Esfandiary & Tabatabai, 2015). Le volume des échanges entre l'Irak et l'Iran était de 13 milliards de dollars (Esfandiary & Tabatabai, 2015). La croissance des échanges entre l'Iran et l'Irak est passée par un renforcement des relations entre les dirigeants des deux pays, les Kurdes, et les petits clans chiites (Esfandiary & Tabatabai, 2015).
La plupart des Kurdes résident sur un territoire situé en Irak, en Iran, en Turquie et en Syrie, appelé Kurdistan (Brathwaite, 2014). Les puissances impériales ottomane, britannique, soviétique et française ont contrôlé cette zone jusqu'à la fin de la Seconde Guerre mondiale (Brathwaite, 2014). L'Irak, l'Iran, la Turquie et la Syrie ont tenté de réprimer les minorités kurdes par le biais de diverses politiques qui ont entraîné des réponses différentes de la part des Kurdes (Brathwaite, 2014). La population kurde de Syrie ne s'est pas rebellée de 1961 jusqu'au soulèvement du PKK en 1984 et aucun conflit ne s'est propagé de l'Irak à la Syrie (Brathwaite, 2014). Les Kurdes syriens ont rejoint leurs coethnies dans leur conflit contre l'Irak et la Turquie au lieu de déclencher un conflit contre la Syrie (Brathwaite, 2014).
La région du Kurdistan irakien (KRI) a connu de nombreux changements économiques au cours de la dernière décennie, notamment le nombre croissant de rapatriés depuis 2013, année de croissance économique au Kurdistan irakien (Savasta, 2019). Les déplacements pendant la campagne de l'Anfal en 1980, les migrations de retour entre 1988 et 1991 et l'urbanisation après la chute du régime irakien en 2003 (Eklund, Persson et Pilesjö, 2003) affectent les schémas migratoires au Kurdistan depuis le milieu des années 2016. Plus de terres cultivées d'hiver ont été classées comme actives pendant la période de reconstruction par rapport à la période post-Anfal, démontrant que certaines terres abandonnées après la campagne d'Anfal ont été récupérées pendant la période de reconstruction (Eklund et al., 2016). Une augmentation de l'agriculture n'a pas pu se produire après les sanctions commerciales pendant cette période, ce qui peut expliquer l'extension des terres cultivées en hiver (Eklund et al., 2016). Certaines zones auparavant non cultivées sont devenues des terres cultivées en hiver et il y a eu une augmentation des terres cultivées en hiver enregistrées dix ans après la fin de la période de reconstruction et la chute du régime irakien (Eklund et al., 2016). Avec le conflit entre l'État islamique (EI) et les gouvernements kurde et irakien, les troubles de 2014 démontrent que cette zone continue d'être affectée par des conflits (Eklund et al., 2016).
Le conflit kurde en Turquie a des racines historiques dans l'Empire ottoman (Uluğ & Cohrs, 2017). Les chefs ethniques et religieux devraient être inclus dans la compréhension de ce conflit kurde (Uluğ & Cohrs, 2017). Les points de vue des Kurdes sur le conflit en Turquie et une compréhension de l'ensemble des Turcs ethniques et des autres ethnies en Turquie sont importants pour comprendre le conflit dans cette société (Uluğ & Cohrs, 2016). L'insurrection kurde lors des élections compétitives en Turquie se reflète en 1950 (Tezcur, 2015). Une augmentation des mouvements kurdes violents et non violents en Turquie est constatée dans la période post-1980 lorsque le PKK (Partiya Karkereˆn Kurdistan), un groupe d'insurgés kurdes, a commencé la guérilla en 1984 (Tezcur, 2015). Les combats ont continué à faire des morts trois décennies après le début de l'insurrection (Tezcur, 2015).
Le conflit kurde en Turquie est considéré comme un "cas représentatif des guerres civiles ethno-nationalistes" en expliquant le lien entre les guerres civiles ethno-nationalistes et la destruction de l'environnement, car les guerres civiles sont susceptibles d'être isolées et de permettre au gouvernement de mettre en œuvre son plan de destruction de l'environnement. insurrectionnelle (Gurses, 2012, p.268). Le coût économique estimé que la Turquie a supporté dans le conflit avec les séparatistes kurdes depuis 1984 et jusqu'à la fin de 2005 s'élève à 88.1 milliards de dollars en coûts directs et indirects (Mutlu, 2011). Les coûts directs sont immédiatement attribuables au conflit tandis que les coûts indirects sont les conséquences telles que la perte de capital humain due au décès ou à la blessure d'individus, la migration, la fuite des capitaux et les investissements abandonnés (Mutlu, 2011).
