Systèmes et pratiques traditionnels de résolution de conflits

Résumé:

Le Journal of Living Together du Centre international de médiation ethno-religieuse est heureux de publier cette collection d'articles évalués par des pairs sur les systèmes et pratiques traditionnels de résolution de conflits. Notre espoir est que ces articles rédigés par des universitaires issus de domaines d'études multidisciplinaires contribueront à faire progresser notre compréhension des principaux problèmes, théories, méthodes et pratiques de résolution de conflits. Jusqu'à présent, la recherche et les études courantes sur la résolution des conflits reposaient dans une large mesure sur des théories, des principes, des modèles, des méthodes, des processus, des cas, des pratiques et un corpus de littérature développé dans les cultures et les institutions occidentales. Peu ou pas d'attention a été accordée aux systèmes et processus de résolution des conflits qui étaient historiquement utilisés dans les sociétés anciennes ou qui sont actuellement pratiqués par les dirigeants traditionnels et autres dirigeants autochtones (c'est-à-dire les rois, les reines, les chefs, les chefs de village, les prêtres) dans différents pays. parties du monde et au niveau local. ¬-Ces dirigeants autochtones travaillent à la médiation et à la résolution des différends, au rétablissement de la justice et de l'harmonie et à la promotion de la coexistence pacifique dans leurs diverses circonscriptions, communautés, régions et pays. En outre, une enquête approfondie sur les programmes et les portefeuilles de cours dans le domaine de l'analyse et de la résolution des conflits, des études sur la paix et les conflits, la résolution alternative des conflits, les études sur la gestion des conflits et les domaines d'études connexes confirme l'hypothèse répandue, mais fausse, selon laquelle la résolution des conflits est une création occidentale. Bien que les systèmes et processus traditionnels de résolution de conflits soient antérieurs aux théories et pratiques modernes de résolution de conflits, ils sont presque, sinon complètement, indisponibles dans nos manuels de résolution de conflits, nos programmes de cours et notre discours sur les politiques publiques. Même avec la création de l'Instance permanente des Nations Unies sur les questions autochtones en 2000 - un organisme international mandaté par les Nations Unies pour sensibiliser et discuter des questions autochtones - et la Déclaration des Nations Unies sur les droits des peuples autochtones qui a été adoptée par les Nations Unies l'Assemblée générale des Nations Unies en 2007 et ratifiée par les États membres, aucune discussion significative n'a eu lieu au niveau international sur les systèmes et processus traditionnels de résolution des conflits, et sur les divers rôles que jouent les dirigeants traditionnels et les dirigeants autochtones dans la prévention, la gestion, l'atténuation, la médiation ou la résolution des conflits et promotion d'une culture de la paix tant au niveau local qu'au niveau national. Le Centre international de médiation ethno-religieuse estime qu'une recherche et une discussion internationale sur les systèmes traditionnels et les processus de résolution des conflits sont hautement nécessaires à ce moment crucial de l'histoire du monde. Les chefs traditionnels et les chefs autochtones sont les gardiens de la paix au niveau local, et pendant longtemps, la communauté internationale les a ignorés ainsi que leur richesse de connaissances et de sagesse dans les domaines de la résolution des conflits et de la consolidation de la paix. Il est grand temps d'inclure les chefs traditionnels et les dirigeants autochtones dans le débat sur la paix et la sécurité internationales. Ensemble, nous nous efforçons d'enrichir les connaissances globales de nos sociétés en matière de résolution de conflits, de rétablissement et de consolidation de la paix.