Israël
Israël est aujourd'hui un pays divisé par la religion et l'éducation (Cochran, 2017). Il y a eu un conflit quasi continu entre Juifs et Arabes en Israël depuis le XXe siècle et jusqu'au début du XXIe siècle (Schein, 2017). Les Britanniques ont conquis la terre des Ottomans pendant la Première Guerre mondiale et le territoire est devenu un centre d'approvisionnement majeur pour les forces britanniques pendant la Seconde Guerre mondiale (Schein, 2017). Renforcé sous le mandat britannique et le gouvernement israélien, Israël a fourni des ressources distinctes mais inégales et un accès limité à l'éducation gouvernementale et religieuse de 1920 à aujourd'hui (Cochran, 2017).
Une étude de Schein (2017) a révélé qu'il n'y a pas un seul effet concluant des guerres sur l'économie d'Israël. La Première Guerre mondiale, la Seconde Guerre mondiale et la guerre des Six jours ont été bénéfiques pour l'économie d'Israël, mais la "révolte arabe" de 1936-1939, la guerre civile de 1947-1948, la première guerre arabo-israélienne pour les résidents arabes de Mandatory Palestine, et les deux intifadas ont eu des effets négatifs sur l'économie » (Schein, 2017, p. 662). Les effets économiques de la guerre de 1956 et des première et deuxième guerres du Liban ont été « de manière limitée, positifs ou négatifs » (Schein, 2017, p. 662). Étant donné que les différences à long terme dans l'environnement économique entre la première guerre israélo-arabe pour les résidents juifs de la Palestine mandataire et la guerre du Yom Kippour et les différences à court terme dans l'environnement économique depuis la guerre d'usure ne peuvent être déterminées, les effets économiques ne peut être résolu (Schein, 2017).
Schein (2017) discute de deux concepts dans le calcul des effets économiques de la guerre : (1) le facteur le plus crucial dans ce calcul est le changement dans l'environnement économique de la guerre et (2) que les guerres internes ou civiles entraînent plus de dommages à l'économie. croissance par rapport aux pertes de capital physique dues aux guerres puisque l'économie s'arrête pendant les guerres internes ou civiles. La Première Guerre mondiale est un exemple du changement de l'environnement économique après la guerre (Schein, 2017). Bien que la Première Guerre mondiale ait détruit le capital agricole en Israël, le changement de l'environnement économique dû à la Première Guerre mondiale a généré une croissance économique après la guerre et, par conséquent, la Première Guerre mondiale a eu une influence positive sur la croissance économique en Israël (Schein, 2017). Le deuxième concept est que les guerres internes ou civiles, illustrées par les deux intifadas et la «révolte arabe», dans lesquelles les pertes résultaient du non-fonctionnement de l'économie pendant une période prolongée, ont causé plus de tort à la croissance économique que les pertes de capital physique dues aux guerres ( Schin, 2017).
Les concepts concernant les effets économiques à long et à court terme de la guerre peuvent être appliqués dans l'étude menée par Ellenberg et al. (2017) concernant les principales sources de coûts de la guerre telles que les dépenses hospitalières, les services de santé mentale pour atténuer les réactions de stress aigu et le suivi ambulatoire. L'étude était un suivi de 18 mois de la population civile israélienne après la guerre de 2014 à Gaza, période au cours de laquelle les chercheurs ont analysé les coûts médicaux associés aux attaques à la roquette et examiné la démographie des victimes qui ont déposé des demandes d'invalidité. La majorité des coûts au cours de la première année étaient liés à l'hospitalisation et à l'aide au soulagement du stress (Ellenberg et al., 2017). Les coûts ambulatoires et de réadaptation ont augmenté au cours de la deuxième année (Ellenberg et al., 2017). Ces effets financiers sur l'environnement économique ne se sont pas produits seulement la première année, mais ont continué à croître à long terme.
Afghanistan
Depuis le coup d'État militaire du Parti démocratique populaire communiste d'Afghanistan en 1978 et l'invasion soviétique en 1979, les Afghans ont connu trente ans de violence, de guerre civile, de répression et de nettoyage ethnique (Callen, Isaqzadeh, Long et Sprenger, 2014). Le conflit interne continue d'affecter négativement le développement économique de l'Afghanistan, ce qui a réduit d'importants investissements privés (Huelin, 2017). Divers facteurs religieux et ethniques existent en Afghanistan, treize tribus ethniques ayant des croyances différentes se disputant le contrôle économique (Dixon, Kerr et Mangahas, 2014).
Le féodalisme affecte la situation économique en Afghanistan, car il est en conflit avec le progrès économique afghan (Dixon, Kerr et Mangahas, 2014). L'Afghanistan est la source de 87 % de l'opium et de l'héroïne illégaux dans le monde depuis la dénonciation des talibans en 2001 (Dixon et al., 2014). Avec environ 80 % de la population afghane travaillant dans l'agriculture, l'Afghanistan est considéré comme une économie essentiellement agraire (Dixon et al., 2014). L'Afghanistan a peu de marchés, l'opium étant le plus important (Dixon et al., 2014).
En Afghanistan, un pays déchiré par la guerre qui possède des ressources naturelles qui pourraient aider l'Afghanistan à devenir moins dépendant de l'aide, les investisseurs et les communautés sont confrontés à des politiques insensibles aux conflits de la part du gouvernement et des investisseurs (del Castillo, 2014). Les investissements directs étrangers (IDE) dans les minerais et les plantations agricoles, ainsi que les politiques gouvernementales visant à soutenir ces investissements, ont provoqué des conflits avec les communautés déplacées (del Castillo, 2014).
Le projet Costs of War du Watson Institute for International Studies estime que les dépenses américaines de 2001 à 2011 lors des invasions de l'Irak, de l'Afghanistan et du Pakistan ont totalisé 3.2 à 4 2013 milliards de dollars, soit trois fois l'estimation officielle (Masco, 2013). Ces coûts comprenaient les guerres réelles, les frais médicaux pour les anciens combattants, le budget officiel de la défense, les projets d'aide du Département d'État et la sécurité intérieure (Masco, 10,000). Les auteurs documentent que près de 675,000 2011 militaires et sous-traitants américains ont été tués et 2013 137,000 demandes d'indemnités d'invalidité soumises aux anciens combattants en septembre 3.2 (Masco, 2013). Les pertes civiles en Irak, en Afghanistan et au Pakistan sont estimées à au moins 2013 XNUMX, avec plus de XNUMX millions de réfugiés d'Irak qui sont maintenant déplacés dans toute la région (Masco, XNUMX). Le projet Cost of Wars a également étudié de nombreux autres coûts, notamment les coûts environnementaux et les coûts d'opportunité (Masco, XNUMX).
Discussion et conclusion
Les conflits ethno-religieux semblent affecter les pays, les individus et les groupes de manière économique directe et indirecte. Ces coûts peuvent être attribués aux coûts directs, comme on le voit dans les articles examinés dans cette étude, ainsi qu'indirectement, comme en témoigne une étude qui s'est concentrée sur les trois provinces du sud de la Thaïlande - Pattani, Yala et Narathiwat (Ford, Jampaklay, & Chamratrithirong, 2018). Dans cette étude qui comprenait 2,053 18 jeunes adultes musulmans âgés de 24 à 2018 ans, les participants ont signalé de faibles niveaux de symptômes psychiatriques, bien qu'un petit pourcentage ait signalé un « nombre suffisamment élevé pour être préoccupant » (Ford et al., 1, p. . 2018). Plus de symptômes psychiatriques et des niveaux de bonheur plus faibles ont été trouvés chez les participants qui souhaitaient migrer pour un emploi dans une autre région (Ford et al., 2018). De nombreux participants ont fait part de leurs préoccupations concernant la violence dans leur vie quotidienne et ont signalé de nombreux obstacles à la poursuite de leurs études, notamment la consommation de drogues, le coût économique de l'éducation et la menace de violence (Ford et al., 2018). En particulier, les participants masculins ont exprimé des inquiétudes concernant leur suspicion d'implication dans la violence et la consommation de drogue (Ford et al., 2018). Le projet de migrer ou de s'installer à Pattani, Yala et Narathiwat était lié à l'emploi restreint et à la menace de violence (Ford et al., 2018). Il a été constaté que bien que la plupart des jeunes avancent dans leur vie et que beaucoup manifestent une accoutumance à la violence, la dépression économique résultant de la violence et de la menace de violence a fréquemment eu un impact sur leur vie quotidienne (Ford et al., XNUMX). Les coûts indirects économiques n'ont pas pu être aussi facilement calculés dans la littérature.
De nombreux autres domaines des effets économiques des conflits ethno-religieux nécessitent des recherches supplémentaires, y compris des recherches axées sur le calcul des corrélations concernant les conflits ethno-religieux et les effets sur l'économie, des pays et des régions supplémentaires et spécifiques, ainsi que la durée du conflit et ses effets. économiquement. Comme Collier (1999) l'a rapporté, « La paix inverse également les changements de composition causés par une guerre civile prolongée. Une implication est qu'après la fin des longues guerres, les activités vulnérables à la guerre connaissent une croissance très rapide : le dividende généralisé de la paix est augmenté par un changement de composition » (p. 182). Pour les efforts de consolidation de la paix, la poursuite des recherches dans ce domaine est d'une grande importance.
Recommandations pour des recherches futures : Approches interdisciplinaires dans la consolidation de la paix
De plus, si des recherches supplémentaires sont nécessaires dans les efforts de consolidation de la paix, comme discuté précédemment concernant les conflits ethno-religieux, quelle méthodologie, processus et approches théoriques aident à cette recherche ? L'importance de la collaboration interdisciplinaire ne peut être négligée dans la consolidation de la paix, car diverses disciplines, y compris, mais sans s'y limiter, le travail social, la sociologie, l'économie, les relations internationales, les études religieuses, les études de genre, l'histoire, l'anthropologie, les études de communication et les sciences politiques, viennent à l'esprit. processus de consolidation de la paix avec une variété de techniques et d'approches, en particulier des approches théoriques.
Démontrer la capacité d'enseigner la résolution des conflits et la consolidation de la paix afin de construire la justice raciale, sociale, environnementale et économique fait partie intégrante du programme de formation en travail social de premier cycle et des cycles supérieurs. De nombreuses disciplines sont impliquées dans l'enseignement de la résolution des conflits, et la collaboration de ces disciplines peut renforcer le processus de consolidation de la paix. La recherche sur l'analyse de contenu n'a pas été localisée grâce à une recherche approfondie de la littérature évaluée par des pairs traitant de l'enseignement de la résolution de conflits dans une perspective interprofessionnelle, y compris les perspectives de multidisciplinarité, d'interdisciplinarité et de transdisciplinarité, perspectives qui contribuent à la profondeur, à l'étendue et à la richesse de la résolution de conflits et approches de consolidation de la paix.
Adoptée par la profession du travail social, la perspective des écosystèmes s'est développée à partir de la théorie des systèmes et a fourni le cadre conceptuel pour la croissance de l'approche généraliste dans la pratique du travail social (Suppes et Wells, 2018). L'approche généraliste se concentre sur de multiples niveaux ou systèmes d'intervention, y compris l'individu, la famille, le groupe, l'organisation et la communauté. Dans le domaine de la consolidation de la paix et de la résolution des conflits, les niveaux étatiques, nationaux et mondiaux sont ajoutés comme niveaux d'intervention, bien que ces niveaux soient souvent opérationnalisés en tant que niveaux organisationnels et communautaires. Dans Schéma 1 ci-dessous, l'État, le national et le mondial sont opérationnalisés en tant que niveaux (systèmes) d'intervention distincts. Cette conceptualisation permet à diverses disciplines possédant des connaissances et des compétences en matière de consolidation de la paix et de résolution des conflits d'intervenir en collaboration à des niveaux spécifiques, ce qui permet à chaque discipline d'apporter ses forces aux processus de consolidation de la paix et de résolution des conflits. Comme indiqué dans Schéma 1, une approche interdisciplinaire non seulement permet, mais encourage, toutes les disciplines à participer au processus de consolidation de la paix et de résolution des conflits, en particulier en travaillant avec une variété de disciplines comme dans les conflits ethno-religieux.
Une analyse plus approfondie des descriptions de cours académiques sur la résolution des conflits et la consolidation de la paix et des méthodes d'enseignement en travail social et dans d'autres disciplines est recommandée, car les meilleures pratiques de consolidation de la paix peuvent être décrites plus en profondeur et approuvées pour les activités de consolidation de la paix. Les variables étudiées comprennent les contributions et les centres d'intérêt des disciplines enseignant les cours de résolution de conflits et l'engagement des étudiants dans la résolution de conflits mondiaux. La discipline du travail social, par exemple, se concentre sur la justice sociale, raciale, économique et environnementale dans la résolution des conflits, comme indiqué dans le Council on Social Work Education 2022 Educational Policy and Accreditation Standards for Baccalaureate and Master's Programs (p. 9, Council on Social Work Formation professionnelle, 2022):
Compétence 2 : Faire progresser les droits humains et la justice sociale, raciale, économique et environnementale
Les travailleurs sociaux comprennent que chaque personne, quelle que soit sa position dans la société, a des droits humains fondamentaux. Les travailleurs sociaux connaissent les injustices globales croisées et continues à travers l'histoire qui entraînent l'oppression et le racisme, y compris le rôle et la réponse du travail social. Les travailleurs sociaux évaluent de manière critique la répartition du pouvoir et des privilèges dans la société afin de promouvoir la justice sociale, raciale, économique et environnementale en réduisant les inégalités et en garantissant la dignité et le respect de tous. Les travailleurs sociaux préconisent et s'engagent dans des stratégies visant à éliminer les barrières structurelles oppressives afin de garantir que les ressources sociales, les droits et les responsabilités sont répartis équitablement et que les droits humains civils, politiques, économiques, sociaux et culturels sont protégés.
Les travailleurs sociaux:
a) défendre les droits de l'homme aux niveaux de l'individu, de la famille, du groupe, de l'organisation et du système communautaire ; et
b) s'engager dans des pratiques qui font progresser les droits de l'homme pour promouvoir la justice sociale, raciale, économique et environnementale.
L'analyse du contenu, menée à travers un échantillon aléatoire de cours de résolution de conflits dans le cadre de programmes universitaires et collégiaux aux États-Unis et dans le monde, a révélé que bien que les cours enseignent les concepts de résolution de conflits, les cours ne reçoivent souvent pas ces titres dans la discipline du travail social et dans d'autres disciplines. La recherche a en outre révélé une grande variabilité dans le nombre de disciplines impliquées dans la résolution de conflits, l'orientation de ces disciplines dans la résolution de conflits, l'emplacement des cours et programmes de résolution de conflits au sein de l'université ou du collège, ainsi que le nombre et les types de cours et de concentrations de résolution de conflits. La recherche a identifié des approches et des pratiques interprofessionnelles très diverses, vigoureuses et collaboratives pour la résolution des conflits avec des opportunités de recherche et de discussion supplémentaires aux États-Unis et dans le monde (Conrad, Reyes et Stewart, 2022 ; Dyson, del Mar Fariña, Gurrola, & Cross-Denny, 2020 ; Friedman, 2019 ; Hatiboğlu, Özateş Gelmez et Öngen, 2019 ; Onken, Franks, Lewis et Han, 2021).
La profession du travail social en tant que praticiens de la consolidation de la paix et de la résolution des conflits appliquerait la théorie des écosystèmes dans leurs processus. Par exemple, les diverses tactiques utilisées par les rebelles qui ne sont pas de nature violente (Ryckman, 2020 ; Cunningham, Dahl et Frugé 2017) ont fait l'objet de recherches (Cunningham et Doyle, 2021). Les praticiens de la consolidation de la paix ainsi que les universitaires ont accordé une attention à la gouvernance des rebelles (Cunningham & Loyle, 2021). Cunningham et Loyle (2021) ont constaté que la recherche sur les groupes rebelles s'est concentrée sur les comportements et les activités des rebelles qui n'entrent pas dans la catégorie de faire la guerre, y compris la construction d'institutions locales et la fourniture de services sociaux (Mampilly, 2011 ; Arjona, 2016a ; Arjona , Kasfir et Mampilly, 2015). En plus des connaissances acquises grâce à ces études, la recherche s'est concentrée sur l'examen des tendances qui impliquent ces comportements de gouvernance dans plusieurs pays (Cunningham & Loyle, 2021 ; Huang, 2016 ; Heger & Jung, 2017 ; Stewart, 2018). Cependant, les études sur la gouvernance des rebelles examinent souvent les problèmes de gouvernance principalement dans le cadre des processus de règlement des conflits ou peuvent se concentrer uniquement sur les tactiques violentes (Cunningham & Loyle, 2021). L'application de l'approche écosystémique serait utile pour appliquer des connaissances et des compétences interdisciplinaires dans les processus de consolidation de la paix et de résolution des conflits.
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